清供赏石

河洛山房--｛老泥｝

　　很多藏友的不解"清供石"为何意，其中不乏"清朝时用以供奉之石"的误解；而有些石友虽然大概理解"清供石"之意，却很随意地将某一石头冠以"清供"之名，让大家贻笑。今天，就给大家说说"清供石"。

首先，咱们一起了解一下"清供"到底是何意？清供有两层意思，一指清雅的供品，如松、竹、梅、鲜花、香火和食物等；二是指器物、盆景等供玩赏的东西，如文房清供、书斋清供和案头清供等。清供石就属于第二种，是文房石或案几石的范畴。此处的"供"，意为"设"也。在苏东坡的赏石名篇《后怪石供》中，首次提出了以石为供的概念，后世遂有"供石、石供"之称。但后人通常称的"供石"，一般体量较大，安置于座架或琴台上，与《怪石供》中的江中小卵石是有所区别的。近年来，供石文化得到空前的发展，越来越引起中外藏石界的珍视。适宜作为供石欣赏的石种很多，常见的有灵璧石、太湖石、英石、昆石四大传统名石及绿松石、博山文石等。

供石欣赏是传统赏石的最高境界，因其几乎无法用言语表述。这类石头摆脱了具象造型的束缚，张扬而不狂，夸张而不妄，形体充满了变化，又展示了流动的曲线美，充分体现了自然和谐的特征。这是一种既对比又统一、被极度抽象化了的天然物体。

传统供石原则上要上大下小，直立放置。上部像翻腾的云头在涌动升华，下部宜沉稳，有如鹤的单脚站立，宁静而坚韧，显示了动与静的有机结合。供石的形状，要注意大小、肥瘦、曲直、强弱、高低、深浅、疏密的对比。供石的直立放置展示了其独立天地间的清高和孤傲。石头的沉重、厚实，由于置放的倒悬，于是演绎着灵动与腾飞，变静止为舞动。供石是一首动感的诗，好的供石给人的第一感觉就是一种韵律美、节奏美。

供石讲究对比平衡。变化中的造型离不开左右的对比与均衡的对称。没有左旋右转的对比平衡，不能称为好的清供石。一方绝佳的清供石必须有左右的石形分布，左伸须有右扯的牵制，因此讲究石体的左右分布。在不同的石形变化中，造型均衡的石体动中求稳，用长度的供石宜曲忌直，尤其是中心主轴要有曲线变化，人称"两弯半"，即是。如美人回眸一笑，万种风情尽在胯、腰、肩、颈、面部转动中的曲线中一方供石竟能将美人的绝佳秀姿展现得淋漓尽致，真可谓美石胜美人。

供石宜瘦息肥，这体现了古代文人的清高与坚韧，尤其是要求下部位的石形变化宜瘦、皱，或现亭亭玉立之体．或呈玉树临风之态，令人观后顿生清奇之感。供石的石形须有向下的变化，俗称倒挂。若无倒挂之势，定不是一方清供美石。向上的石势可有，但不可太多，太多必乱其形。向下的石势一定要有，而且不忌多，多多益善。供石的云头宜大宜圆，宜下卷，忌上翻。若有洞，宜偏忌正．半遮半掩为佳境。脚宜开张，即底部虽宜小，但小有微张，更是清供美的一大特征。若底部如一直钉插人，定将折损大美也。

供石形态多抽象玄妙，有的给人一种意境，引人人胜，有的给人一种启示，令人深思，其独有的神韵、气韵，给观者以内心的冲击和共鸣。供石动静皆宜，静者如山，给人安详宁静，动者如云，飘逸奔放如飞似舞，赏石者就像在捕捉那千变万化中的一刹那。观石如观人，供石不同的形体动态和藏家的心性也遥相呼应。石态张扬者，反映了藏家的霸气和激情；含蓄内敛者，折射出藏家的稳重和内涵；嶙峋奇绝者，表现出藏家的特立独行。石富美妙之趣，具有宁静致远之力，人与石可以彼此感应，达到"物我一体"，使人顿生崇敬之心。赏石即养性，养石即养心，心静而寿长，这大概就是供石给予藏者的厚报吧。

供石置放之案几不能喧宾夺主。如，繁缚华丽的案几往往影响观赏者的视线，使展示效果反客为主。又如：一块灵动妖烧的供石，选镂空高挑的案几，不仅有失根之虞，也颠倒了观赏的主次。所以，一般应尽量选用明式简约型或现代板式案儿。