<h1 style="text-align: center;">老家门前那棵树</h1> <div> 老家门前有一棵古槐，树干粗壮，总得五六个成年人才能勉强将它围抱，树冠巨大，枝繁叶茂时，阴凉覆盖面积足有两千平米以上。记得小时候回村里，老人们经常告诫，这可是棵神树，不能随意折砍上面的树枝。 <div> 或许是树龄久远的缘故，经常有枯枝掉落地上，每当夏季雷电交加之时，间有大大的树径被劈下来，树干周围一二十米地上总是摞着不少干透的树枝。神奇的是，那个完全以薪柴烧火的年代，连村里最懒的懒汉，也不会把枯树枝拿回家当柴禾去烧。可见这棵古槐在村民心中的位置，就是一棵地地道道的“神树”。 古槐下面有两个年代不详的石狮子，十几年前的一个夜晚，被不知什么人开车偷走，为此村民们不免捶胸顿足一番。令人瞠目的是，没过多久偷石狮子的人，大白天又开车把石狮子送了回来，而且来了场虔诚的祭拜仪式。原来，自从那贼人偷回去石狮子，家里接连死伤几人，全家陷入恐怖，找高人看后赶紧完璧归赵。 </div><div> 每年春秋两季家人都要回村里祭祖，每次回去都要“神树”前绕上几圈瞻仰一番。有一年秋天回村里，惊异的发现“神树”整个干枯，心里咯噔一下，怎么回事？不会就这样突然的走了吧！第二年春季回去，欣喜的发现，“神树”又绿了，更加枝繁叶茂了。询问上了年纪的村民，村民笑着说“千年的乌龟万年的鳖，三百年的古槐歇一歇”，休息休息会更好的成长嘛，我们这棵树可不一般哪！得意之形溢于言表。 </div><div> 去年清明节，依惯例回老家祭祖。之后站“神树”底下仰视一番，粗大的树干上厚厚的树皮满满的皲裂，巨大的树冠上布满无数的绿芽，沧桑中透着不屈的生命顽强。 临走时回头再望，“神树”的树龄应该是我的年龄的若干倍吧，它看着我童年少年青年中年一路走来，还要看我一路走去。“神树”，我永远的乡愁！</div></div> <h1 style="text-align: center;">关于清明的记忆</h1><div> </div><div> 母亲又给我们拿了刚刚蒸好的“受苦馍”，提醒我清明节要到了。</div><div> 提到清明节，人们首先想到的是祭祖、扫墓，其实，祭祖、扫墓只是清明节民俗的一部分，还有踏青、插柳、荡秋千、放风筝等等民俗，这些民俗有些现在仍在流传，有些正在渐渐被人们遗忘。</div><div> 在我的老家蒲县，清明节男人是要吃“受苦馍”的。“受苦馍”，就是在普通大圆馍上盘一条龙，蒸出来摆在那儿显得甚是庄重。老人们说是吃了“受苦馍”，能给男人们带来福气。女人们则要吃蒸出来像条鱼的花馍。为什么要男女有别，为何男人们独自“吃苦”，则从来没有做过详尽解释。</div><div> 我猜想，让男人们吃“受苦馍”，是否暗含着这样的蕴义，即男人就意味着担当和责任，你必须时刻牢记要承担起自己对家庭的重任，为了家庭你要随时做好吃苦的准备。</div><div> 至于女人们吃“鱼馍”，是不是强调女人的职责在于繁衍养育后代，男人应当通过自己辛苦劳作，给她们创造一个相对富裕的家庭环境，让女人们悠闲地生活着。</div><div> 说到吃，又想起了一样东西。</div><div> 清明时节，地里会生长出一种野蒜，老家叫小蒜。</div><div> 俗语说“二月的小蒜香死老汉”，遇到雨水多的年景，老家地里的小蒜能长到桂圆般大小。人们从地里挖回小蒜，水洗后切碎，再将剥好的葱剁碎，一起热油锅里炒熟，就着馍吃，或拌在面条里，闻着都流口水，那叫一个香啊。</div><div> 以前人们生活条件不好，清明时节吃几次小蒜，也算得上是一种美味佳肴了。现在生活条件改善，人们讲究个绿色天然，美味的小蒜仍不啻一种好的调剂。</div><div> 和一些地方有所区别，老家蒲县一般在清明节前两天的寒食节扫墓祭祖。</div><div> 记得小时候跟着爷爷上坟，更多是一种踏青行为，懵懵懂懂不太清楚上坟的意义。</div><div> 后来每到清明节，母亲都张罗着回老家上坟的事，颇有不解。心想爷爷奶奶姥姥姥爷健在时，父母的孝顺堪称楷模，老人们在世时尽了孝道，可以讲不留遗憾。如今每到清明，搞得如此隆重，有无此必要？在父母无言熏陶下，随着时间流逝，每年的清明节回老家祭祖已成一种自觉习惯。</div><div> 中华民族极重视伦理、道德、文化，行孝义是人本精神、民族精神。清明时节扫墓祭祖，寻求一种追思和寄托，以及一种奋发向上的精神，这一传统值得延承、值得发扬。</div><div><br></div>