<p class="ql-block"> 白河村简介</p><p class="ql-block"> 白河村位于巩义市北山口镇东北部,紧邻市区,占地1.9平方公里,属丘岭地带.耕地1300多亩,全村七个村民组,分七个自然片,共有2490口人,G310国道.孝大铁路.焦桐高速.S237省道从村上交叉而过,贯穿全村,郑西高铁从村地下南北穿越,北边紧靠中原西路,南边紧靠旅游通道,巩义高速南站就设在白河村,北山口镇的万人小区青龙花园已在白河村破土动工,白河村地处市区东大门,交通十分便利。</p> <h3> 紧邻巩义市东区的北山口镇白河村,过去叫白冶河,白冶河镇。隋唐时期,此地居民多烧制白瓷器皿,村落又有溪水流经(现在的人把村里的河流称为白河,实际过去这条河叫西泗河),宋代时已形成集镇(白冶河镇石匾现存文昌阁遗址)。此地所产之白瓷器皿,质地细腻,光泽洁白,盛称于世。2005年4月至2008年3月,河南省文物考古研究所与中国文化遗产研究院合作,巩义市文物局协助,对巩义白河窑址进行了考古发掘,发掘中,还清理出一座保存较好的汉代陶窑,这说明在白河一带,至迟从汉代就已经开始了陶器烧造。因此,我们可以这样说:早在汉代,白河已经有了瓷器的萌芽。</h3><div> 有过去的辉煌历史,就有历史的痕迹。席慕蓉在<没有见过的故乡>中写到,缠绕着我们这一代的,就尽只是些没有根的回忆,无边无际。有时候是一股汹涌的暗流,突然冲向你,让你无法招架。有时却又缥缥缈缈地挨过来,在你心里打上一个结。你却找不出这个结结在哪里,也不知道是为了什么原因,也不知道是为了哪一个人。二月初三白河庙会勾起我对白河的记忆,这里的寨,这里的路,这里的建筑,这里的一草一木,也许都曾经见证过历史。伴随着城镇化步伐的快速发展,这里的很多甚至是一切东西都可能与你难以相见了,从现存的实物开始回忆过去的记忆。。。。。。 </div><div><br></div> <p class="ql-block">白河记忆——古庙会</p><p class="ql-block"> 庙会是以寺庙为依托,集祭祀、商贸、文化等为一体的民俗活动,是寺庙经济的重要组成部分。庙会文化是庙会得以举办的精神支柱,是一个复杂的整体,是宗教文化、民俗文化、商贸文化等多种文化的高度汇集,同时也随着时代的变迁而发展。</p><p class="ql-block"> 白河 每年有两个古庙会,阴历二月初三和四月初二, 最初是二月二,为龙王庙会,因与临近村大黄冶时间上冲突,经两村执事协商改为二月初三。四月初二庙会主要是为收麦准备麦忙农具的。孩儿时的记忆里,二月初三庙会,在古戏台上唱大戏,一唱几天,大人坐在戏台下,女人孩子坐在戏台对面专为妇女孩子建造的平台上看戏。庙会上有卖农具、卖牲口家禽、卖果树苗木、卖蔬菜、卖小吃、卖衣服、卖玩具、耍把戏卖艺的等。有青年男女在庙会上相亲的,有出嫁的闺女趁庙会回来上坟的等。。。。。。</p><p class="ql-block"> 现在延续下来的有:卖农具、卖家禽、卖果树苗木、卖蔬菜、卖小吃、卖衣服、卖玩具、卖电器日常用品的等。出嫁的闺女还是趁庙会来给祖上上坟。戏不唱了,六几年310国道在古戏楼旁建了一座桥,把老戏台拆了,近几年白河是拆迁的重灾区,没有唱戏的地方了,只有个人出资在七星庙遗址上说说大鼓书,由于电视手机的普及,年轻人的与时俱进,也没几个人听了。</p><p class="ql-block"> 古庙会延续的是传承,是文化,是记忆。那些常年在外工作的老乡们,打工者,学子,出嫁的闺女们,你们还记得白河的古庙会吗?欢迎你们回家赶会!</p> <p>白河记忆——嵩灵寨</p><p><br></p><p> 古代人躲避战乱匪患的方法各有不同,有向外地迁徙的,有躲进深山老林的,也有筑建山寨御敌的。</p><p> 白河共有三个古寨。现遗存一个古寨。《巩县志》记载,白冶河(因当地烧制唐白瓷而得名)同治五年建嵩灵寨,这座古寨坐落在西岭一村民组,古寨用黏土夯制而成,寨墙宽厚高大,寨上有寨门,通往古寨的路上也有一道门,古寨两边是深沟,古人建古寨也不外乎是抵御战乱和匪患,保护平民百姓过上安稳的生活。</p><p> 此古寨邻近焦桐高速、310国道、s237省道、郑西高铁和巩义东区,不久的将来,也许荡然无存。。。。。。</p> <p class="ql-block">白河记忆——古老的学校</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">说起白河学校,远近闻名。原因有几:</p><p class="ql-block"> 一是建的早,学校共分为四块组成,主楼、楼前临街房、南边的刘家祠堂、北边的张家祠堂。主楼三层,一层是砖拱窑洞,是办公区。二层三个教室。三层两个教室,中间一个通往操场的过道,过道梁上有墨书记载,后有人用墨汁覆盖,现已看不清了。三楼屋顶大梁上用墨书写到“中华民国三十八年季春下浣榖旦首事人李百钧刘诗温匠作薛五成张海永敬修”。民国三十八年是1949年,应该是完工时间,这个楼应该是在解放前就筹备开工了。</p><p class="ql-block"> 南边刘家祠堂和北边张家祠堂是单独小院。两个祠堂都是解放前建的。</p><p class="ql-block"> 但是,主楼前面的临街房上梁墨书写到“大清光绪二十八年孟冬中浣榖旦首事人郑新众郑囗囗郝海祥匠作沐水敬修”。光绪二十八年是1902年。由此推断,这两间房是集市上的门面房,临街有店门。后改学校用。</p><p class="ql-block"> 二是学校门口有棵大国槐树,要问有多大?答曰,好马跑不了三圈!为什么?累死了。外人不解,只有本地人才知道,此树不小,但是长在了悬崖边,下面是西泗河,一圈跑不了马肯定掉河里了。此树根现有遗存。</p><p class="ql-block"> 三是白河学校不是一个村的孩子在此学习,而是邻近的铁匠炉村、水地河村、白窑村和白河村四个村的孩子都在白河学校上学。现在有外村60岁以上的老人说是在白河村上的学,年轻人都感到很好奇。</p><p class="ql-block"> 所以说,白河学校古老,闻名一点不虚。</p> <h3>白河记忆——乡公所</h3><h3> </h3><h3> 乡公所是县以下的基层组织。国民党政府设置,依照民国二十八年(公元1939年)九月十九日公布的《县各级组织纲要》的规定,乡镇设乡公所。</h3><div> 据1939年民国版《巩县志》记载,民国元年,由崔晴光在白冶河公所开办醒华女校,人数20余名。看来民国元年(1912年)中华民国政府成立后,就在白冶河设置乡公所了。中华人民共和国成立后,实行土地改革,废除封建土地所有制,实行农民阶级的土地所有制。把乡公所分给了农民居住。</div> <h3> 白河记忆——古民居</h3><h3><br></h3><h3> 记忆中的白河古民居分为窑洞和瓦房。窑洞现在基本废弃,瓦房为清代建筑风格,正在破损和倒塌。解放前,白河有两个乡公所,一所学校,张家祠堂,李家祠堂,刘家祠堂,崔家祠堂,李家住宅区,崔家住宅区,刘家住宅区,张家住宅区,钟家住宅区,古戏楼,文昌阁和临街的店铺。</h3><h3> 经过几十年的风风雨雨,修路改建,自然灾害,年久失修等原因,现在只存有李家、崔家、张家住宅区和钟家的一个院落,还有乡公所,学校。这些建筑还在继续坍塌,在没有消失以前,拍个纪念照,留作纪念。</h3>