退休诗趣谈

微观玄鉴

　　退休，古代叫做“致仕”。《公羊传》上就有“退而致仕”的记载。后来也称为“休官”。如李商隐诗“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官”。杜甫诗“名岂文章著，官应老病休”。退休制度古已有之，而退休年龄的界定，则随朝代更替变化。据《尚书》记载：“大夫七十而致仕，老于乡里。”意思是说，为官的到了七十岁，就要告老还乡了。从汉代起，退休一般年限七十，所以白居易有诗曰：“七十合致仕，礼法有明文。”到了明代，退休年龄提前到了六十岁，并一直延续到今天。历代的一些开明贤达人士，一到退休年龄就主动请求退下来，有的甚至年龄不到，也自觉让贤，让年轻的官员顶替上来。有人还以诗表明心志，留下不少脍炙人口、妙趣横生的“退休诗”。试录几则：

陶弘景

南宋梁代的陶弘景，三十六岁便提前退休，自号“华阳隐居”，过起了逍遥的隐居生活。梁武帝即位后，派人请他出山做官，陶弘景便画了两头牛，一头牛悠闲自在地吃草，另一头却被人套着笼头，牵着鼻子鞭打驱使。他还在画上写了首诗：

眼前流水自悠悠，歇卧偷闲用鞭抽。

笑看金笼牵鼻去，等闲落得恋绿畴。

陶弘景借画和诗表明自己归隐山林的决心。梁武帝一看，深知其意，虽没有再请他出来为官，但梁武帝还是经常以书信方式，向他请教朝廷大事。 因此陶弘景被后人称作“山中宰相”。

孙冕

宋太宗年间，苏州太守孙冕，六十多岁，就给皇帝上报了告老还乡的奏折，也写下一首退休诗。据《藏一话腴》记载：孙冕，临江军新淦人，擢进士第。(北宋)天禧末守苏州。会乡里素交罢相，以宾傅出判临杭。舟泊苏台，欢款甚密，谓孙曰：“老兄淹迟日久，且宽衷，予当致拜闻。”冕正色答曰：“君二十年出处中书，以素交潦倒江湖，不预一点化笔。今事权属他人，去庙堂千里，为方面，始以此语见说，得为信乎？”里人愧谢，夜半解舟潜遁。冕大书一诗于厅壁，拂衣九华。诗云：

人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。

莫待朝廷差致仕，早谋泉石乐天真。

去年河北曾逢李，今日淮南又见陈。

寄语姑苏孙太守，也需抖擞旧精神。

清节高操，可羞百执事之颜。朝廷闻之，令再仕，诏下已归，竟不出矣。这位孙太守自知体力不支，难以胜任，不仅向皇帝写了提前退休的奏折，还用诗表明了他告老还乡、安度晚年的决心，坚定中透露豁达，乐观的精神。

刘伯温

明代的开国功臣刘伯温，辅佐朱元璋平定天下。但他不居功自傲，主动辞官不做。他也深知“伴君如伴虎”和“鸟尽弓藏”的道理。洪武四年，他刚满六十岁就主动要求退休。并作一首退休诗自娱：

买条黄牛学种田，结间茅屋傍林泉。

因思老去无多日，且向山中过几年。

为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。

世间万事皆增价，老了文章不值钱。

蒋冕

明代的蒋冕，也是一位有学识有威望的名臣，他在朝廷任职多年，以办事干练而著称，还不到退休年龄便坚决辞职，回乡隐居。不久，皇上便感到像蒋冕这样的人才实在难得，一次次派人去“返聘”他，但都被一一挡回。就这样过了三年，皇上见“御旨”无效，便挥毫写了一首“御诗”赠他：

闻说江南一老牛，征书聘下已三秋。

主人有甚相亏汝，几度加鞭不回头。

此诗情真意切，明白如话，还是敦促他返京任职的意思。蒋冕拜读后，虽有些感动，但他颇知进退，回诗一首，婉约拒绝：

老牛用力已多年，颈破皮穿只想眠。

犁耙已休春雨足，主人何用苦加鞭。

　　在唐朝中期及以前，官员退休后基本上都没有俸禄（到了唐朝后期，退休待遇有了明显的改善，普通官员可享有一半的俸禄，有功之臣甚至可获全俸），退休相当于辞职或失业。按照汉制规定，无论你之前担任什么要职，一旦退休，就不再参与朝政，也不再享有任何特权，包括以前领取的俸禄。也就是说，退休等于失去原有的权利、地位和收入。面对这种况，一些退休官员只能发出一声长长的哀叹：

柴米油盐酱醋茶，而今件件费绸缪。

吞声不敢长嗟叹，恐动高堂替我愁。

也有一些贪恋权位的官员，即便到了退休的年龄，只要身体能够勉强支撑，就会想方设法地赖着不走，尽量拖延退休时间，得过且过。这就出现了在其位，不谋其政的现象。于是，一些有正义感的文人实在看不下去了，就写诗讽刺：

绿水红莲客，青衫白发精；

过厅无一事，咳嗽两三声。