翁丁村

琪琪格

被誉为中国最后一个原始部落翁丁村，座落在云南最西南边陲沧源县城约30公里的勐角乡。可以说，翁丁是人为保护下来的人文博物馆，在阿佤山其它地区已经见不到这些用茅草和竹木盖成的干栏式建筑。

翁丁“翁”为水，“丁”为接，意为连接之水；同时也有云雾缭绕之地的意思。依山而建的翁丁四周都是片片茂密的树林，东面的树林称为“神林”，佤语称“亚莫

韦”，“亚”是“森林”的意思，“莫韦”是寨神，有着四百多年历史的这里世居这一代代佤寨儿女。

当你走向寨门时，翁丁村民在寨门两侧唱歌跳舞，这是翁丁部落对游客到来举办的欢迎仪式，并对每个人头部双眉之间都要点上一个小黑点。

门寨两边唱歌跳舞的一边是孩童

一边是成人

寨门旁木桩上挂满了牛头

路边两侧都是这样的牛头

我们从勐卡镇出来前往勐来、沧源，经边防站检查，被检查站小兵告之这条路正在修路太不好走，容易被陷进去，建议绕行临沧再往沧源走。

这一绕不要紧，绕出了一天多。云南边境线上道路极其狭窄，而且全是曲曲弯弯山路，在这开车得有很好的耐性，不然心理上真的是一种折磨。

翁丁村在群山怀抱里，有着数百年历史的村庄。

通往翁丁村寨门的路上，一些挂着牛头骷髅的木桩，高矮粗细都有。牛头桩是佤族村落权力和财富的象征。

牛头桩一般立在寨子周围

牛头桩越多，桩上的牛头越大，证明寨子的财富越多，势力越大。

这里绿树成荫，佤族人认为树木是保护村子的神明，所以从不砍树，因此这里植被茂盛，环境清幽。

翁丁村目前是中国保存最为完整的一个原生态佤族村。这里生活着传承了四千多年的佤族人民，保留着原始的民居建筑及其独有的佤族文化。

被《中国国家地理》杂志誉为“中国最后一个原始部落”，也是佤族人从原始社会直接进入社会主义社会的历史见证。

全村只有98 户人家，400多人，全都是佤族，这里至今还保留着拥有佤族特色的村寨与习俗。

佤族民居都是传统的干栏式竹木楼，房屋的屋顶一般都用茅草穿成草片覆盖，分上下两层，均为竹木结构，下层堆放杂物或畜居，上层住人，透气凉爽，外面有竹篱笆围墙，从侧面看，厚厚的半圆形屋顶就像一顶大圆帽。

竹楼一家挨一家，有序排列，屋里不论有人没人，鲜有掩门挂锁，似乎都可以随意探访，来去自便，路不拾遗亲近友好古风犹存。

翁丁原生态风貌保存完好，民风也最是古朴淳善。

因为偏远，翁丁村从奴隶社会直接跨入了社会主义社会，保留了大量的原始习俗，被称为是中国最后一个原始部落。

佤族在古语中的意思是“住在山上的人”，所以佤族的房子通常是依山而建，散发着浓浓的原始气息。

在这四周芭蕉叶的掩映下，坐在院中都是一种享受。

翁丁的茅草屋透着一股原始的美，你丝毫感觉不到它的破旧。

在这里茅草成为了一种装饰，无论从哪个角度去观看，都能欣赏到它天然古朴的韵味。

　 翁丁村至今保留着男耕女织的习俗，村外大量的梯田都交给男人来打理，女人则负责家庭。

在翁丁闲逛，基本上每家每户都有妇女坐在家门前织布，佤族人通常自己织布，自己制衣。

早上起来吃过早饭，妇女就开始织布，边织布边教小孩子唱歌，有佤语歌，有汉语歌，汉语歌唱的是"世上只有妈妈好"。

年青男子大都在外打工，阿瓦妇女在家里织布。

她们手脚麻利一刻也不停息，听说织好一匹布大概需要半个月之久。

妇女的红色头巾仿佛在这也是一种传统。

　 在这样静美的时光里，天地人神共住，人与自然和谐相依。

这种淳朴，足以打动每一个到访的客人。

九千年的司岗里，走出一个薪火相传的故事，时光荏苒，却无法改变部落的容颜。

翁丁村里的佤族人，认为自己生活的很清苦。

但孩子幸福纯真写在脸上，他们的穿衣、各式玩具、小零食都不缺少。

佤寨里妇女都有抽烟斗的习俗，无论是空闲还是农忙，都会拿出烟斗抽上几口，随着烟斗里烟火明灭，口里也云雾吞吐升腾。

如此周而复始，一口接着一口，动作娴熟，神色自若。和城里女人刻意优雅的抽烟不同，这是真正的抽烟，非常猛烈，非常刁悍。就跟它们这个民族一样，带着野性和原生态的美。

离开追名逐利的现实，在宁静淡泊的阿佤山中，清风明月，重新品味人生。

但这样清静原始古朴的小村落，随着道路倡通会逐渐而改变。

我们在翕丁村里享用晚餐时光

我们在这逗留了短短一天不到24小时的时间，很庆幸在这住了一晚，吃了一顿晚餐和一顿早餐，收获良多。

在春天的清晨，听着翁丁村里的鸡鸣，走在高处俯瞰全寨，只见依坡而建错落有致的草屋丛立，整个村子被上百年的茂盛榕树、竹林而团团围裹，真有一种世外独立旷古恒景的感觉。