<h3> </h3><h3> 上海博物馆四楼古代玉器馆，展陈面积共有500平方，展出历代玉器300余件。从新石器时代至清代，一共分成6个部分，系统地展示了各个时期古代玉器和华夏文明的辉煌成就。</h3><h3> 玉器是离我们最近的一种艺术品，它从新石器时代开始，就一直伴随着我们走过了八千多年。人们亲玉，敬玉，爱玉，佩玉……它不仅是价值连城的珍宝，它甚至还是美好品行和事物的象征。</h3><h3> 前两年参观了上海博物馆的玉器馆，现在选择了一些当时拍摄的图片，以期与爱玉的朋友们一起欣赏。</h3> <h3>《神人兽面纹琮》．良渚文化</h3><h3> 良渚文化，距今5300-4500年左右，是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型，代表遗址为良渚遗址。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。</h3><h3> 玉琮和玉璧，是古代先民最重要的玉器。＂苍璧礼天，黄琮礼地＂，在良渚文化所有的玉器中，以玉琮的制作最为精细。这个玉琮四面分别琢出一组神人兽面纹，是良渚先民崇拜的神像。其四角有四只飞鸟，为神像的使者。</h3> <h3>《玉钺》．良渚文化</h3><h3> 钺是权力的象征，把钺绑在木杖上称为权杖，象征生杀大权。在良渚文化中经常发现氏族显贵的墓葬里有这种象征权力的权杖，氏族首领当时往往集军、政、巫为一体。</h3> <h3>《神面鸟纹斧》．龙山文化</h3><h3> 龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存。因首次发现于山东历城龙山镇(今属章丘)而得名。</h3><h3> 一只展翅欲飞的神面鸟象徽章一样显现在玉斧上。</h3> <h3>《四孔刀》．齐家文化</h3><h3> 齐家文化位于西北地区，主要特征是以大型的礼仪性器物为主，比如刀、璧、琮等等。西北地区玉器大多素面无纹，与东面沿海一带的玉器完全不同。</h3> <h3>《神人》．石家河文化</h3><h3> 石家河文化是从新石器时代之末至青铜时代早期，距今约4600─4000年。因发现于湖北省天门市石河镇而得名。</h3><h3> 玉神人面部造型奇特，斜橄榄形眼，蒜头大鼻，阔嘴紧闭，表情庄严，头戴平顶冠，耳戴一对耳环，双手放在胸前，被认为是古代巫师正在做法。这件神人是海内外同类传世玉器中最为精美的一件，曾为上海博物馆的标识性玉件。</h3> <h3>《玉虎》．商代晚期</h3><h3> 这件玉虎是装饰品，以佩饰为主，佩饰的器物上都有穿孔。古代佩玉和今人有所不同，今人佩玉主要在颈部带一块玉，腰里挂一块玉，但古人是将几块几十块玉串联挂于身上，身份越高的人身上佩带的玉越多。 </h3> <h3>《玉鸟》．商代晚期</h3><h3> 对称而富有弹性的线条，勾勒出一只展翅欲飞的飞鸟形象。</h3> <h3>《玉鸟》．商代晚期</h3><h3> 商周的动物造型特征比较明显，多为片雕，圆雕较少，雕刻也不是很繁复，寥寥几刀，却善于抓住动物瞬间的动感，所以神态生动。</h3> <h3>《玉鸟》．商代晚期</h3> <h3>《凤纹玉饰》．西周</h3><h3> 在玉戚上刻画的凤纹。</h3> <h3>《玉螳螂》．西周</h3><h3> 除了飞禽走兽，昆虫游鱼也是玉作的表现形式。</h3> <h3>《玉鱼》．西周</h3> <h3>《玉覆面》．西周晚期</h3><h3> 又称《瞑目缀玉》，是古代独特的一种葬玉，俗称为"玉覆面"，从西周晚期开始一直延续到战国，到了汉代就演变成了玉衣。</h3> <h3>《玉玦》．春秋</h3><h3> 玉有缺则为玦，为环形形状，有一缺口。</h3><h3> 满者为环，缺者为玦。玉玦古时多为王侯佩带，玦者乃遇满则缺的意思，王侯佩带是为警示，告戒其不可自满也不可自以为是。</h3> <h3>《双龙首璜》．春秋晚期</h3><h3> 玉璜、玉环都是组佩里重要的组件之一。玉璜是一种扁平扇形器，类似璧环的一段。古称半璧为璜，实际上玉璜大多为圆璧的三分之一。</h3> <h3>《双凤纹出廓璧》．战国</h3><h3> 对称的在圆璧上饰以双凤或者双龙等图纹。所以称为出廓璧。</h3> <h3>《双层乳丁纹玉璧》．战国</h3><h3> 玉璧是一种最受欢迎的器型了，它不仅作为礼器使用，还可以作为最贵重的礼品相互馈赠，比如＂鸿门宴＂里刘邦献给项羽的礼物就是一对玉璧。它甚至还创造出了最昂贵的艺术品价值记录，战国时期秦国愿意用十五座城池去换取赵国的一块玉璧，＂价值连城＂的典故就出自这里。</h3><h3> 早期玉璧上是没有纹饰装饰的。西周时期在玉璧刻画龙凤纹作为装饰，春秋时装饰卧蚕纹。到了战国及汉时玉璧大体就使用乳丁纹、谷纹和蒲纹装饰了。</h3><h3> 玉璧可大可小，大的作为礼器或者殉葬，小的作为系璧。</h3><h3> 战汉以来玉璧的器型也发生了变化，出现了＂出廓＂璧以及由内外两部分组成的双层玉璧。</h3> <h3>《龙型饰》．战国</h3><h3> 战国时期的龙，形式多样，有一首双身，有一身双首，有龙首凤头的，还有几条龙纠结在一起，说明这时期龙的造型还在发展变化之中，可以说是战国龙是古代玉龙造型发展的黄金时代。</h3><h3> 玉龙上有穿系孔，一般来说是用于玉组佩上，除了装饰外还起着平衡作用。</h3> <h3>《玉龙》．战国</h3> <h3>《玉龙》．战国</h3> <h3>《玉龙环》．西汉</h3> <h3>《勾连纹韘》 ．战国</h3><h3> 韘是扳指，是戴在大拇指上。古人射箭时用来勾弦的玉筒状物，为了保护大拇指不受伤害，是一件实用的工具。到了汉代以后韘就演变成了一种佩饰器，俗称鸡心佩。而到了清代，这种扳指就纯粹变成一种玩赏品。</h3> <h3>《玉带钩》．战国</h3><h3> 带钩，从最早的良渚文化到战国时期，其结构已演变为钩首、钩体、钩钮，基本形制侧视为横S形，钩体中部或下端有钩钮。用法是将钩钮嵌入革带一端，钩首钩挂在革带另一端的穿孔中。</h3> <h3>《玉带钩》．西汉</h3> <h3>《玉带钩》．西汉</h3> <h3>《螭纹剑珌》．西汉</h3><h3> 剑珌是玉剑具的一种。在古代上层贵族所佩的剑上，会用玉做装饰，这种用玉来装饰的剑叫做"玉剑具"。玉剑具最早被发现于西周晚期，随后一直延续至两汉，两汉以后便不再流行。</h3><h3> 一套完整的玉剑具，除了剑珌，还有剑首，剑格，剑璏。</h3> <h3>《螭纹剑璏》．西汉</h3><h3> 蟠螭是一种蛟龙，春秋时出现，形骄健凶猛，常用来装饰玉器。</h3> <h3>《蝉形琀》．东汉</h3><h3> 蝉在汉代是一种很流行的葬玉，它主要的用途是置于逝者口内，用于象征逝者再生复活，因为蝉成虫的现象是脱壳而生，古代人就认为蝉可以再生。</h3> <h3>《蝉形琀》．东汉</h3><h3> 刚劲利落的＂汉八刀＂工艺。</h3> <h3>《献食玉人》．西汉</h3><h3> 玉人手捧类似于豆的器物，作献食状。长发、垂髻、深衣等皆为典型的汉代样式。此件玉献食人可能为丧葬用玉，</h3> <h3>《刚卯》．东汉</h3><h3> 刚卯和严卯在汉代较为流行，由于汉代社会非常迷信，所以当时每个人身上大都要带件护身符，这种护身符主要就是刚卯。同时作为辟邪佩件的还有翁仲和司南佩，它们与刚卯一起被称作辟邪三宝。</h3><h3> 刚卯是四面刻字、中心处有贯孔的长方形柱状玉器，刻字内容主要讲述这件器物勇猛无敌，一切妖魔鬼怪不敢来侵扰，当时的人将它作为一种护身符挂在身上用以避邪。刚卯一般是成对佩戴，一个叫刚卯，另一个称为严卯。</h3> <h3>《刚卯》文字</h3> <h3>《翁仲》．东汉</h3><h3> 翁仲也是两汉时期用于佩戴的避邪用玉。一般有青年武士和老翁文官两种形象。无论哪种形象雕工都很洗炼传神。</h3> <h3>《翁仲》．东汉</h3> <h3>《四灵纹胜》．东汉</h3><h3> 在古代，方位、四时、节气这些与日常生活密切相关的概念深入人心。其中"四灵"象征东西南北四个方位，有辟邪压胜，避除不祥的意思。</h3><h3> 这件《四灵纹胜》中就刻有四灵，它们分别是玉器上中央上端雕的"朱雀"，下方龟蛇相交的"玄武"，外侧两边各琢刻的"青龙"和"白虎"。隔柱上还浅刻了"长宜子孙，延寿万年"篆书八字。</h3> <h3>《覆斗印》．汉</h3><h3> 这种玉印形状象个倒覆的斗，所以被称为覆斗印，是汉代常见的典型印式。</h3> <h3>《伎乐纹带銙》．唐代</h3><h3> 玉带銙是唐代玉器的一种典型器物，它是以玉为原材料制作的腰带装饰品。带銙正面以压地隐起的方式雕出舞蹈、吹奏等伎乐人物。人物神态、动作皆生动传神，具有很强的观赏性。</h3> <h3>《吹笛伎乐纹带銙》．唐代</h3><h3> 唐代的玉带上大多装饰的是少数民族的形象，俗称胡人。或吹弹或舞蹈，一派欢乐景象。这是当时受中西方交流的影响形成了这么一种特殊的图案，而在唐代以后便不再出现。</h3> <h3>《狮纹带銙》．唐代</h3><h3> 唐代的狮子形象多少还带有汉辟邪的威势。</h3> <h3>《龙》．唐代</h3><h3> 到了唐代，龙的形象就基本上定形和饱满了。这条龙采用了圆雕的手法，立体的塑造出了翻滚的云涛，舞动的身姿，飘动的发须，让人感受到了飞龙在天的气势。</h3> <h3>《飞天》．唐代</h3><h3> 飞天是佛教中的人物，通常是手持鲜花或者乐器在空中飞翔，称作司花和司乐。在敦煌壁画上可以看到她们的优美形象。</h3><h3> 唐代飞天通常是片状，这一件𨚫是圆雕，且器型较之其他飞天更显硕大。若是确切年代，更显珍贵。</h3> <h3>《飞天》．唐代</h3> <h3>《飞天》．宋代</h3><h3> 唐以后仍有飞天作品，但都不及唐飞天的轻灵飘逸。模仿总不及创造来的自然生动。</h3> <h3>《鱼》．宋代</h3><h3> 唐宋以后的动物比较写实，雕刻手法中以圆雕较多。雕琢也更圆润。同时还增加了不少背景装饰。</h3><h3> 宋鱼有两种情况，无鳞窄体鱼和有鳞宽体鱼，但无论哪种，都一改前代鱼形呆板僵硬的剪影模式，呈现着游动跳跃显得生机勃勃。</h3> <h3>《玉凤纹饰》．宋代</h3><h3> 多流畅的线条！在艺术氛围浓厚的宋朝，玉器作品也自然出类拔萃。</h3> <h3>《狗》．宋代</h3><h3> 在玉作中，狗的形象比较常见。人们相信手里把玩着一条玉犬，就会＂大权在握＂。这种玉器中的寓意现象，自宋以后越加浓厚。</h3> <h3>《葡萄纹饰》．金代</h3><h3> 利用玉皮的颜色进行巧雕，这件作品显然是高手。</h3> <h3>《玉玺》．元代</h3><h3> 元代是一个由游牧民族主政的朝代，元代的玉器，注重气势，富有层次感，体现了艺术与实用的完美结合，具有古典艺术的成熟之美。 </h3><h3> 多威猛的龙形。</h3> <h3>《春水饰》．明代</h3><h3> 春渔秋猎，是辽金时期玉器的主要表现形式，这类玉作被称为＂春水＂＂秋山＂。后世仍有沿袭。早期用作帽子装饰，元亡后宣德炉兴起，即被用于炉盖上的把手，俗称＂炉顶＂。</h3><h3> 这一件明代的春水饰件是作为挂饰。</h3> <h3>《三螭纹觚》．清代</h3><h3> 清代的宫廷玉件多杯㱧瓶觚大件作品，这直接得益于玉石产地丰富的原料垄断与供给。玉质上乘的大件作品制作精良，但少见生气。</h3> <h3>后记</h3><h3> 中国玉文化源远流长，从未间断过，它一直与我们相随相伴从未分离。参观博物馆时用相机记录的古代玉器，由于条件所限不能尽善尽美地表现出古玉的温润美丽，实在是一个遗憾。但是当您走近它们，站在这些美玉的面前，就能感受到它们带来的震撼。</h3><h3> 《碧玉蝉》．汉</h3>