2017开篇之旅——穿越千年探秘吴哥王朝（中篇）

Chunying Li

　　DAY3（1月31日）：早晨酒店自助早餐，八点半准时出发。今天的行程：周萨神庙、塔凯欧寺、塔普伦庙、小吴哥、巴肯山。重点小吴哥和塔普伦庙，在本篇最后，也是吴哥古迹最精华的部分。

酒店早餐，餐厅环境和饮食都不错。

一、周萨神庙

周萨神庙为印度教寺庙，属小吴哥建筑风格，是吴哥古迹中一座较小的寺庙，建于公元12世纪初索亚娃曼二世统治时期。

在吴哥古迹众多的庙宇中，周萨神庙并不出众，但值得一提的是，它是中国“领养”修复的，也是中国首次在国外参与的文物古迹修复工程。中国“认养”的周萨神庙，接手时几乎是一片废墟，原有的九座单体建筑除西塔门保存较好之外，其余八座完全损毁。中国文物研究所的专家和工程技术人员，采用解体大修的办法，经过长达八年的不懈努力，完成修复工程，把周萨神庙从濒危的状态中解救出来。

由于建筑体的组合极为紧凑、距离很近，使整个院落的空间较为狭小，人在其中，有一种森严而又神秘的感觉。

二、塔凯欧寺

塔凯欧寺又名“茶胶寺”，是由中国赞助维修的。属印度教寺庙，寺中供奉三大天神之湿婆神，是一座金刚宝座塔式庙宇。此寺建造过程中跨越两个王朝，原本是闍耶跋摩五世（968年—1001年在位）为自己兴建的葬庙。但是他在位时期，很多寺庙都没有完工。塔凯欧寺便是其中之一，在做到装饰阶段时停工了，据说是因为主塔遭到雷劈，顶部被劈去一部分，国王认为不吉利，所以便停工了。  

不过作为一座未完成的建筑，塔凯欧寺记录了吴哥建筑的建造工艺：先用石块筑起整座建筑，再在墙壁表面雕刻佛像、浮雕，巨大的石头被切割成正常的尺寸，加以叠加、修建，等待最后的雕刻装饰。

塔凯欧寺高达22米，气势雄伟，是第一座全部由沙岩建成的寺庙，是柬埔寨建筑历史上的里程碑。如建完的话，塔凯欧寺无疑将是吴哥窟建筑群中最美好的一座寺庙。

寺庙的台阶很陡且窄，没有护栏，爬上去需要勇气和体力，我放弃了登顶，留着体力游览下面两个主要景点。

三、塔普伦寺

塔普伦寺是吴哥古迹中最具有神秘气息和情趣氛围的寺庙。整个寺庙被一种当地人称之为“蛇树”的卡波克树包围着，散发着浪漫静谧的氛围，魅力如梦。古树盘根措结的缠绕着千年寺庙，渗透在古寺的每一个角落，形成了树包屋、树包石，树骑墙等不可思议的景观。平日冷酷坚韧的石头，被生生不息的大树降伏，在这里令人无不感叹生命的力量和奇迹。

19世纪中叶法国人发现塔普伦寺之后，因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃整修，保持了原始模样，由此形成了塔普伦寺“林寺”一体的独特景象与标记。因为是电影《古墓丽影》和《花样年华》的外景拍摄地，更是声名大噪，闻名而来的游客很多。  

塔普伦寺是真腊国王闍耶跋摩七世为他母亲所修建的寺院，建于1186年，尊奉婆罗门教和佛教，属于吴哥文化较为后期的作品。当年它是一所拥有高僧、祭司，舞女，具有庙宇和修院双重功用的神殿，是吴哥古建筑群中最大的寺庙之一。四周长、宽据说原有1000米、600米，但现在只剩下40mx30m的内层围墙了。  

塔普伦寺城门上的四面佛微笑着注视八方来客。

进入城门映入眼帘的是茂密的原始森林，郁郁葱葱的树荫下有很长一段的土路要走。

路边有一个地雷受害者残疾人乐队，他们大都肢体不全或视力障碍。柬埔寨是世界上遭受地雷伤害最深的国家之一，1979年以来超过6万柬埔寨人被截肢，到旅游景点演奏成了一些失去劳动能力的人唯一的选择。他们端坐在凉棚下，并不主动向游客乞讨，但对捐助者表示深深的感谢。在同情怜悯他们的同时，不免产生一种敬意！

来到寺庙入口，寺门前耸立着一颗高大的古树，是珍贵的黑檀木。

进入寺庙的门廊。左侧已坍塌，右侧保持完好。

走进寺院立即被眼前的景象惊呆了！雄大坚实的塔普伦寺被卡波克树所盘踞，它们粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门，由一颗不起眼的小种子开始，历经数百年的努力，深稳紧密地缚住神庙，让枝干有力地向天攀升。

游客较多，为避让，只能分开拍摄全景。

巨大的树根，如精灵般任性的生长。

古树将寺庙围墙紧紧包住，根茎四处蔓延。

如瀑布般的卡波克树，将古老的寺庙紧紧包裹住，这就是著名的“树包屋”景观。葱茂的树叶就像祈神的臂膀，成功地伸向天际，与神庙交错相缠，蔚为壮观。

大树盘踞在建筑物上，昂然挺立。

古树盘根错结的从庙宇各个角落钻出来，让人不禁赞叹大自然的生命力。

游人如织，想拍单独的古树全景很难，左边那棵古树下，一直无间断的有人拍照。

侵入石块里生长的树木，在将建筑撕裂的同时也支撑着它，使其不完全坍塌。你中有我、我中有你的寺庙和树根紧密相融。

在这个被树根遮蔽的地方，隐约可见一尊被禁锢的神像。树也有知，露出佛像真容！

这棵树像一只章鱼的触手，从天而降，推翻了庙墙，抓住了佛塔。其根茎如蛇一般，在乱石上爬行。

古树与寺庙的建筑相偎相依。

蔓延在地上长长的古树根茎，如巨蟒一般。靠近左侧一端，还对称的长出一对触手。需要放大看，清楚一些。

这个奇特的古树根，长了两扇巨大的翅膀，还镂空着一个大大的眼睛。

除了与树融为一体的奇景外，塔普伦寺建筑本身也十分精美，尤其各种雕塑很值得观赏。

仙乐飘飘，惟妙惟肖。

舞者长廊是飘逸浪漫的仙女浮雕。

　　这是一座被称为“回音塔”的石塔，站在塔里面的某一定点，用力拍胸脯时会产生宏亮的回音，神奇有趣。这是建筑结构造成的。

面对近千年沧桑，岁月留下的斑驳建筑，除了显得更为神秘外，可以想象出当年这些建筑风貌是何等的华丽！

四、吴哥寺 

  吴哥寺即狭义的吴哥窟，是吴哥古迹的重中之重，被称之为柬埔寨的国宝，其造型已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。它是吴哥古迹中保存最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，被列为世界七大奇迹之一。 吴哥寺是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的哥特式建筑。

12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，花了大约35年建造。其建筑遵循金刚宝座塔形式，包括祭坛与回廊。祭坛由三层回廊环绕的长方形须弥台组成，层层高叠，形如金字塔，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。顶部矗立着五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。吴哥寺全部用每块重达8吨的石块砌起，没有使用灰浆或者其他黏合剂，仅仅靠石块的重量和形状的吻合将它们叠合起来。

吴哥王朝的建筑理念来自印度教的信仰，空间在严格的方正中追求一重一重向上的发展。通常寺庙建筑以五层坛城的形式向中心提高，由平缓到陡斜。角度逐渐加大，最后逼近于90度仰角。攀爬而上，不仅必须手脚并用，五体投地，而且也要专心一意，不能稍有分心。在通向信仰的高度时要如此精进专一，使物理的空间借建筑转换为心灵的朝圣。

　　吴哥寺庙的崇高，是在人们以自己的身体攀爬时才显现出来的。在通向心灵修行的阶梯上，匍匐而上，因为愈来愈陡直的攀升，知道自己必须多么精进谨慎。没有攀爬过吴哥寺庙的高梯，不会领悟吴哥建筑里信仰的力量。

吴哥寺石板桥入口。有两个七头蛇精把守，一条由西向东的长堤，横穿护城河，直通寺庙围墙西大门。

　　宽阔宁静的护城河。

寺庙外围墙西大门入口。

蓝天白云、绿草古寺，美！

进了围墙西大门，还有一条较长的道路，穿过一片草地，直达寺庙的西大门。

在外墙和寺庙中间的石板路两侧，各有一个藏经阁和荷花池。

藏经阁

继续前行

左侧的荷花池，是拍摄吴哥寺五座宝塔的最佳位置。

吴哥寺入口

一层台基和回廊。

一层中心

二层中心

三层台基、回廊和塔门。

二层通往三层主塔的台阶被称为“天堂阶梯”，高13米，几乎与地面垂直，攀登时必须手脚并用。以前这里的台阶是没有扶手的，1973年，来此旅行的法国夫妇，妻子不慎坠梯身亡，丈夫悲痛之余，捐款在此修造了一条窄窄的楼梯，人们叫它爱情阶梯。

三层中心

顶层最高的主塔

俯瞰

深邃的长廊，带领我们走进近千年的历史。

　　吴哥寺装饰浮雕丰富多彩，刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上，令人目不暇接。最常见的是仙女图。

一层回廊东墙是“乳海翻腾”的传说，叙述毗湿奴的故事。

南墙则是高棉人与入侵者的战斗情景。

西墙是“神猴助战。

五、巴肯山

巴肯山是位于吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，高约70米，是附近唯一的制高点。从巴肯山顶可以居高临下俯瞰吴哥窟全景。山顶上建有巴肯寺，供奉湿婆的印度教寺庙。它是9世纪时吴哥王朝国王耶输跋摩一世由罗洛寺群迁都吴哥后，在巴肯山上建立的第一个寺庙。当时罗洛寺一带已经修满了先王的建筑物，不太适合这位年轻的君主实现其城市规划。寺庙一共五层，底层有44座塔，其他各12座塔，一共是108座，可见当时是多么辉煌壮观。经过岁月的洗礼，已不见昔日的风采，但是它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个都城的中心，被称为“第一次吴哥”。每逢晴天的黄昏日落时分，很多游客会来到山上登上寺顶欣赏吴哥日落，追忆这个失落的文明。

由于游人较多，登寺顶观日落每天限流，最好下午三点半之前来排队。在山上寺庙前，也有一个观日落的平台，只是视觉不及寺顶。我们来时已经排了好多人，需要等待很长时间，能否排上是未知，于是放弃了观日落，在山上游览一番，俯瞰吴哥窟全景。

巴肯山上俯瞰淹没在茂密森林中的吴哥寺。

愉快结束今天的行程。未完待续（转下篇）