<h1> 扇子在中国有着悠久的历史，最早的文字记载要数晋人崔豹《古今注》中提到的“扇，又名箑。黄帝内传有五明扇，天子用雉尾扇，即掌扇也。”扇古写为“箑”（音sha），又作“翣”（音sha）。因为最早的扇子是用竹子和羽毛编成的。</h1><h1> 早期的扇有两种，一种是长柄扇，用竹片组成扇形，扇面由羽毛拼接，这种扇作为帝王的仪仗之物，用以障尘、蔽日，又称“障扇”。<b><i>2002-5《步辇图》</i></b>中唐太宗坐于辇上，身旁宫女执的就是“障扇”；<b><i>2015-8《西游记》“发愿取真经”</i></b>中唐僧向唐太宗告别，唐太宗身后也有障扇。除了皇帝和皇后，王公贵族、朝廷高管出行时亦有侍女执障扇前呼后拥。<b><i>2001-6《永乐宫壁画》“西王母”、1992-9《三国演义》“智激孙权”</i></b>中都有侍女执“障扇”，<b><i>2016-15《红楼梦》</i></b>小型张中贾母身后侍女所执的障扇和<b><i>2011-25《八十七神仙卷》</i></b>局部中的障扇都明显看出是孔雀羽毛制作的。<b><i>2005-25《洛神赋》</i></b>中曹植身为陈王享受宫扇拥簇的殊荣。</h1><p><br></p> <p style="text-align: center;">2002-5《步辇图》 </p><p style="text-align: center;">唐太宗坐于辇上，身旁宫女执的就是“障扇”</p><p><br></p> <h3><h3 style="text-align: center;">2015-8《西游记》“发愿取真经” </h3><h3 style="text-align: center;">唐僧向唐太宗告别，唐太宗身后侍女执障扇</h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;">2001-6《永乐宫壁画》“西王母” </h3><h3 style="text-align: center;">西王母端坐，左右两侧侍者执扇</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">1992-9《三国演义》“智激孙权”</h3><h3 style="text-align:center;">孙权身后两侍女手执障扇</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">“智激孙权”极限明信片</h3><h3 style="text-align: center;">江西九江1992.8.25戳</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2016-15《红楼梦》小型张</h3><h3 style="text-align:center;">障扇明显是羽毛制作的</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2011-25《八十七神仙卷》局部</h3><h3 style="text-align:center;">障扇也是羽毛制作的</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">2005-25《洛神赋》</h3><h3 style="text-align: center;">曹植身为陈王享受着宫扇拥簇的殊荣</h3> <h1> 另一种为短柄扇，首端斜尖，将羽毛展成扇面，用绳缠缚牢固，末端为椭圆形，为手拿的扇柄，可以自持使用。手执羽毛扇最典型的形象当属诸葛亮，<b><i>1992-9《三国演义》“舌战群儒”“智激孙权”“草船借箭”</i></b>和<b><i>2014-18《诸葛亮》小型张、“卧龙出山”</i></b>都清晰地展示了诸葛亮手中的羽毛扇。</h1><h1> <b><i>1994-8《敦煌壁画》(4-2)“唐·维摩诘”</i></b>中，与释迦牟尼同时代的佛道高深的居士维摩诘坐在床榻上，手握羽扇，探身向前，扬眉启齿，侃侃而谈。</h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">1992-9《三国演义》"舌战群儒”</h3><h3 style="text-align:center;">诸葛亮手中不离羽毛扇</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">1992-9《三国演义》“草船借箭”</h3><h3 style="text-align:center;">诸葛亮手中不离羽毛扇</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2014-18《诸葛亮》小型张</h3><h3 style="text-align:center;">羽毛扇成为诸葛亮离不开手的用具</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2014-18《诸葛亮》“卧龙出山”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">1994-8《敦煌壁画》“唐·维摩诘”</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">“唐·维摩诘”极限明信片</h3><h3 style="text-align: center;">甘肃敦煌莫高窟1997.7.16戳</h3> <h1> 短柄扇也有用其他材质所做，如<b><i>2016-5《高逸图》</i></b>中一隐士所执的扇显然不是羽毛扇。</h1><h1> 羽毛扇也为仕女喜爱，<b><i>1994-4《傅抱石作品选》“擘阮图”</i></b>三女子中有一位手中正握着羽毛扇安静地聆听优美的乐曲。</h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">2016-5《高逸图》</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">1994-14《傅抱石作品选》“擘阮图”</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">“擘阮图”极限明信片</h3><h3 style="text-align: center;">江苏南京1994.10.5首日戳</h3> <h1> 扇子从汉代开始风行，用以引风纳凉。《春秋繁露》中这样记载：“以龙致雨，以扇逐暑”。这时的扇是用细白的绢作扇面，称“纨扇”。</h1><h1> 汉班婕的《怨歌行》道：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明月。”因而又有“团扇”之称。</h1><h1> 《杖扇新录》载：近世通用素绢，两面绷之，或泥金、瓷青、湖色，有月圆、腰圆、六角诸式，皆倩名人书画，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之类,名为“团扇”。</h1><h1> 团扇虽然可以泛指一切圆形的扇，但一般是专指用绫、罗、绢、纱等丝织品制成的柄扇，形状也不一定是正圆形的，椭圆形、鸡心形、腰形、长圆形等，只要是略带圆意的扇子都可以称为团扇。</h1><h1> 团扇仍有长短柄之分。凡是执长柄扇者，几乎都是服侍人的侍女、侍从，为主人扇风、障尘、蔽日。</h1><h1> <b><i> 特3《伟大的祖国（一）敦煌壁画》“供养人·隋”、特6《伟大的祖国（三）敦煌壁画》“牛车·唐”、T158《韩熙载夜宴图》</i></b>中都有侍女执长柄扇伺候主人的形象。</h1><h1> <b><i>2004-14《柳毅传书》“传书洞庭”</i></b>中老者的身后侍女手捧寿桃，执障扇的应该是最后的侍从。</h1><h1> “出入君怀袖，动摇微风发”。执短柄扇者多为自己招风纳凉，如<b><i>2015-5《挥扇仕女图》</i></b>。<b><i>T158《韩熙载夜宴图》</i></b>中韩熙载袒胸露腹，盘膝坐于椅上，挥扇听乐，情态狂放。</h1><h1> <b><i>2011-5《儒林外史》“沈琼枝利涉桥卖文”</i></b>中杜少卿手中的团扇呈椭圆形。</h1><h1> <b><i>2013-23《中国古代文学家》（三）</i></b>“扬雄”手中的短柄扇却是长方形的。</h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">特3《伟大的祖国（一）敦煌壁画》“供养人·隋”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">特6《伟大的祖国（三）敦煌壁画》“牛车·唐”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2004-14《柳毅传书》“传书洞庭”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T158《韩熙载夜宴图》</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2011-5《儒林外史》“沈琼枝利涉桥卖文”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2013-23《中国古代文学家》（三）“扬雄”</h3></h3> <h1> 团扇对于中国古代女性不但是“动摇微风发”的工具，还是合欢团圆的象征，即使夏去秋来，凉风夺炎热，她们仍喜欢手执一柄精美的团扇，以寄情思，举止雍容，风姿绰约。“团扇团扇，美人并来遮面”唐·王建的这首小令生动地把团扇和美女联系在一起。</h1><h1> <b><i> 2015-27《诗词歌赋》“居易醉歌”</i></b>中背景图，再现了白居易所描写的“长恨歌”，唐玄宗与杨贵妃出行，贵妃团扇半遮面，一副羞嗒嗒可怜可爱模样。</h1><h1> <b><i>T69《红楼梦》“凤姐设局”</i></b>中的王熙凤、<b><i>T131《三国演义》“凤仪亭”</i></b>中的貂婵、<b><i>2001-26《许仙与白娘子》“游湖借伞”</i></b>中的白娘子，都是文学作品中描写的貌若天仙的美女，邮票设计时把团扇和这些美女联系在一起，使美女们更加妩媚迷人。</h1><h1> <b><i>2012-23《宋词》“李清照《一剪梅》”</i></b>，“花自漂零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头”与团扇美女很应景。</h1><h1> 还有<b><i>2002-7《聊斋志异》“翩翩”</i></b>中的花城娘子、<b><i>2003-9《聊斋志异》“阿绣”</i></b>中的真假阿绣、<b><i>2015-5《挥扇仕女图》</i></b>，画家也是将团扇与女子联系起来。</h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">2015-27《诗词歌赋》“居易醉歌”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T69《红楼梦》“凤姐设局”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T131《三国演义》“凤仪亭”</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">2001-26《许仙与白娘子》“游湖借伞”</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2012-23《宋词》“李清照《一剪梅》”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2002-7《聊斋志异》“翩翩”</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">2003-9《聊斋志异》“阿绣”</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2015-5《挥扇仕女图》</h3></h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 扇的品种繁多，形式各异，以其构造的特点来区分，无外乎为柄扇和折扇两大类。柄扇，以较为固定的扇面下加一把柄构成的不可折拢的扇子。象竹扇、纨扇、羽毛扇、芭蕉扇等都属于此类。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i> 2015-6《中国古代文学家》"洪昇"</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">手中握着的是芭蕉扇，</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2016-10《二十四节气》“小暑”"大暑"</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中，我们看到普通百姓也喜用芭蕉扇或竹制扇，这种扇子材质易找，制作简单。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 除了纳凉，柄扇作为工具使用也很方便，</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2013-8《捣练图》</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中可见女孩一边用扇子煽炭火一边扭头避热，其情景很生动。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 从</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>T43《西游记》“芭蕉扇”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">这枚邮票中我们还看到孙悟空从铁扇公主那儿骗得的芭蕉扇，双手紧握扇柄，流露着几分得意的情景。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i> 2004-5《八仙过海》</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中钟汉离把芭蕉扇扔海里当船，袒胸露腹仰卧扇子上向远处漂去。</span></h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">2015-6《中国古代文学家》（四）"洪昇"</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2016-10《二十四节气》“小暑”、“大暑”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2013-8《捣练图》小型张</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">2013-8《捣练图》小型张局部</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T43《西游记》“芭蕉扇”</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">2004-5 《八仙过海》小型张</h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 折扇由扇面、扇骨组成的可以折拢打开的扇子。折扇是宋代从日本和高丽先后传入中国的，但未形成气候。到了明初才有很大的发展，据说是因为受到永乐皇帝的喜爱。折扇先在宫廷中使用，后逐渐普及。明代中晚期折扇风靡一时，大有取代团扇之势。不仅达官权贵、纨绔子弟、文人雅士爱好把玩，而且女子也渐渐喜爱，只是扇的式样更加精雅细巧。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 我们看</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2011-5《儒林外史》“马二先生游西湖”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中的马二先生作为文人手中握一把折扇，邮票设计者根据故事所描写的其“在靴桶内拿出一把扇子来当了药板，恭恭敬敬朝着楼上，扬尘舞蹈，拜了五拜”，可想，能放在靴桶里的扇子只能是折扇了。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 从</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2012-20《刘三姐》“对歌斗智”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中我们看到几个手执折扇的纨绔子弟，才气浅薄、底气不足之态与具有劳动人民智慧的刘三姐形成鲜明的对比。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i> 2001-3《京剧丑角》</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中的“汤勤”，手执一折扇，一个忘恩贪色、阴险奸佞的形象跃然纸上。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i> 纪94《梅兰芳舞台艺术》“游园惊梦”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中梅兰芳先生塑造的杜丽娘右手举着折扇的形象和</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>T69《红楼梦》“宝钗扑蝶”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中宝钗手执折扇背于身后的形象，以及</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2016-15《红楼梦》中的“晴雯撕扇”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">，其折扇显然要比男子手中的折扇精致漂亮。</span></h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">2011-5《儒林外史》“马二先生游西湖”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2012-20《刘三姐》“对歌斗智”</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">2001-3《京剧丑角》“汤勤”</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">纪94《梅兰芳舞台艺术》“游园惊梦”</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">T69《红楼梦》“宝钗扑蝶”</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2016-15《红楼梦》“晴雯撕扇”</h3></h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 折扇因其折叠起来体积小，出行携带方便的特点，受到大众的喜爱，历经千年而不衰，它除了日常使用外，经过装饰还成为舞台戏曲、民族舞蹈、曲艺和百姓健身的道具。</span></h1><p><b style="font-size: 20px;"><i> T.87 《京剧旦角》</i></b><span style="font-size: 20px;">中，舞台上的杨贵妃手执折扇委婉动人。</span></p><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>特53《中国民间舞蹈》“朝鲜族扇舞”、特49《中国民间舞蹈》“汉族花鼓灯舞”、2000-2《春节》“闹社火”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">以及</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2012-24《延边风情》“和谐颂”、2015-25《新疆维吾尔自治区成立六十周年》“团结和谐”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">都表现了民族舞蹈时彩扇摇曳如云的欢快场面。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 从</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2011-18《中国曲艺》“相声”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">邮票中，我们看到相声演员手握折扇，以滑稽幽默的语言和肢体动作为大众表演。</span></h1><p><br></p> <p style="text-align: center;">T.87《京剧旦角》 (8-6) 杨贵妃</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">特53《中国民间舞蹈》“朝鲜族扇舞”</p><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">特49《中国民间舞蹈》“汉族花鼓灯舞”</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">2000-2《春节》“闹社火”</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2012-24《延边风情》“和谐颂”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2015-25《新疆维吾尔自治区成立六十周年》“团结和谐”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2011-18《中国曲艺》“相声”</h3></h3> <h1> 在源远流长的岁月中，小小的扇子还孕育着中华民族文化艺术之智慧，那就是扇面书画艺术。它成就了中国扇风格的奇观，是民族传统文物中的艺术瑰宝。</h1><h1> 扇面上题字绘画约出现在西汉成帝时期，史载王義之曾在团扇上画小人物，《名画记》中载：“王献之草隶继父之美，妙于画，桓温令画扇，误落笔成乌驳牛，极妙绝，又书《驳牛赋》于扇上。”到了宋代扇画已经相当流行了，与小帧画并重于世。<b><i>T89《唐簪花侍女图》</i></b>上侍女手执长柄纨扇上绘有牡丹图案；<b><i>T158《韩熙载夜宴图》</i></b>中侍女手中的纨扇上绘有山、树等图；<b><i>T99《牡丹亭》</i></b>小型张中杜丽娘和春香各执一柄绘有图画的纨扇。</h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">T89《唐·簪花仕女图》</h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;">T99《牡丹亭》小型张</h3></h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 明代折扇流行，题书作画之风更加炽烈。扇面上大都一面作书，一面作画，不论真草隶篆，还是人物、花鸟、山水都可以在这独特的形式中放出异彩。明清以来名家辈出，大量的扇面书画流传于世。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i> 2015-6《中国古代文学家》（四）“孔尚任”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中，孔尚任正在折扇上写字，邮票背景图是其文学代表作《桃花扇》中的故事情节。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>T77《明清扇面画》</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">就选取了具有代表性的名家精品。名家们巧妙的构图，使扇面展开时不觉得是画在半环形式的扇面上，而感觉如同画在一张平整的长方形的横幅上一样。</span></h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">2015-6《中国古代文学家》（四）“孔尚任”</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">“孔尚任”极限明信片</h3><h3 style="text-align: center;">南京夫子庙2015.04.04首日戳</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T77《明清扇面画》</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T77《明清扇面画》“明 沈周 秋林独步图”</h3></h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 扇面的书画更能反映书画家的艺术真谛，</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>1993-15《郑板桥作品选》</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">一图“竹石扇面”表现出板桥先生师承自然，以少胜多的艺术造诣；一图“书法扇面”是板桥先生书法作品的代表作，充分体现了其刻意创新的自称为“六分半书”体。</span></h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">1993-15《郑板桥作品选》“竹石扇面”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">1993-15《郑板桥作品选》“书法扇面”</h3></h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 千百年来，扇子的发展史造就了中华民族扇文化的博大精深和艺术魅力。收藏成扇和扇面书画的大有人在。而小小邮票，方寸之间展示更多更优秀的中国扇和扇面书画精品，不仅弘扬了中国的扇文化，更能为众多的扇文化爱好者提供鉴赏的平台。</span></h1><p><br></p> <p style="text-align: center;">原创文手稿和打印稿</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">《集邮报》刊登原文</p><p><br></p> <p> 南京市集邮协会会刊《金陵邮坛》2004-2期，刊登娄家云评论文章《凤翥鸾翔耀金陵》，其中对此文评论:</p><p> 《出入君怀袖 动摇微风发——赏析新中国邮票上的扇子》一文，是借邮而写出的一部生动的扇子史，也是一部扇子入邮史，规整完备，引经据典，毫不含糊，把人们带入一个整体建构的思维框域，带入一个欣赏完璧的艺术空间，诚为难得。</p> <p><b style="color: rgb(1, 1, 1);"> 本篇系本人原创文，初写完稿于2003年5月20日，曾刊登在2003年7月10日第78期《集邮报》上，之后入选南京市集邮协会《邮苑撷英 二集》。</b></p><p><b style="color: rgb(1, 1, 1);"> 近期在原文基础上增添了内容，配上2004年~2016年中国邮政发行的有关扇子的邮票，希望读者喜欢。大部分配图由本人收藏的邮票翻拍，少部分邮票因本人没有，从网上下载的图片不清晰，敬请包涵。</b></p>