中国新石器时代

宝泉

（新石器时代陶器）

       所谓新石器时代，是说磨制石器的时代，这包括了氏族公社的发展、繁荣时期，直到青铜时代开始前的铜石并用时代。新石器时代始于约距今一万年左右，一直延续到约距今4千年左右，持续了五六千年。它的主要特征是：磨制石器的使用，陶器制造的开始，农业的出现，居民村落的普及，氏族制度的形成等。

       从旧石器时代向新石器时代的过渡大约在公元前1万年左右，人类进入了地质上的全新世时期，地球上的最后一次冰期结束了。随着气候的逐渐变暖，自然环境发生了变化。在新环境下，原始人群的生产活动也随之改变，导致了旧石器时代的结束，而开始了向新石器时代的过渡。

       旧石器时代向新石器时代的过渡，就是从单纯的攫取天然产物的掠夺经济转变为以种植农业、饲养家畜为主的生产经济的过程。

（老官台文化陶器）

老官台文化(大地湾文化)
       老官台文化，因1959年发掘于华县老官台遗址而得名，是陕西境内主要的新石器时代早期文化，也是黄河流域区别于裴李岗文化、北辛文化和大地湾文化的新石器时代早期文化之一(有的学者认为，老官台文化与大地湾文化下层类同，后者遗物丰富更具有代表性，可称为大地湾文化)。据C14测定，老官台文化的时代距今约8000～7000年。这类遗址一般位于依山傍水的较高台地上或两河交汇的地势较高处；面积一般较小，多在l万～2万平方米之内；文化堆积较薄，厚度多在l米以下。遗迹分布零散而稀疏，遗物贫乏，在多种文化共存的遗址中居于最下层，不易暴露而较难发现。
　　老官台文化的基本特征是：经济生活以粟作农业为主，渔猎、采集经济占相当的比重。聚落和房屋面积均较小，房屋多为结构简单的圆形半地穴式，居住面为长期踩踏形成的硬土面。窖穴有圆形、长方形、袋状、不规则形等，一般较小而浅。墓葬形制多为长方形竖穴土坑，常见仰身直肢葬，也有屈肢葬和瓮棺葬。石器分为打制和磨制两种，打制石器较多并含有少量的细石器；磨制石器一般仅磨刃部，有斧、刀、铲、凿等。陶器均为手制，胎壁厚，火候低，硬度较小；多为夹细砂陶，泥质陶很少；陶色多呈红褐色，表面常见灰或黑色斑块，往往有器内表黑而外表红的现象。纹饰以绳纹最常见，还有锯齿纹、乳钉纹、戳划纹和少量简单的彩绘等。主要器形有三足罐、三足钵、圜底或平底钵、圈足碗、小口鼓腹罐等。

（老官台文化陶器）

       老官台文化前后延续了一千年左右，依据地层叠压关系和陶器的演变，大致可分为早、晚两期。
　　早期：距今约8000年左右，主要分布在渭河流域，丹江上游也有发现。代表性遗址有临潼白家、渭南北刘下层和商州紫荆下层等。陶器均为夹砂红褐陶或灰褐陶，不见泥质陶；纹饰以交错绳纹为显著特征．也有锯齿纹和少量彩绘等；代表性器形有直筒形三足罐、三足或圜底钵、圈足碗、小口鼓腹罐等。值得重视的是，临潼白家遗址内发现有迄今为止最早的彩陶，对探讨中国彩陶的起源，具有重要的意义。
　　晚期：距今约7000年前后，分布范围进一步扩大，除渭河流域外，泾河中、下游和汉江上游也有发现。代表性遗址有宝鸡北首岭下层、华县老官台等。陶器以夹砂红褐陶为主，也有泥质陶和灰陶；纹饰多为斜行或垂直的细绳纹，也有附加堆纹、戳划纹及少量的彩绘；代表性器形有鹅卵形三足罐、平底或圜底钵、圈足或假圈足碗等。
　　李家村类型，因1960—1961年发掘西乡李家村遗址而得名，是汉江上游地区的早期新石器时代文化，时代距今约7000年。已发掘的遗址有西乡李家村、何家湾和南郑龙岗寺。李家村类型的遗迹也发现较少，主要有竖穴土坑墓、瓮棺葬、窖穴、房址及陶窑。石器以磨制的扁平舌形铲、斧、凿和打制的刮削器、有肩石铲居多。陶器以泥质内黑外红陶和夹砂灰白陶为主，陶质松脆，器壁较薄而匀整；纹饰以线纹、绳纹为大宗，未见彩陶；器形主要有圈足碗、三足器、平底钵及双耳细颈壶等。李家村类型的主要特征大体与老官台文化晚期相同，但又显示了一定的地域特色，是老官台文化晚期的一个地域类型。
　　关于老官台文化与仰韶文化的关系，从地层学的研究来看，宝鸡北首岭、渭南北刘、西乡何家湾、南郑龙岗寺等遗址中，多次发现了老官台文化早于仰韶文化的地层叠压关系。大量的C14测年数据也表明，老官台文化早于仰韶文化早期。近年，还发现了可能填补老官台文化与仰韶文化之间缺环的“零口遗存”。从文化内涵的比较来看，一方面，二者的主要文化特征差别明显，应为两种不同的新石器时代文化；另一方面，在老官台文化晚期遗存中，也有一些与仰韶文化早期遗存相同或相似的因素，如圆形半地穴式房屋、仰身直肢葬等，而陶器中的圜底钵、平底碗、折腹罐、细颈壶等则十分相似。从而表明，老官台文化与仰韶文化是渭河和汉江、丹江上游地区前后相继的两种文化，它们之间存在着承袭与发展的关系。　

（大地湾文化陶器）

       渭河流域大地湾文化

       发掘者最初是以“大地湾一期文化”来命名的，有的学者则以最早的发现地冠名为“老官台文化”；继而有的学者称老官台遗址面积太小，出土物少且不单纯，不能作为该类遗存的代表，而应以大地湾遗址为其代表；又有学者以大地湾遗址含有多种文化，因而主张以内涵单纯的陕西临潼白家村遗址命名为“白家村文化”，在争沦不休的情况下，有学者提出暂称之为“前仰韶文化”。众说纷纭，命名讨论至今已持续了20余年。

       随着更多早期彩陶文化遗址的发现，学者共识逐渐增多。大家都认识到，单纯地以自己或本省发现的遗址来命名，既违反考古学命名的原则，又势必造成研究上的混乱。

       如果将这类遗存定性为渭河流域的新石器早期文化，年代约为距今7000年—8000年，那么它就包括一脉相承的两个阶段：第一阶段以大地湾一期为代表，属于偏早阶段，约为距今7300年之前；

        第二阶段以天水师赵村一期为代表，属于偏晚阶段，年代约为距今7300年—7000年之间，两个阶段共同的特性是均早于仰韶文化，彩陶以红彩带纹为显著标志，生存地域主要在陕、甘两省的渭河流域，波及到泾河、西汉水流域，其至在陕南也有类似遗存发现。

        在已发现的近20处同类遗址中，无疑大地湾材料最为丰富，既有房址，又有墓葬，出土陶、石、骨器等文物500余件。有鉴于此，许多学者认为还是以大地湾或首次发现地老官台命名为宜。

       大地湾文化特指遗址最下层的早期彩陶文化。

（北辛文化陶器）

黄河下游的北辛文化
       北辛文化得名于山东滕县的北辛遗址。对该遗址的发掘，发现了窖穴、灰坑、墓葬等遗迹及大批遗物。根据层位叠压情况，北辛遗址的文化堆积被分成三期，碳14测定的数据指示出，遗址早期堆积的年代为公元前5875年，大体与磁山、裴李岗文化的年代相当；晚期遗存中的相当多的因素，文化面貌很接近后冈一期文化，年代在公元前4550—4350年间，早于此地的大汶口文化，而与仰韶时代的早期大体相当，故很可能它已进入后冈一期文化范畴，或是后冈一期文化的直接前身。
　　北辛遗址的石器种类很多，以打制石器为主，磨制石器只占全部石器的1／5。打制石器中数量最多的是器身扁薄、平面略成梯形、横剖面为扁椭圆形的石斧，这种形式的斧，用于砍伐树木或翻土，都很合适，是一种用途较广泛的工具。打制的盘状器、敲砸器基本不见于同时期的其它文化遗址。磨制石器中铲的数量最多，其次还有刀、镰、斧、锛、凿、磨盘、磨棒等。石铲的原料质地较软，容易打磨，这种铲一般都通体打磨得很光滑，制作精致。从遗址中发现的一些由残石铲改制的石器，知当时的人们很珍惜磨制石器，而努力做到物尽其用。这里的磨盘为圆角长方形或长三角形，以后者居多，且都无足。
　　石器中不见镞类，但骨镞的数量居骨、角器之首。骨角器不仅数量多，形式也很复杂。制作过程一般是先截切骨料，再用劈、削、刮等方法制成器物雏形，最后打磨表面。骨器种类除镞外，还有鱼镖、鹿角锄、凿、匕、刮削器、梭形器、针、锥、等等。
      陶器按质地可分泥质、夹砂（蚌）两种，以夹砂（蚌）陶为主。作为炊器、盛储器的鼎、釜、罐等都属夹砂（蚌）陶。泥质陶主要为碗、钵等。从器形看，最能代表北辛文化面貌的陶器是深腹、圜底或尖底的鼎及釜。陶器表面基本呈黄褐色，相当多的夹砂陶器表面都有纹饰，以堆纹和压印纹数量最多，尤以堆纹最富特色。所说堆纹，是指由宽约1毫米左右的极窄的泥条在器表堆塑的各种直线几何形图案。早期以单线条组成的图案为主，中晚朗出现了复线窄堆纹构成的图案。压印纹的印痕很深，通常是由几组压印的直线、曲折线构成回形、棋盘格形、正（倒）三角形和鱼鳞形等图案。只有少数泥质陶的钵、碗口沿涂红彩。
　　目前，还不清楚北辛文化房屋的形制，遗址中发现很多椭圆形或不规则形状的坑，有些是储存物品的窖穴，还有一些坑内出土了较多的陶、石质的生活用品和工具，因而也不能排除其作为居址的可能性。另外，在这类坑中，不只一次的发现了成堆的猪头骨。北辛H14是一个平面圆形、深约1.2米、底部凸凹不平的坑，在接近坑底处集中堆放了六个猪下颌骨，其上还用石板覆盖。在这里，猪下颌骨是作为财富的象征被储存起来？或许埋藏猪下颌骨是与祭祀有关的活动？
　　北辛文化墓葬发现很少，成人葬式为仰身直肢，流行用红陶钵覆盖死者脸部的葬俗，多数墓有一二件随葬品。婴儿使用瓮棺葬，分别以深腹圜底罐、残陶鼎为葬具。不同地点的北辛文化墓葬的方向，都是头东脚西。
　　北辛文化主要分布在黄河下游、淮河以北的鲁中南及苏北地区。这一地区，也正是后冈一期文化和大汶口文化的中心区域。地层叠压关系和碳14测定数据所提供的材料都表明，后冈一期文化和大汶口文化晚于北辛文化。从文化内涵看，后冈一期文化上承北辛文化，下传大汶口文化，大汶口文化无疑是由北辛文化通过后冈一期文化发展起来的。黄河下游地区从北辛文化开始，就已经成为一个相对独立的亲族文化区。自此以后的相当长的一段时期，尤其是山东及苏北地区一直保持着与黄河中上游相区别的相对稳定的历史文化传统，直到公元前15世纪前后商人尤其是以后的周人的侵入，才使得这个地区自成系统的文化传统逐渐被瓦解，其中的一些因素，则被溶入商周文化之中。

（北辛文化陶器）

（裴李岗文化石器）

裴李岗文化
      裴李岗文化是中国黄河中游地区的新石器时期文化，是目前中原地区发现最早的新石器时代文化，裴李岗文化是汉族先民在黄河流域创造的古老文化，是华夏文明的重要来源。
       1977年首次发现于河南新郑县裴李岗，故名。主要分布在河南中部，豫北、豫南也有发现。生产工具以磨制石器为主，制作精致，其中带锯齿刃石镰、长条形扁平的双弧刃石铲和鞋底形四足石磨盘(附磨棒)最为典型，也有打制的刮削器等。陶器以细泥红陶和夹砂粗红陶为主，均为手制，烧成温度较低；多素面，有少量磨光或饰以篦点纹；典型的器形是三足钵和半月形双耳壶。当时已形成定居的聚落。经济生活以农业为主，饲养猪、狗等家畜，并以采集渔猎为辅。碳14法测定其年代为公元前5600年～公元前4900年，可能是仰韶文化的先驱。
       从考古挖掘的出土文物来看，当地人已经懂得畜牧和耕种。他们会在田里种植小米，又会在家里养猪。而当地文明是现时中国已知的最早期陶器文明。
       陶器以泥质红陶数量最多，占陶器总数的68%以上，夹砂红陶次之，占总数的28%以上，泥质灰陶最少。陶器均为手制，大多为泥条盘筑。有纹饰的器物较少。石器以磨制为主，有石铲、石斧、石镰、石磨盘等。
       房屋均为半地穴式建筑，以圆形为主，亦有较少的方形房屋，有阶梯式门道。是新石器时期中国黄河流域一带的一个中原文化，由于最早在河南新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。该文化的分布范围，以新郑为中心，东至河南东部，西至河南西部，南至大别山，北至太行山。根据考古学家对于在1977年首次挖掘的文明的鉴证，当地文化平均开始于公元前5千年，最早的甚至远至公元前8千年。

（裴李岗文化石器）

磁山文化
       磁山遗址位于河北省武安县，七十年代中期在这里发掘所获得的遗物，以独特的文化内涵向人们展示了一种新的考古学文化。从文化面貌上看，其年代早于“仰韶文化”，碳14测定的结果也与人们的认识相吻合。已经发表的数据表明磁山文化的年代在公元前5800年左右，是该地区目前发现年代最早的新石器时代文化。磁山遗址的揭露，为探索黄河流域早期农业文化揭开了新的一页。
　　磁山遗址地处太行山脉与华北平原的交界处，范围有8万平方米。遗址是古代先民聚居的一个村落，村落中分布着房屋、窖穴等遗迹以及集体劳动的场所，从中获得遗物近两万件。
　　遗址中的房屋分布稀疏，平面布局亦不如仰韶文化半坡类型的村落那样排列规整有序，但有迹象表明，这里的房屋、窖穴大概是几座一组，集中在一起。这种相对集中的房屋内的居民，他们之间的关系可能较居住在同一村落的其他人更密切些，这应是当时社会组织结构的一种反映。所有的房子都是圆形或椭圆形半地穴式建筑，面积只有6—7平方米，近门口处有二至三级台阶通向室外，居住面、内壁都未经进一步加工，房屋的穴壁边缘有四至八个柱洞，用来支撑屋顶，屋顶用芦苇、荆芭苫盖后再抹草拌泥以防日晒和雨水。不少的房子内还遗留石磨盘、石磨棒、斧、铲及盂、钵、罐等生产和生活用具。发现的灰坑多达数百个，数量最多的是平面作长方形的。这类灰坑，多半是贮存粮食的窖穴，深1—2米，最深的达5米以上。在其中的八十个这类坑中发现了腐朽的粮食堆积，厚度在0.3—2米不等。有些坑内，还在粮食堆积的底部，放置整只的猪、狗骨架，如H5，在粮食堆积的下面，有两具猪骨，分作三处堆放。此外，在一些圆形坑的底部发现了石材、半成品、残石器等，这很可能是制造石器的场所。

(磁山出土陶器)

       同黄河流域其它早期遗址相同，磁山遗址的陶器也是手制的，以夹砂陶为主，泥质陶很少，胎壁厚薄均匀。陶器表面都呈红褐色，火候较低。陶器种类较少，器形亦很简单，主要器形为盂、支座、深腹罐、小口壶、圈足碗等，也有少量的三足器。其中大口平底的盂和其形似倒置的靴状支座，为这一文化所特有，是这里的典型器物。大约1/3左右的陶器表面饰绳纹、编织纹、篦纹、附加堆纹、剔刺纹和划纹等纹饰，以绳纹最常见，而最有特色的是由连续排列的篦纹组成的折弧形或平行的纹带。
　　石器有打制、磨制、打磨兼制三种，以磨制为主，约占60％强，其次为打制的。石器中斧的数量最多，占全部石器的50％，基本上以横剖面为扁椭圆形的那种为主。这里出土的石磨盘、磨棒近六十套，是同时代遗址中发现数量最多的。磨盘长度在半米左右，以平面近似椭圆形、一端稍尖、底有四足者最有代表性（图2-7）。在遗址的第二文化层中，发现了石磨盘、磨棒和陶盂、支座等成组器物45组，这些器物，多则十几组少则三、五组集中一地。在分布最密的地方，仅18平方米的范围内，就集中了十组。这些集中在一起的成套器物，或者表明这里曾是当时比较固定的集体加工粮食的场所；也有可能是举行祭祀活动的遗存。

(磁山遗存动物骨化石)

磁山居民在从事农业生产的同时，传统的渔猎活动仍占据重要的地位。
　　在这里发现了很多人们食用后废弃的动物骨骸。经鉴定，知包括兽类、鸟类、龟鳖类、鱼类和蚌类五大类二十三种动物。除家犬、家猪及鸡外，其余都是野生动物。野生动物的种类，包括了一年四季出没于当地的各种飞禽走兽。据此可知当时的狩猎还是一种全年进行的生产活动。兽骨中家育的数量并不很多，猪主要是未成年的幼小个体，狗骨大多比较破碎，那时狗除用于助猎外，也供人们食用。这里发现的鸡的标本，据鉴定证明已脱离原鸡的形态，是目前发现最早的人工饲养的家鸡。
　　磁山遗址是华北地区首次经过大规模揭露的前仰韶文化时期的居住遗址，它所提供的材料，推进了这一地区早期新石器文化及农业起源等问题的探索，遗址中发现的大量贮存粮食的窖穴，内中残存的粮食以十余万斤计，从中不难看出，当时农业生产的规模已经很可观，农业已经在当时居民的经济生活中占居主要地位了。正是这种比较稳定的食物来源，保障了人们的定居生活。

(磁山石磨，出土一百多套)

(新石器时代石器)

       石器是中国新石器文化中主要的遗物之一。根据其基本制法，可分为打制石器、间接打制的细石器和磨制石器3类。大量的是各种生产工具,广泛应用于农业、原始手工业、渔猎和日常生活，在当时的生产和生活中起着决定性的作用。在作为中国新石器时代主体的农业文化遗存中，占优势的是以铲、刀、镰、斧、锛、凿、镞等为重点的磨制石器工具。此外，还有用良石美玉精心磨制成装饰品以至贵重礼器，丰富了人们的精神生活。中国的新石器经历了不同时期的发展和变化，在各个地区又表现出一定的地域特色。
　   中国新石器时代石器的特征，可初步概括为 5点：①早期继续大量使用打制石器，也开始较普遍地出现磨制石器。②磨制工艺的普遍使用，使石器器形规整，并日趋定型化，提高了效用。③中、晚期有发达的穿孔工艺，在长江流域尤为盛行。穿孔是为了更好地装柄以制成复合工具，这是新石器所特有的，反映了工具的进步性。④流行石铲、石刀、石镰等农业生产工具，这是中国新石器时代农业生产发展的重要物证，意味着新石器时代居民改造自然和实行了具有划时代意义的生产经济。⑤有些新石器的形制，如斧、锛、镰、镞等，还给予以后金属器中的同类器物以重要的影响。
　    石器的制作、种类和用途  当时居民已能依照石器种类和用途的不同，去选择石料。一般是以硬度较大的玄武岩、石英岩、矽质灰岩、矽板岩制作石斧、石锛、石凿等；用硬度较小、易于成片剥离的变质岩、页岩制作石镞、石刀等；用燧石、玛瑙、碧玉、蛋白石等矽质砾石制作细石器。
　   根据石器的基本制作工艺，可将新石器分为打制石器、间接打制的细石器和磨制石器3类。
　  打制石器  是指用直接打击法成器的。有的承袭了旧石器的器形和打法，如一些新石器时代早期遗址出土的砍砸器和刮削器,稍后的两端尖的蚝蛎啄等,这些是早期渔猎经济的劳动工具。就是到了新石器时代晚期，打制石器仍占一定数量,如仰韶文化中的打制缺口石刀,是适应农业经济的产物。
　    细石器  主要分布在北方地区，其他地区也有所发现。典型的细石器是以间接打制法产生的细石叶以及经过使用或第二步加工成的工具，如刮削器、尖状器、石镞等。也包括剥离石叶后剩下的细石核。细小石叶多呈条形，长度不到3厘米,并排嵌在骨柄的两侧作矛或匕首使用，嵌在骨柄一侧则成为刀具。甘肃永昌鸳鸯池出土的长46厘米嵌有石叶的骨柄石刃刀，便是实例。刮削器分指甲型刮削器、圆头刮削器和两端刮削器等，有的用以刮削骨器。石镞中,三角形石镞多是从两面压剥,中间鼓而两边薄；尖叶形石镞是将石叶上端修尖为镞锋、下端修成凹口镞尾而成。石核有笔头形石核、圆柱体石核、船底形石核等。细石器工具多数与狩猎、畜牧经济有关。
　   磨制石器  是先打制成坯，再经琢制，然后在蛎石上磨制成器。磨制技术使石器器形规整，刃部更加锋利。为便于穿绳或装柄，有的还要钻孔。磨制石器主要有常用于砍伐、木作的斧、锛、凿，用于农业翻地、收割的铲、镰、刀，用于加工谷物和其他食物的石磨盘、石磨棒，捻线的石纺轮，刺射禽兽的矛、镞等等。江苏溧阳洋渚、吴县澄湖的良渚文化遗址中，发现有安柄的石斧、石锛实物标本，石斧纵向套装在木柄前端凿出的透孔内，有段石锛横向嵌装在木柄前端的未透孔中。在河姆渡遗址也发现木柄实物。在河南临汝阎村出土的仰韶文化彩陶缸和山东莒县陵阳河出土的大汶口文化灰陶尊上，都发现有带柄穿孔石斧的生动图像。这些都为深入了解斧、锛类工具的安柄和使用，提供了可靠的例证。

(中国新石器时代石器)

（黍shǔ）

       黄河流域最早的农业文化原始农业的出现，是人类改造自然所取得的一个巨大成功。文明的产生是与农业的发展息息相关的，黄河流域是中国文明的发祥地，也是世界上农业出现最早的地区之一。
　　黄河中游地处黄土高原的东端。这里的黄土由于其风成起因，土壤结构均匀、松散，具有良好的保水与供水性能，且土壤中蕴含较高的自然肥力。虽然黄土地带气候干旱，年降水量较少。但雨水集中在夏季，有利于抗旱作物的生长。这些条件，就使得在这里种植谷物(粟和黍)容易获得较高的收成。黄河中游的地理环境与世界上农业发生最早的西亚地区的扇形地带接近，具备产生早期农业文化的适宜条件。
　　对仰韶时期的研究，使人们认识到，这时期的农业是经历了比较长时期的发展后的阶段，黄河流域理应存在年代更早的农业文化遗存。1958年在陕西第一次发现了早于仰韶文化的老官台文化。进入七十年代，在黄河中、下游地区发掘了磁山、裴李岗、大地湾、北辛等一系列新石器时代较早阶段的遗址，出土了大量的农业遗迹、遗物，为探索前仰韶时期农业问题提供了大批资料。从地层提供的材料看，这类遗存都叠压在仰韶时期遗存堆积之下，碳14测定数据表明这些遗址的年代都在公元前6000年一前5000年前期。这批早期遗址都处于平原与丘陵或平原与浅山的交界地带，遗址的范围都不太大，形成的堆积也比较薄。遗址内房屋分布稀疏，表明当时的村落规模比较小，人们在一个地点居住的时间并不很长。在这个时期的遗址中，普遍发现了粮食的遗骸，鉴定结果都属于耐早的粟类作物，这是黄河流域传统的栽墙植物，至今仍占有很重要的地位。遗址里还有专门用于储存粮食的窖穴，有些窖穴内还可见到堆积较厚的腐朽谷物。

       中国稻作农业的起源水稻的栽培在我国有悠久的历史，我国种植水稻的范围很广，水稻是我国的主要粮食作物之一，我国也是世界上稻米产量最多的国家之一。栽培稻的起源，历来是一个引人注目的问题，河姆渡、罗家角遗址的发掘，以及近年来在长江中游湖南及湖北地区仰韶时代以前的稻谷遗存的发现，不啻推进了问题的探索。
　　我国境内发现的史前栽培稻遗存已有数十处，长江中、下游地区是这类遗存最丰富的地区，河姆渡、罗家角就是其中的典型代表。这两地最下层的碳14数据分别为公元前5005、5090年，在这个年代的地层中，都发现了稻谷遗存，尤以河姆渡的发现最为惊人。在河姆渡第四层4000余平方米的范围内，普遍存在厚厚的稻谷、稻壳、稻草的堆积，最厚处有1米以上，经过换算，稻谷的总量高达120吨以上。稻谷经鉴定，属栽培稻籼亚型种中晚稻型水稻（罗家角稻谷经鉴定，得知除籼稻外，还种植粳稻）。栽培稻谷收获量之大，反映了当时稻作农业的规模是很大的，生产技术也是比较先进的，这里出土的大量骨制耕具，也反映了这一点。从遗传学的角度看，这里籼稻是从野生稻演变为栽培稻的基本形，但它已远离野生种而接近现代栽培稻了。栽培稻是由野生稻经长期人工培育而产生的。

氏族社会
       也称氏族公社。即以血缘为纽带结成的社会基层单位，亦是社会经济的基本单位。是由血缘关系结合起来的，一个氏族有十几个人，由共同的祖先繁衍下来。他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。产生于旧石器时代晚期，氏族之间可以相互通婚。基本贯穿于新石器时代始终。氏族社会初期，以母系血缘为纽带，即母权制，称母系氏族社会。大约在新石器时代末期，逐渐过渡到以父系血缘为纽带，即父权制，称父系氏族社会。
　　母系社会
　　约从10000年前开始，人类进入了母系氏族社会。所谓母系氏族，就是每个氏族的全体成员都有一个共同的老祖母，他们是以母系血缘为纽带联结在一起的。在母系社会中，妇女对财产的支配权大于男子，氏族家庭是以女子为中心建立起来的。《吕氏春秋一恃君览》说，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼”，指的就是母系氏族社会时期的情况。浙江余姚的河姆渡文化、河南的前仰韶文化、西安的半坡文化、东北的红山文化都是母系氏族社会文化的代表。在他们的经济生活中，虽然采集和渔猎仍占重要地位，但农业和饲养业的出现改变了他们原来的生活方式，成为他们经济生活中划时代的大事。他们的手工业也很有成就，尤其是陶器的发明和制作，使人类第一次改变了对自然物的依赖，集中凸显了人类的智慧和文明的曙光。
　　父系社会
　　约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进人了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。后期仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、山东的龙山文化、长江中游的大溪文化和下游的良渚文化等均属于父系氏族社会文化的代表。
　　父系氏族社会是一种新的社会文化体系，也是人类历史发生的最深刻的变革之一。这种变革是同当时生产力的发展相适应的。由于农业和手工业的进一步发展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，因此，从母系氏族社会发展到父系氏族社会，是社会生产力发展的必然要求。在父系氏族社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系氏族的成员，成为父亲财产的继承者。在父系氏族社会中，随着社会生产力的发展和劳动成果的有所剩余，一些人能够占有他人的劳动成果，并利用已占有的劳动财富役使他人，于是，贫富现象出现，私有财产开始萌芽。贫富悬殊的变化是阶级产生的基础，到父系氏族社会的后期，氏族社会开始走向瓦解，阶级社会开始出现。

注释

1、考古中的“文化”

      考古学研究中，经常使用“文化”一词，如仰韶文化、马家窑文化、周文化、秦文化等等。考古学的“文化”不同于广泛意义上的文化，是指大体同时、集中在一定地域并有相同特征的遗迹、遗物的共同体。这种共同体是由许多民族、部落组成的社会集团，它们有自己的不同于其他文化特征的文化传统。在一定程度上，它们类似于历史时期的各代王朝。考古学文化通常以首次发现的地名来命名，但在实际研究中经常会产生许多争与分歧。

作业与思考

1、中国新石器时代石器的主要特征有哪些？

2、新石器时代，我南北方的主要农作物分别是什么？

（本期资料均取自百度百科）