《百善孝为先》

功国

　　" 孝道 " 是中华民族世代相承的传统美德，是中国几千年社会文明的基础。敬老孝亲，在传统道德中居于 " 元徳 "、" 首善 " 地位。 《 论语 》之《孝经 》曰：" 夫孝，天之经也，地之义也，民之行也！" " 孝 " 字是一个会意字，由 " 老 " 和 " 子 "组成，昭示老传子，子承老，上下融为一体。从理论上讲，《 三字经 》、《 孝经 》、《 弟子规 》等各类传统典籍关于孝道的论述，教育和影响了一代又一代的炎黄子孙。

　　孝的原始意义，是善事父母。 首先是物质的赡养，让老人吃得好、穿得好，这是最低层次；其次是顺从，语言和气、态度谦恭，及时回应父母要求； 孝的最高层次是发自内心、 不带任何附加条件的对父母的敬爱。 孟子曰：" 孝子之至，莫大于尊亲。" 任何人，要崇德修身，必须首先从 " 孝 " 做起，将践行孝道作为人生必须要扣好的 " 第一粒扣子 "。

　　父母值得尊敬的地方，不在于他们积累了多少财富，也不在于他们的事业有多么成功，而是他们给予了你宝贵的生命，这就是他们最大的成功和最有价值的事业。作为子女，要用自己的最大努力去孝敬老人。经常问候，给父母舒心；少说多做，给父母省心；诚实守信，给父母放心；勤奋上进，给父母开心；虚心好学，给父母称心；宽容豁达，给父母顺心；忠厚坦荡，给父母真心；持之以恒，给父母安心。

　　人世间最不能等的事情，莫过于孝敬父母。自己长大成人了，父母却一天天衰老了。等到你想去尽孝的时候，可能就没有机会了，届时便追悔莫及。《 孔子家语 · 卷二，致思第八 》中就这样描述：" 树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。" 别以为，你还有的是时间。趁一切还来得及，快去孝敬你的父母吧，亲人只有一次缘分，下辈子无论爱与不爱，都不会再见。总有一天你会恍然大悟，父母是你花心思、花时间最少，却最爱你的人。

　　老年人几十年来艰苦创业，勤俭持家，一辈子走过来不容易，可能养成了自己一套独特的思维方法和生活方式。这其中，不排除有一些与现代生活不适应的习惯和嗜好。子女们倘若不同意老人们的想法和做法，可以心平气和地与他们商讨，耐心委婉地提出意见，切不可生硬地加以纠正，更不能厉言相斥。孝顺孝顺，多顺着点老人，是孝敬老人的一种艺术。

　　现在，感恩这个词使用频率很高，而世界上最值得感恩回报的是自己的父母。要一天也不等地孝老敬亲，善事老人。如果父母老了，不要责难他们大小便失禁弄脏了衣裤，他们也曾为你擦屎把尿；不要责怪他们弯腰驼背脚步迟缓，他们也曾牵着你的手蹒跚学步；不要嫌弃他们把饭菜与口水流到衣服上，他们喂你饭时也曾如此；不要厌烦他们言语唠叨含混不清，你呀呀学语时，他们却当作美妙的歌声来听啊！

　　孔子说：父母在，不远游。如今的时代不同了，出行方便快捷，与孔子时不可同日而语。" 孝 " 的形式也应有所变化，" 父母在，共远游 " ，是时代赋予我们尽孝的新选择。爱父母，敬老人，不仅仅是常回家看看，还可以是常一起聊聊，常出去转转。无论釆用哪一种，就尽快行动吧，亲情正是一首永不过时的中华民谣！

　　无论弟兄几个，不管姊妹多少，在孝敬老人这件事情上，只当自己（配偶）是独生子女。子女多的父母与子女少的父母相比，一生中付出的辛劳肯定会更多一些，晚年理应得到更好的照顾和慰藉。现实情况是，一些多子女的父母们过得并不幸福，原因就是子女们找种种借口，攀比着不去尽赡养义务。试想，如果每个子女（配偶）都把自己当成独生子女而去孝敬老人，只说自己，不攀别人，不推不诿，要比也是比着去孝敬老人，那就是另一番景象了！

　　姓名是父母给取的，好名声是自己留的，恶名声也是自己给惹的。肉体的形象是父母给予的，精神的形象是自己塑造的。对于孝老敬老的事情，人在做，天在看，周围的人在看，自己的子女也在看。老人家的今天，就是自己的明天。自己是孝子，孩子也会仿效；自己不孝顺老人，孩子也会学着不孝顺你，到头来，那只能是自己酿的苦果自己吃了。

（微言大义专集2号）