西藏风俗禁忌全面详解

五月的云

风俗是特定社会文化区域内人们共同遵守的行为模式或规范。禁忌是人们对神圣的、不洁的、危险的事物所持态度而形成的某种禁制。生活在雪域高原的藏族同胞，有着自己独特的风俗禁忌。了解这些禁忌，尊重他们的禁忌，对于维护民族团结，促进社会和谐，保持良好的人际关系有着十分重要的意义。

藏族禁忌可分为宗教禁忌和和民俗禁忌，但也有一些禁忌属于制度或者礼仪等。

因为藏民族是一个全民信教的民族，所以宗教禁忌与民俗禁忌往往难以截然分开，可以说二者是紧密联系在一起的。

如果按种类区分，禁忌包括生活禁忌、生产禁忌、信仰禁忌、婚姻禁忌、生育禁忌等。这些禁忌，除了带有浓厚的迷信色彩外，有些在一定程度上也起到了互相尊重、增强友谊、融洽关系、和谐相处的作用。

生活禁忌是日常生活中的禁忌，主要体现在衣、食、住、行等方面。

如迎接或礼送客人时要献哈达。交往中，忌讳拍打肩部和头部，不得用手触摸他人头顶和帽子。

接待客人时，无论是行坐还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加一个“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名，迎送客人，要躬腰屈膝，面带笑容。

进入别人的帐篷和居室，不可用脚踩门槛，就座时男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐，室内落座时要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。

忌用单手接递物品，要双手去接。赠送礼品时要躬腰，同时双手将礼物高举。敬茶、酒、烟时，要双手奉上，手指不能放近碗口。

敬酒时，客人须用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天、地和祖先。接着轻轻呷一口，主人会及时给添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽，这就是约定俗成的“三口一杯”礼仪，否则主人会认为客人不懂礼貌，而且瞧不起他。

家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随意指问，不准在神龛上放杂物。舀水盛饭时，不能反着手倒，也不能直接用碗舀水，不能用有豁口或裂纹的碗来招待客人用餐。向人递刀时，刀尖不能朝向客人，须将刀把儿朝着对方，以表明对客人的尊重。吃奶渣和酸奶时忌用筷子，不可以把奶渣烧着吃。吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。客人临走时要喝干碗中茶，最好不要有剩余。不熟悉的男女忌在一个碗内揉糌粑和吃糌粑。碗杯等器具禁止倒扣着放置，因为只有过世者的碗杯才倒扣着放置。

另外，藏民族对火灶有神圣的敬畏之情，认为火塘中有灶神。需小心伺候，绝不能亵渎得罪灶神，否则会带来灾难。

严禁跨越火灶，忌讳往火灶里吐痰、在灶中烧骨头、皮毛等物。火塘要保持干净，不能将不洁的东西放在火灶旁；坐在灶边时，不得把脚搁到灶上；清扫垃圾不能将垃圾投入火灶内烧，也忌讳直接在火上烤肉。

行人外出时，需祈祷灶神以求护佑。在野外用三块灶石搭建的火灶，离开时也需清理干净，每块灶石上置放少许茶叶或食物，以示对灶神的祭奉。

天黑后，白色的东西不能拿出户外，以避免财气外流。

晚上忌讳往外倒垃圾。禁忌在别人背后吐唾沫、拍巴掌。翻越高山顶时不能发声，否则会招致风雪、冰雹。家中有危重病人或妇女生产时，户外插青枝柏叶或石头上放有红线，或用石压荆棘，以示谢绝客人。

　　藏历年新年初一，忌讳扫地，而且不能吃带馅的食品，不准哭泣、骂人、吵架等不吉利的话，认为这样会导致全年不吉祥。过年期间不得向别人借东西，年尾忌欠债，年头忌要债，否则会招致全年不富裕。

　　同时，藏区的人们大都忌讳凶险的数字，认为如果遇上忌讳的数字，不顺利的事情会接连不断。在婚礼上忌讳“一”这个单数，如忌讳只敬献一条哈达，并且赠送的礼物希望是双数。“二”虽是双数，但在有的场合也忌讳，如双日忌讳出殡，剖尸的刀、斧以及固定尸体的木桩忌讳成双，怕坏事成双。对于“六”也是忌讳，如六个人出门办事不会顺利，用六块石头砌灶人会倒霉。

生产禁忌是在牧区，牧民在迁移和游牧过程中形成的禁忌。如每次迁移牧场时，一般认为星期一、三、五迁牧为吉，迁移后忌讳帐篷搭在三角形地带，忌讳妇女特别是寡妇触摸帐篷中摆设的祭品，否则认为会激怒山神、护法神，这年牲畜会不得安康。

忌讳将别人的锅放在自家灶上，认为会减弱灶福。忌讳在灶上炖、煮野生动物的肉类，认为会触犯灶神，给家人带来疾病。

忌讳用饿死的牲畜皮制作小手鼓(佛事活动时喇嘛用的法器之一)，认为会给牲畜带来病灾。忌讳外人背着黑色的口袋进入帐篷，否则会对牲畜不利。

忌讳跨过帐篷或拴牲畜的绳子，认为这样会弄脏供在帐篷中的祭品，影响牲畜繁殖和生长。忌讳女人跨过拴马的绳子和马鞍等用具，认为主人出门马会失蹄造成伤亡。

忌讳脚踢牲畜和牧羊犬。忌讳别人对牲畜指手画脚、点数或赞扬，认为这样牲畜会很快减少。帐中忌讳说不吉利的话，忌讳陌生的女人入帐，否则会导致牲畜流产或早产。马分娩时忌讳被他人看到，要专门搭帐篷作为产房，否则认为幼马会丧命。帐中分娩或产期，帐门口要煨桑烟或烧牛粪，忌讳外人进入。

信仰禁忌是虔诚的信徒们在表达自己对佛的信仰时形成了禁忌。

从这些禁忌中，我们可以看到他们对自己心目中的“神”是多么的崇敬有加，也从另一个侧面反映了他们与生俱来的拙朴和对生活一丝不苟的认真态度。

藏传佛教禁忌比较复杂而且十分严格。在藏区无论是金属制作的佛像，佛经、佛塔、佛殿，还是木雕、塑制、绘制的唐卡以及大小各异的彩绘坛城，一旦经由活佛大德、法师格西以及僧团开光加持，统统被视为佛的真身或圣物，需保持经常上供诵偈，庄严观修。塔是梵文塔波的略称，意为坟或高显物。

当处在佛塔周边时，禁忌取用信徒献给塔上的任何供品；在塔前诵经或磕长头、绕塔，禁忌拥挤争先和高声喧哗，应循序而进；路过寺庙、佛塔以及玛尼堆、经旗杆时，都应顺时针(苯教寺塔则逆时针绕行)方向绕行；对塔前烧施的桑烟，禁忌扔投污食或其他物品；手中的转经筒不得逆时针方向转动和打开筒盖等；僧俗人等都不得跨越法器、经筒、火盆；寺庙以内，禁忌吸烟等不净活动。

藏文、汉文或其他任何文字中带有佛法内容的字都应妥为保护，禁忌撕碎抛弃。 

需要接触僧人或大德法师时，必须尊重僧伽礼仪；注意佛前或殿内禁止吸烟、饮酒或酒后进殿；不得喧闹吼叫，穿越僧队；佛像、经典不得随意搬拿，不得放在床凳及坐垫上；灯水镜乐和香花果食等供品类、宝瓶铃杵与腰鼓、曼札等法器类、坛城面具与彩缎法具类等等，禁忌乱动摆挪，不得对之近面喘气使供品受污；在集体念经或喇嘛修诵时，禁忌瞪眼或久视喇嘛的脸；举行法会期间，禁忌穿越僧人队列或跨越僧人坐垫，不得与喇嘛随谈闲聊；高僧大德处，禁忌谈论与佛教有关的文物生意，禁止用庙中文物作成交谋利的言论和行为。

当活佛、喇嘛闭关修行时，门口有一块小木板或一个泥团，上插柏树枝，周围摆几颗小石子称“闭关石”，表示修行者不得越此界石外出。

除固定的人以外，其他任何人禁忌进入其划定的地界以内。当其他人确有要事求见时，须先经闭关者准许，对方有所准备后方可进入，除活佛之外，成人一般忌讳他人用手触摸其头顶。

　　禁止在寺院、佛堂里抽烟、打闹或嬉笑。禁止妇女进入密宗殿堂和护法神殿；忌讳妇女在月经期间进入寺院或佛堂等。

在郊野看到身挂红、黄、绿布标的牛羊时不得驱赶、伤害，那是当地人敬神后的放生动物，同时蛇和青蛙被当作是龙的化身，禁忌杀蛇和青蛙。

未经同意不可进人寺庙，入寺前忌吃生蒜，人寺后不得大声喧哗、讲污言秽语、不可吸烟。寺庙内的物品观看无妨，但不可擅自触摸佛像、经书、壁画、法器和钟鼓，也不可跨越法器、火盆。

不可以逆时针方向行进，经筒、经轮不能逆转，对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不可动手触摸。

就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位。不得触动和打碎玛尼石或将其带到别处，否则会带来恶报。在佛塔等圣物处，不能随地吐痰和大小便，要有恭敬之心。禁止在寺院周围打猎和杀生。

　　忌讳砍伐生长在神山上的各种树木，禁猎神山上的动物。认为树木是神灵栖居之处，各种动物是神灵的宠物。如果村民盖新房或修牲畜棚圈，需要砍伐神山上的树木时，必须先喂桑烟祭山神，如果乱砍滥伐或到神山上狩猎，认为会激怒山神，将受到惩罚。

动物禁忌是对各种动物的信仰禁忌。这种禁忌由来已久，而且方式多种多样，有的禁食其肉，有的禁闻其声，有的禁见其形，有的禁杀其身。

一般禁吃狗、驴、马肉，认为狗是人类最忠实的朋友，马和狗都是神的象征，常说只有没心肝的人才吃它们的肉，认为吃这些动物的肉不洁净，有罪孽，死后不能升天，所以不吃它们的肉，不用它们的皮，由它们自然繁殖和死亡。凡盛过这些肉类的器具便不再使用。而且人们认为旱獭是土地神的宠物，不能伤害，因此人们禁忌打旱獭者进入房屋或帐篷中。牲畜宰杀后禁忌当天食用，且不能把骨头扔到火中，认为这样做会招来鬼怪。若看见蛇进洞穴或钻进石缝中，被认为不吉利，会导致晦气不断。若见到蛇蜕皮，认为非常吉利，会万事大吉。

如果猫头鹰飞到房顶连续三天半夜呼叫，被认为是凶兆。因此要请喇嘛诵咒经驱邪。出远门的人若听到乌鸦叫个不停，也被认为是凶兆，要诵六字咒经，朝乌鸦吐口水三次，以破除凶兆。被驴咬伤或半夜驴叫，也被认为是不吉利，若老鼠咬破了自己的衣服或半夜被老鼠踩了头或面孔，也被认为是不吉利的凶兆，要诵咒经破除。

　　习惯上把秃鹫视为神鸟，但是又忌讳秃鹫落于村中，或闯入房屋、帐篷之中，认为是不吉凶兆。为破除凶兆，首先要请喇嘛诵经、诵咒，举行驱邪破兆仪式，同时要将秃鹫抓住，在其脖子上套上装有杂草根、骨头和糌粑的三个小口袋，在举行驱邪仪式时把秃鹫放飞。

而且因为西藏盛行天葬，即将死者的遗体运到天葬场让鹰、雕吃掉，所以禁止射杀鸟类，特别是食尸鹰、雕一类。同时在部分地方还有水葬的丧葬习俗，即人死以后把尸体抛入江河之中让鱼类吃掉。这样，人们就视鱼类为吃尸体的动物，如果人们再去吃鱼，就等于间接地吃人肉(即食其父母或亲族之肉)，因此，以前禁止捕捞鱼类，禁忌吃鱼肉。

随着人们传统观念的改变，当地人不吃鱼虾、鸡肉和鸡蛋的禁忌，现在已经有了很大改变，这类高营养、高质量的食品早已走上当地群众的餐桌，丰富着人们的饮食结构。

过去当地人几乎不吃蔬菜，甚至将蔬菜称为“草”，认为是牛羊吃的东西。而如今的广大农牧民也开始讲究食物的营养搭配，而且一些农户还凭借种植蔬菜走上了富裕道路。

　　婚姻禁忌是在结婚时，新娘离家时忌讳往后面看，否则婚后新娘总想着自己的娘家，会造成夫妻不和睦。新娘到达男方家门口时忌讳直接入门，首先需向新郎家上报新娘陪嫁的吉祥物品，诵吉祥祝词后方能接过五彩带，且需左脚先跨门槛进入房内。

婚期三天内，新娘忌讳张望窗外，否则灶神会从张望处飞走而给家人带来恶运。婚期忌讳新娘触摸灶具或牲畜，婚期过后，新娘首先要在灶中煨桑烟，祭五谷，做祈祷后，方能触摸灶具和牲口，新娘触摸牲口时，农区先触摸耕牛，牧区则先触奶牛。

妇女在怀孕及生产后，都有许多应该特别注意的地方，被称为生育禁忌，有的内容听起来带有不少的迷信色彩，这里之所以提到，权且当作是对民风民俗的一种了解，没有必要过分计较。

孕妇在怀孕期间忌讳串门、参加婚礼、到闹市区，否则容易受到惊吓，对胎儿不利。忌讳吃生肉、辣椒，喝很烫的水或冰冷的水，认为有害于胎儿的眼睛。忌讳吃兔子肉，否则会生下豁嘴唇的婴儿。忌讳吃幼牛的肉，那样孩子将来会短命。怀孕期间忌讳搬动样子、石磨、铁器，认为梯子不洁净，铁器、石磨沉重会生下不健康的婴儿。分娩初期，忌讳触摸家中的财产，认为被接触的东西无缘无故的很快被损坏。分娩后要找一位脾气好、勤劳、善良、孝敬父母的男人或女人第一个接近或触摸婴儿，忌讳脾气暴躁、不洁净的人接近或触摸婴儿，否则会污染附在婴儿身上的神灵，使婴儿长大后容易染上恶习。如果婴儿母亲的奶水充足，剩余的奶水忌讳滴在肮脏或被人踩过的地方。

以前农牧区忌讳产妇在家中分娩，认为晦气重，会冲走灶神或其他神尊而带来不吉利，因此孕妇必须在牛羊棚圈中分娩。分娩时忌讳用布料或用布料包小孩，而必须用山羊皮。因为在同类牲畜中，山羊的寿命最长，这样小孩会健康成长，现在只有极少数农牧区还在沿袭这种习俗。

藏区神山上的禁忌：

不要在神山上乱扔脏物

不要在神山上大小便

不要在神山上挖掘；

不要采集或砍伐神山上的花草树木；

不要在神山上杀生；

不要在神山上大声喧哗；

不要将神山上的任何物种带走 。

藏区神湖边的禁忌：

不要将污秽之物扔到泉、河、湖中；

不要在泉、河、湖边扔脏物或大小便；

不要捕捞水中生物。

天葬是藏族人民的丧葬习俗，受到国家法律保护。

禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像；禁止在报刊、杂志、广播、影视、网络上刊登、播放与天葬活动有关的文字、图片、报道等。

藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴,自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。

唱时还伴以各种舞蹈，舞姿优美，节奏明快。此外，藏族同胞有自己的语言和文字，他们信仰佛教。因为信仰，他们善良纯粹；因为信仰他们热情豪迈；因为信仰，他们也有很多习俗和禁忌。

在西藏旅游，除了欢乐，什么也别带走；在西藏生活，除了笑语，什么都别留下。

入乡随俗，你的西藏之旅才会变得更加有趣！