贵池傩印象

老兵

傩，一种神秘而古老的原始祭礼，据称传承自商周，流传于皖川贵鄂赣甘等省区。其中贵池傩戏规模之大、内容之丰富，在中国各地声名远播。元宵节前，有幸到贵池区棠溪、墩上、梅街等乡村走了一遭，对此有了一些初步印象。

源溪村，据说出过文武两状元，也是傩仪最盛行的地方。村里的缟溪曹、缟溪村、徐村柯三个自然村各有自己的傩社，却拥有共同的社树，即位于三村之间一棵有近千年历史的哑枫青檀连理树。

缟溪曹的祠堂里，一切己准备就绪。上方“嚎啕神圣”四个大字格外醒目，似乎是傩仪活动人们以高腔大嗓与神交流的写照。

傩事一般均实行傩社自治。由村里的长者为年首(或称社首)负责组织。经费主要靠村民捐派。每家每户为傩仪捐的经费都要张榜公布。

供台上整整齐齐地排列着脸子。

戴上“脸子”，标志着人正在转化为神。

傩仪活动正在紧张准备。其它村民则忙于祭祖拜神。

这个年青人去年因抢到了灯笼而添子或发财，今天举着一架24个灯笼到祠堂来还愿。这些灯笼将在今年的傩仪中“被抢走”。

傩仪队伍绕村游行。电子炮也加入到队伍中，似乎预示古老的傩仪也在现代化。

游行队伍经过每家门口时，户主必须燃放鞭炮。

傩仪队伍经过土地庙等需要停下来祭拜。

社树前的表演是傩仪活动的高潮。尽管动作单调，但表达了人们祈福逐疫的心願。

仪式完成后要绕树一周。

“荡里姚”的龙亭和傩仪的各种导具平时供奉在姚氏宗祠中，使宗祠呈现出与皖南其它宗祠不同的特征。

戴上“脸子”就是神，脱下“脸子”又重为人。如此重要的导具平时就珍藏在日月箱中。

荡里姚的年首姚家伟演示如何表演高跷马。姚是池州傩目前唯一的国家级非遗传承人。

东山村傩戏有多种台本剧。今晚演的是《章文显报台》，写的是包拯夜断阴案、怒斩国舅、为书生章文显夫妻报仇的故事。

“我也不知道演的是什么?”尽管如此，大家还是乐于参加。是傩这根神密纽带，维系着这些四方游子的家乡情怀。

“我演的是大王”。小伙子是村主任的儿子。这个角色过去一直是他的父亲演，去年老父亲说老了演不动了。返乡过年的儿子就当上了大王。

傩是男人的专利。无论是白天的傩仪，还是晚上的傩戏，女人只能作为旁观者。

“一唱众和”，在台边帮腔的年青人多在外地打工或上学。回来过年期间参加社戏。看起来他们很投入。尽管他们多未经训练，好在傩戏门槛不高，忘记台词时自有人在边上提词。

正月十四，毛坦村的傩仪以“地马”、“高跷马”而著称。地马在白天由四男童表演。

会首给每位男童饮三杯米酒。

祭拜天地众神及祖宗。

套上马身，即将完成装扮。

祠堂前的表演。内容据说描写关公之子关索故事。

离开祠堂，傩仪队伍沿乡间小道巡游十余华里。最后来到社树前，执事恭敬地取出脸子。表演将在此继续进行。

土地老爷和土地奶奶是每年社祭必不可少的。此外上场的，还有和、合二仙。

13岁的五年级学生，今年第一次参加地马演出，很兴奋。走了十余华里还连说“不累”。

“舞狮”是社树前表演的最后一项议程。

晚上，仍在祠堂前，由四个未婚男青年表演高跷马。

演员反复用大幅度的程式动作表现简单的战斗故事以请神驱邪。

演出中，执事们数次向高马小伙子送鸡蛋，据说是祝他们早日成婚生子。

正月十五上午的刘街青山庙会是今年傩事活动高潮。姚、刘等六家傩社齐聚庙会，争相展示各自才华。

各家傩社在震耳欲聋的炮竹声中相继进场。

汪家的龙亭。

傩神会在青山庙前举行。僧人们自然是要登台为傩神大会助兴。

傩神会后，各傩社将在当晚通宵演出。最后“送神上架"，今年的傩事全部结束。