高棉王国散落的遗迹

赵匡湚种树

　　提起柬埔寨，我们的脑海中都会闪出一连串的关键词：贫穷、地雷、西哈努克、吴哥......它们像一面多棱的镜子，折射着这个国家曾经有过的辉煌和伤痛。这里的每一处都让人心生感慨。

　　怀着一颗敬畏的心，我们踏上了这片土地。来到柬埔寨，来到丛林深处，来到没有人的庙宇里，来到这些刻满战争与和平、神抵与生灵的石阶上，有人在赞叹，有人在诧异，有人在拍照，而当地人依旧在过自己的生活……这就是柬埔寨。

崩密列 Beng Mealea

其他译名：荷花池

位置：暹粒以东，荔枝山东南

建造者：苏耶跋摩二世Suryavarman II

建造时间：12世纪

建筑风格：砂岩寺庙

信奉宗教：印度教

适合拍照时间：全天

适合游览时间：2-4 hours

吴哥的建筑中，最有探险刺激的是崩密烈，这的损坏最为严重，完全没有修缮过，就那样坍塌在那里。很多吴哥一日游的旅客不大会选择这里，少了人群的喧嚣，崩密烈才得以保持它幽静和神秘的气质吧。如今，眼中的崩密列寺庙坍塌，乱石成堆，与树木交缠相映，几乎无路可走。当年，安东尼奥发现吴哥时也是这般的模样吧。

　　这是一座失落之城，是在丛林中沉睡的吴哥。

满目疮痍，杂草丛生，原始又神秘。

斑驳的是岁月，强韧的是内心。废墟之中孕育新的希望

在看过了女王宫的精美浮雕，吴哥的飞天仙女，巴戎寺回廊里无敌壁画，崩密烈是那么随心所欲的一站，幽静，游人稀少。

听着鸟鸣，吹着习习凉风，静静的欣赏废墟之美，残缺之美。

崩密列的规模几乎与吴哥寺一样大，布局和建筑风格也大致相同。而如今，全然看不出昔日的辉煌，所有的曾经，都在时间的洪荒中被茂密的丛林掩盖了。

　　崩密列在废弃的庭院和塔之间，树木草丛茂密地生长着。雨林吞噬着城垣断壁，青苔在石雕上漫步，人们雕刻时光的决心被自然无情的征服，一切淹没在神秘的雨林中。

总会有束光照亮前行的路

美只是愈来愈淡的夕阳余光里一片历史的废墟

色彩斑驳褪逝后繁华的苍凉

　　圣剑寺（Preah Kahn）与塔布笼寺（Ta Prohm）相对应，均为阇耶跋摩七世所建，圣剑寺是为他的父亲而建，而塔布笼是他为母亲而建，它是一个呈十字型的大型石材建筑群，中心是须弥山造形的中央圣堂，周边由拱顶长廊连着东、南、西、北四个城门。通道两边古树参天，林荫避日，远远望去颇有中华帝庙的神道特色，一股神秘的气息扑面而来，古老而巨大的Preah Kahn让我们有了一窥究竟的欲望，期待与心奇油然而生，趋使我们步步前行，走向神秘的宫殿。

走过长长的通道，古老的建筑前面依旧是熟悉的七头蛇那伽、及阿修和阿修罗组成的搅动乳海群雕。继续前行便是圣剑寺的拱顶长廊，两侧是粗大的四方石柱支撑，一路上一扇扇石门边上装饰着诸神的雕像，墙上装点着无数的仙界跳舞女神Apsara，姿态曼妙。步入其中，像一个迷宫一样，阡陌交错，小径纵横，但里面的建筑多已坍塌，不复往日的辉煌，但规模之大，的确让人震撼，所说有相关碑文记载共有十万人参与了该寺的修建，无需去深究其真实性，既便有夸大的成份，但仍然令人惊叹。

通往中央殿堂须经过19道石门，越往里走，石门越来越窄，高度越来越低，使进入的人必须低头方能顺利进入，此设计亦体现出阇耶跋摩七世的一片孝心，让每一位进入都必须低头行礼。

这里的建筑虽然很多都已坍塌，但却是摄友无比喜欢的地方，不同的角度，可以找到不同的美景

这里面有很多天然的画框，只要你有心，随时都可以找到一幅幅绝世美画

人们穿行的廊道，也像是历史的隧道。你可以随意的走进，也可以快意的走出。所有光阴都会照射进你的心里，所以用心的感受，便是旅行的意义。

残缺不全的塔顶成了天然采光口

肆虐生长的树根好像才是庙宇的主人

古老的圣剑寺，雕塑非常漂亮，它们是古代吴哥王朝留给这个世界最好的礼物。世界各地的游人为这苍凉而来，为这深邃而来，也为这精美而来。

圣剑寺的藏经阁，这是吴哥独一无二的2层石造建筑物，如同希腊的古代神殿。没有人知道为何在规模浩大的吴哥古迹群中出现了一个古罗马风格的建筑, 但是有一点可以肯定，人们因此记住了圣剑寺。

两层的巨大藏经阁突兀的映入眼里，残缺不全，却特别耀眼。

巴空寺 Bakong

其他译名：巴公寺、巴孔寺

位置：暹粒以东，罗洛寺群

建造者：因陀罗跋摩一世Indravarman I

建造时间：9世纪末

建筑风格：砂岩结构的五层截顶式金字塔形建筑

信奉宗教：印度教（供奉湿婆和林迦）

适合拍照时间：全天不适合烈日炎炎的中午

适合游览时间：1 hour巴空寺是罗洛寺群里规模最大且最重要的寺庙，是诃里诃洛耶城的中心建筑，经历了上千年的风华，已不复当年风采。夕阳的余晖下，巴空寺有种破落的美。

神牛寺 Preah Ko

其他译名：波列科寺、布里克

位置：暹粒以东，罗洛寺群

建造者：因陀罗跋摩一世 Indravarman I

建造时间：9世纪末

建筑风格：砂石结构的六座宝塔

信奉宗教：印度教（献给湿婆）

适合拍照时间：不适合烈日炎炎的中午

适合游览时间：0.5 hour

神牛寺因三头神牛的雕塑而得名，是因陀罗跋摩一世献给其神化的先祖的。寺庙风化得厉害，有一个德国工作小组正在对其进行修复，也只是逛得一圈便出来，夕阳下的神牛寺另有一番神韵。

塔逊寺 又称【达松将军庙】（Ta Som），纵是坚如磐石也经不住自然之力，这些遗迹还能残留多久？ 和圣剑寺一样埋于密林中，但规模要小一些，也更破败一些，很多地方已经坍塌，有些正在修复中。

女王宫 Banteay

Srei

其他译名：湿婆宫、斑黛丝丽寺、班迭斯雷

位置：暹粒东北

建造朝代：罗贞陀罗跋摩二世Rajendravarma II

建造时间：10世纪下半叶

建筑风格：红色砂岩

信奉宗教：印度教（供奉湿婆）

女王宫的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而举世闻名，采用高棉特有的红土和略带桃色的石块建造，色彩极为艳丽，在清早柔和的阳光下，展现出最妩媚的模样，恰如其分的彰显了女王之名。

她们比小吴哥的女神像更加精美，线条也更柔和。而这些雕刻多数能保留下来，也正得益于质量较好的红色岩土，异常坚硬，经得起自然的侵蚀。

虽然女王宫的建造时间早于崩必烈，但无疑它是保留得最完整的，红色岩石的魅力不仅在于外形，更在于其坚固的质地，经得起岁月的考验。

与吴哥多数的寺庙不同，修建她的人并不是国王，而是一位婆罗门，据说可能是国王的老师。女王宫的美还源自其精美的雕刻，——纵深百米的庙宇，每根石柱、每个门楣、每面墙壁，都被非常精细的雕琢过，刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚，或神、或鬼、或兽、或人，无一遗漏。无愧于“吴哥艺术之钻”的美誉。

　　比粒寺又称【变身塔】（Pre Rup) ，其实就是古时皇家的火葬场，皇族就在这里火化升天。

　　昂首的石狮岿然而立，依然守护着那些过往的魂灵

比粒寺是典型塔山建筑,基座上建造砖塔,因属红砖结构,在夕阳照耀下泛着暖暖的红; 加之这里开阔的视野,故吸引着一些游客在此看日落。

【东梅蓬寺】（East Mebon）据说原建于东池中央岛上，现在完全看不出有池水的痕迹了。东梅蓬寺是金刚宝座塔形式，三层五塔。比较特别的是在四角分别有四座与真象同样大小的大象雕塑，雕的栩栩如生。

大象是当地崇敬的一种动物

豆蔻寺 Prasat Kravan

其他译名：琶撒卡云寺

位置：吴哥寺以东、斑黛喀蒂以南

建造朝代：曷利沙跋摩一世

Harshavarman I

建造时间：10世纪上半叶

建筑风格：五座砖塔由北到南一字排开，面向东方

信奉宗教：印度教

适合拍照时间：上午

适合游览时间：0.5 hour

豆蔻寺不是皇室修建，而是由某个贵族所建的，所以远离国都中心，风格与其他吴哥遗迹有所不同。

豆蔻寺之所以闻名于世，却是因为塔内墙上的毗湿奴砖刻。

　　塔布茏寺，又称塔普伦寺，位于吴哥窟东面，建于公元1186年，是大型的石头堆砌而成的佛教寺庙，吴哥遗址中的主要建筑之一，也是电影《古墓丽影》的外景地。它是高棉王国国王阇耶跋摩为纪念他母亲而建造，也叫“母庙”。

塔布茏寺的建筑包括红砂岩的内走廊，莲花顶的东塔，有封闭的庭院和狭窄的拱形走廊，但许多走廊已经无法通行，在院内的四个角落各有一个图书馆，中央大殿用青石建造，长10米宽9米，四周各有入口。在大殿东门的外墙上刻画着手持狼牙棒、头顶舍利塔的寺庙守护神。大殿过梁上最初的婆罗门教雕刻已经没有了，取而代之的是卧佛像。大殿的穹顶是莲花图案，非常精美。目前这座寺庙正在被丛林吞噬，盘根错节的热带树木侵入石块中生长，在撕裂寺庙的同时又支撑着庙宇，使其不完全坍塌。由于树根与寺庙紧密地结合在了一起，人们对文物的保护也无从下手，无法想出既不让古树枯萎，也不让古寺受损的方法，也只能眼看着两者更深地结合。也许有一天寺庙会被丛林彻底吞没，但目前仍然可以欣赏到参天古木与高棉寺庙令人惊叹的纠缠。

电影《古墓丽影》中，女主角就是从这个入口进入了神秘的古墓盗取宝藏。

大树与城墙千百年来慢慢地结合在了一起，谁会比时间更厉害，一切都被自然接管

千年前的繁华，如今空留一地废墟；塔布笼寺TaProhm

其他译名：塔普伦寺、他蓬寺

位置：吴哥窟东面

建造者：闍耶跋摩七世JayavarmanVII

建造时间：12世纪中-13世纪初

建筑风格：石头堆砌而成的佛教寺庙

信奉宗教：佛教（献给国王母亲）

适合拍照时间：全天

适合游览时间：1-2 hours

由内而外散发出的古老气息。

与吴哥的其他寺庙不同，塔布笼寺几乎已被丛林所吞噬，盘根错节的卡波克树（Kapok）肆意生长，它们伸到屋顶，缠上梁柱，探入石缝，裹起回廊，攀上门窗，几乎与寺庙浑然一体，你中有我，我中有你，使之成为了吴哥最具魅力的遗址。如果说吴哥窟、巴戎寺是古代高棉人艺术天赋的见证的话，那么塔布笼寺则让人们感受到了大自然令人敬畏的力量。

光影在诉说着这座古老寺庙的历史。

仔细看看，发现亮点了吗？树亦有知，露出佛像真容。

即使塔普伦很多地方已经倾倒荒败，仍难掩当年的繁华瑰丽，一路走进去，墙壁，石柱那些繁复的雕刻，一重重回廊里残留的朱红色，甚至是你一路踩着走过去的散落石块，仔细看都能看到精美的雕琢。整座庙宇处处可见树根缠着石墙的景象，这里沉寂千年，遗迹与森林相依相伴，用一种几近固执的姿态纠缠直至人迹再次打破这里的平静，人声鼎沸、脚步凌乱，或走马观花，或痴迷沉醉不过是千年来的过影，最终剩下的还是只有树和遗迹。

选择不过一念之间，天堂地狱也就一线之隔，要做生气那个还是开心的那个？

巴肯山/巴肯寺 Phnom Bakheng

其他译名：巴恒庙、普侬巴肯、巴克恒神庙

位置：吴哥王城以南

建造者：耶输跋摩一世Yasovarman I

建造时间：9世纪末-10世纪初

建筑风格：金字塔式五层石塔

信奉宗教：印度教（供奉湿婆）

适合拍照时间：日落

适合游览时间：1 hour

巴肯山是吴哥附近的第一座寺庙山，山顶建有巴肯寺，用以供奉湿婆。巴肯山高约70米，是吴哥王城附近的制高点，在山顶可以俯瞰吴哥窟全景，更是欣赏日落的最佳地点之一。

战象平台 Terrace of Elephants

其他译名：斗象台、大象台、群象台、战象台阶

位置：中央大道西侧、皇宫广场东端

建造者：闍耶跋摩七世 Jayavarman VII

建造时间：12世纪末-13世纪初

建筑风格：350米长的石雕平台

信奉宗教：佛教

适合拍照时间：中午以前

适合游览时间：0.5 hour

战象平台是举行庆典仪式的地方，也是国王的阅兵台。在吴哥时期，这里每年都会举办盛大的斗象大会，只有在这场搏斗中胜出的大象才有资格成为国王的坐骑。平台两侧的大象浮雕为我们展示的正是惨烈的斗象故事。抚摸着那些石雕，仿佛可以看到吴哥鼎盛时期那些盛大的庆典、浩荡的检阅、那华盖如云、车马沸腾……

巴方寺 Baphuon

其他译名：巴芳寺、巴本寺、铜塔、贝弗昂神庙

位置：吴哥通王城，巴戎寺西北

建造者：优陀耶迭多跋摩二世 Udayadityavarman II

建造时间：10世纪末-11世纪初

建筑风格：金字塔型三层平台建筑

信奉宗教：印度教（供奉湿婆）

适合拍照时间：全天

适合游览时间：0.5-1 hour

巴方寺是吴哥王朝全盛时期最壮观的寺庙之一，寺庙部分建筑已经坍塌，却仍能依稀看到过往的辉煌。

巴方寺顶俯瞰

吴哥通王城城门，高棉的微笑，矗立千年，看尽繁华落日，都与我作笑谈。

　　城门前的雕像，可惜保护不力，大多头像都已遗失，可悲的“旧貌新颜”。

巴戎寺 Bayon

其他译名：巴云寺

位置：吴哥通王城中心

建造者：苏耶跋摩一世Suryavarman I

建造时间：12世纪末

建筑风格：以须弥山为样本，由54座哥特式宝塔所组成的林立的塔群

信奉宗教：佛教

适合拍照时间：日出或日落

适合游览时间：1-2 hours

巴戎寺建筑分为三层，下两层为方形，外层廊壁有浮雕，顶层为圆形，树立佛塔。每座塔的四面都刻有神态各异、面带微笑的佛像，这些巨大的头像从各个角度俯视人间，象征着君主的绝对权力、控制和仁慈。阳光拂过略带笑意的面孔，给人温暖的感觉，安详而神秘。——这就是著名的“高棉的微笑”。

轩昂的眉宇,中稳的鼻梁,热情的厚唇,慈祥的气质,国王的微笑反而胜过建筑本身的宏偉,给我留下了最深的印象.无论你或站或坐在石阶上,角落里,都会有一张面孔微笑的面对你。停下来,享受这一切,在旅行中,美往往发生在你停下脚步的时刻。头顶莲花的佛依旧俯视着苍生大地,这些屹立千年的面孔依然吸引着朝圣者的镜头,虽然这微笑从来不曾改变,但每个来参拜的游客都在试图发现自己心中的那尊神灵。不同的角度,会看到不同的微笑。

苏耶跋摩二世建造小吴哥之后的半个世纪，摄耶拔摩七世建造了大吴哥（吴哥城），而巴戎寺，在吴哥城的中心位置。

得益于四面佛的微笑，行走在这里，内心会滋生出平和的感觉。

不管世事如何变迁，四面佛永远保持着恬静安详的面容，一如这个民族，即使经历了战火纷飞，经历了灭绝种族的大屠杀。对于这个苦难的民族而言，顽强的生活，坚韧的延续，这样的人生态度就是对“高棉的微笑”最好的注解。

巴戎寺的美,是触及心灵的。斑驳的石墙,岁月留下了花一般的痕迹开在石柱上。当年亨利.穆奥说"此地庙宇之宏伟,远胜古希腊,罗马遗留给我们的一切",并非发现者的夸大推销之辞,而是他的真实感觉。

一边读着故事，一边在回廊穿行，很容易就迷失了。相似的方位布局，不同层级的平台，比小吴哥复杂得多的结构，表情微妙的四面佛雕像，哪些地方来过，哪些地方没来过，完全迷糊了。唯一清晰的是，不论走在那里，都能感受到菩萨温和的目光。

巴戎寺的第一感觉，似大火烧过后一般。斑驳的黑色，承载着风雨飘摇的许多个日子。比它本身更古老的，是雕刻于巴戎寺两重回廊上更遥远的故事。

这些微笑，高高低低，错错落落，通过千百年的灾难、饥荒、战争、疾病流传，一直闭着眼睛，只是淡淡的微笑着。

那个在一生中不断设立学校、医院的阇揶跋摩七世，留下来的不是帝国，而是无所不在，无时不在的极静定的“高棉的微笑”

唯有亲眼见证,方懂得那宗教,历史,建筑的辉煌;

唯有亲深经历,方懂得那四面佛的微笑,所带来的感动;

唯有亲身体会,方懂得那站在千年巴戎寺里,仰望天堂,坐看微笑的内心澎湃.

据说小吴哥并非为佛教建立的殿堂,而是为真腊国王建造陵墓。由于他信仰佛教,所以陵墓的建筑风格带有高棉民族风格的佛教艺术色彩。这里的堂、佛塔及其附属建筑之间均有阶梯、扶栏、柱廊相连。整个石窟有佛像、莲花及其他人物1800多件,是东南亚主要的佛教圣地。与中国的长城、印尼的婆罗浮屠、埃及金字塔被称为东方四大奇迹。

吴哥窟，是世界上最大的庙宇，也是人尽皆知的世界遗产，它既是暹粒古城遗址的统称，很多时候人们又将其特指为小吴哥寺。由此不难理解，小吴哥作为柬埔寨国旗上的图案，既是该国的标志性建筑，也是吴哥窟的精华所在。所以游览吴哥窟，小吴哥是不能不游的。

小吴哥在建筑结构和雕塑艺术上的完美使它成为了吴哥古迹乃至整个国家的象征,并且出现在柬埔寨王国的国旗上。柬埔寨古代劳动人民在建造吴哥寺时熟练地运用建筑学的一些基本原理,采用透视和对称的法则,使人们一眼就看到该建筑物的全貌。

吴哥寺由东南西北四廊(每廊又分两翼),西参道、正门、三重回廊及以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔所构成。笔直耸立的尖塔顶部殿堂据说代表“天堂”,台阶陡而滑,只能手脚并用地爬上去,让信徒在攀爬过程中体会通向天堂之路的艰辛。传闻以前的台阶是没有扶手的,1973年一名法国女游客失足跌落致死,她的丈夫悲痛之余捐资在台阶一侧修了扶手,以避免悲剧重演。从此这一侧阶梯也被称作“爱情阶梯”。

吴哥寺装饰浮雕丰富多彩,刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上的,令人目不暇接。最常见到的是整墙的仙女浮雕,面带微笑,头戴花饰,端庄秀丽。浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,东墙是“乳海翻腾”的传说,叙述毗湿奴的故事,北墙是毗湿奴同天魔作战的故事,西墙是“神猴助战”,南墙则是高棉人与入侵者的战斗情景。

每一幅壁画都在诉说一段遥远的故事

太阳升起来了，目光所及的一切，都被朝阳披上了金色的外衣，一切都那么美好，那么梦幻，面对着这样的震撼美景，语言是多么的贫乏而又苍白。

荷塘的倒影与天空、城堡连为一体，如同一方梦境，那么美丽、那么不真实，那么让人迷恋！

小吴哥的日出的确很美，不同的天气，有不同的效果，每一天、每一角度，都会有不同的景致。

缠绕佛塔的回廊千年来重复着光与影的对话

静看信者有不信者无

穿越时空的光影

精美的浮雕，穿越感的石柱

斑黛喀蒂 Banteay Kdei

其他译名：班迭哥迪、达高神寺

位置：塔布笼寺东南、皇家浴池对面

建造者：闍耶跋摩七世JayavarmanVII

建造时间：12世纪中-13世纪初

建筑风格：佛教僧院

信奉宗教：佛教

斑黛喀蒂隐藏在密林之中，因为不是旅游团的景点，所以幽然静谧，美到极致。

寺院内墙雕刻着神态各异的女神(Apasara)浮雕，端庄柔和，有着沉淀内心浮躁的魔力

绿荫丛丛，鸟儿嘶鸣，安静地漫步在断壁残垣之间，窗户和门都是大大的油画框，——斑黛喀蒂美得让人心醉。