<h1><font color="#ed2308"><b> 正值丁酉鸡年正月初三、初四（公元二千零一十七年一月三十、三十一日）新春佳节之际，我们“重庆老街历文化群”又踏上了新一年的扫街征程。<br></b></font><font color="#ed2308"><b> 此次行程正是过年期间，除了对古镇文物的参观、欣赏，还沉浸在春节一片祥和的氛围之中。<br></b></font><font color="#ed2308"><b> 吉兆平时是拍景不拍人，但是在各处参观都人潮涌动，所以在这篇作业中，大家会看到照片中有很多认识或不认识的人，因此也让镜头格外热闹了许多，沾上过年的热烈、喜气场景！ </b></font></h1> <h1><font color="#ed2308"><b> 个个红装出行，过年喜庆得不行。<br></b><b> 在荣昌服务区，已是按捺不住心情，热切期待即将开始的罗城古镇、犍为文庙、李庄古镇、夕佳山古民居、合江县文管所扫街行。</b></font></h1><h3><br></h3> <h1><b> 第一站到达中国惟一船形场镇——罗城（乐山市犍为县罗城镇）</b></h1> <h1> 罗城镇始建于明末祟祯年间（公元1627—1644年），后经同治年间（公元1861—1874年）重建。</h1> <h1><b> 整个罗城镇构思精巧，布局巧妙，由于造型独特，被人们称为“船形街”。</b></h1> <h1><b> 正街凉厅街呈南北走向，长209米，最宽处9.5米，恰似一条迎风破浪的航船，所以人们又叫它“云中一把梭”。</b></h1> <h1> 梭的弧形檐廊是船舵，街西侧天灯石柱似船的桅杆，故又称“山上一条船”。</h1> <h1><b> 小镇人口不过二千，有汉、回两族，汉族中两湖移民居多。</b></h1> <h1> 一条由历史的深处开来的船，承载着先人的梦想与荣光！<br> 几百年的风雨，印证了小镇昔日的繁华梦境！</h1> <h1> 昨日不能重来，多年以后，早已褪去了属于它的容颜。生活一如既往地延续，朝阳与余晖，一如百年前般准时，云帆再次高悬于新世纪之曙光前！</h1> <h1> 戏楼椭圆形造型，无论观众站、坐，身子只要稍侧就可以面对戏台，欣赏起来没有伸脖扭头，不堪忍受的痛苦感觉。雨水不淋，酷阳不晒，完全是一种悲天悯人的设计理念。</h1> <h1><b> 连走南闯北、见多识广的冰锅，都对罗城古镇建筑构造啧啧称奇，全国独一无二！</b></h1> <h1> 第二站——犍为文庙（乐山市犍为县玉津镇）</h1> <h1> 犍为文庙始建于北宋，重建于明洪武四年，迄今已有六百余年历史，在全国现存文庙中，规模居全国第四，四川第一。</h1> <h1> 君使臣以礼，臣事君以忠。<br> 父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。</h1> <h1 style="text-align: center;"><h3 style="text-align: left;"><b>富家不用买良田，书中自有千锺粟；<br></b><b>安居不用架高堂，书中自有黄金屋；<br></b><b>娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；<br></b><b>出门莫恨无人随，书中车马多如簇；<br></b><b>男儿若遂平生志，五经勤向窗前读！</b></h3></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b> 朝 为 田 舍 郎</b></font></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"> 暮 登 天 子 堂</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>大成至圣先师</b></h1> <h1 style="text-align: center;">亚圣人</h1> <h1> 圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。</h1> <h1><b> 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。</b></h1> <h1><font color="#ed2308"><b> 举子巡游，光宗耀祖，艳羡乡梓四邻八方，千百年来天下读书人的至高荣尚！</b></font></h1> <h3><b> 文庙东南侧有建于清代的节孝坊和奎阁，如众星拱月，构成了一庙、一坊、一阁富有传统地方文化特色的古建筑群。</b></h3> <h1><b> 第三站——李庄（宜宾市翠屏区李庄镇）</b></h1> <h1> 天黑尽后，我们一行人风尘仆仆到达了蜚声文中外的——李庄！</h1><h1> </h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">一九三九年</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">国立同济大学</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">国立同济大学</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">国立同济大学</font></b></h1> <h3><b> 进不了如此文藻炽盛的高级学堂，感受感受氛围，也能自知德学浅陋而后勇。</b></h3> <h3><b> 仰慕大师先贤，也装模作样读书借借灵感。😏</b></h3> <h3><b> 一群人走出大学殿堂，个个如受洗礼一般，文化意识增进不少，这就是“文化”的魅力！</b></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">中央博物院、中央研究院</font></b></h1> <h3><b>民族文脉代代相传！</b></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"> 中国大地测量所、金陵大学文科研究所</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">中央营造学社</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">等知名度很高的高等学府、研究机构陆续从北京、南京、上海等地辗转迁至李庄，直到抗战胜利后，才于一九四七年先后搬回原处。</font></b></h1> <h3><b>大师在那个年代造就。</b></h3> <h3> 今天是丁酉年正月初四，遥想当年他们在抗战熢火硝烟的艰难岁月里，在这里也过了好几个春节，不知他们当年是否也曾暂忘忧伤，高高兴兴地过年，坚信抗战胜利终会到来！</h3> <h3><b> 新中国成立后的五六十年代，“以梁思成、林徽因为代表的资产阶级唯美的复古主义建筑思想”和“保护北京古城规划”多次遭到批判。</b></h3><div><b> 在这场大批判中，意识形态是罪魁祸首，郭沫若等人则是受人指使的刽子手。</b></div><div><b> 在拆毁明北京古城墙时，梁思成和林徽因抚砖痛哭。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 若干年后，后来者之重庆老街人，面对城市的改造而大量拆毁历史老、旧建筑，感到无比悲哀和痛心。</b></div><div><b> 历史悲剧总是一轮轮重复上演，这就是民族的宿命和局限吧。</b></div> <h3><b><font color="#808080">《中国建筑史》就诞生于此。</font></b></h3> <h3><b>与庐隐、谢婉莹并称“福州三大才女”</b></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">由于这些学院，机构的存在，给李庄的社会、经济、文化都带来了深远的影响。</font></b></h1> <h3>原汁原味的老巷子</h3> <h3>古朴的老民居</h3> <h3>还有纯朴、善良，“义”字当头的李庄人。</h3> <h3><b> 在李庄古镇南面2.5公里处，有一块巨大的石头，状似蜗牛，人称“石牛山”。“石牛”之下，有一名叫“龙潭”的深潭。</b></h3><div><b> 明万历二十四年（公元1596年），李庄人在这座“石牛山”上建造了一座宫殿——“文昌宫”。</b></div> <h3><b> 此宫主殿为亭阁式的木结构，八方形建筑，长宽与进深均为8米，殿高12.5米。</b></h3><h3><b> 殿内结构精巧，巧妙地运用力学原理，主殿的八个面均用斗拱重叠的方式由右侧转直到顶端，呈旋螺状，故又名“旋螺殿”。</b></h3> <h1><b> 历经400年风雨飘摇，现仍保存完好如初，是四川省级重点文物保护单位。</b></h1> <h1><b> 抗战时期，梁思成、黄宗江等人曾多次前来考察，称其为“梁柱结构之优，颇足傲于当世之作”。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>李庄三白——白糕</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>李庄三白——白肉</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>李庄三白——白酒</b></h1> <h1><b> 第四站——夕佳山古民居（宜宾市江安县夕佳山乡）</b></h1> <h3><b> 夕佳山古民居为明末湖北富商黄氏修建于明万历四十年（公元1612年）距今巳有405年历史。</b></h3><div><b> 建筑群坐南向北，南依安远山脉北临层层浅丘，占地面积105.8亩，建筑面积5065平方米，是典型的传统民居。</b></div> <h3><b> 夕佳山古民居于清顺治年间（公元1644——1661年）又进行了扩建。</b></h3><h3><b> 1930年又增建了小花园——怡园。</b></h3><h3><b> 逐步形成了规模宏大，占地1万余平方米，有房屋108间的大型园林式建筑群，成为一座典型的集明、清、民国三代建筑艺术的田野庄园。</b></h3><h3><br></h3> <h1> 大门前竖有双斗桅杆，这是在清光绪十三年（公元1887年），因该宅主人家有三人考中举人而立的。</h1> <h3><b> 正前厅的大厅堂安置有14座共28扇木制扇门，正中的四扇上刻有“渔、樵、耕、读”四幅镂空木雕图。</b></h3> <h3><b> 冠绝巴蜀的夕佳山民居是我国目前保存最完整的古代民居建筑群之一，被誉为“中国民间建筑活化石”、“神州民间建筑精粹”。</b></h3> <h3><b> 庄园上客厅巧妙地运用房屋与花园的虚实结构，幻化出“笔、墨、纸、砚”的形状，使上客厅富有书卷气，文化气息怦然而出，可见主人之儒雅风范。</b></h3> <h3><b> 1988年四川省夕佳山民俗博物馆由四川省人民政府批准成立，古民居正式作为科研、旅游的景点保留下来。</b></h3> <h1><b>此次扫街川南大家最后一次合影。</b></h1> <h1> 第五站——合江县文管所（泸州市合江县合江镇）</h1> <h1> 合江文管所现保存有大量精美汉代石棺，数量占全国此类石棺的四分之一。</h1> <h1> 驻足雕刻如此精美的石棺前，仿佛时空一下子就回到两千多年前。</h1> <h3><b> 汉承商、周，兴厚葬习俗。虽远离中原，不如中原大墓豪华、宏大，但偏居西南蛮荒之野，能安葬如此巨大，花纹图饰栩栩如生之石棺，典型的汉代墓葬风俗。</b></h3> <h1 style="text-align: center;"></h1><h1 style="text-align: left;"> 参观完合江文管所，此次新春佳节“重庆老街历史文化群”的扫街川南行就宣告结束了。<br><br> </h1><h1 style="text-align: left;"></h1><h1> 特别鸣谢:</h1> <h1 style="text-align: left;"></h1><h1> 冰锅</h1> 鸣哥<br> 鱼鱼姐<br> 之后发红包的人等<h1 style="text-align: left;"></h1><h1><br></h1>（1.背景音乐响起——告别今宵，告别今宵，无论天涯与海角，神州万里同怀抱……<br>2.鸣谢字幕升起）<h1 style="text-align: left;"></h1><h1><br></h1><h1 style="text-align: left;"><br></h1><h1> 完</h1> <br><br> 二零一七年二月<h1 style="text-align: center;"><br></h1>