壶言壶语

茶语兰心

人生于世有八雅：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶！善琴者，通达从容；善棋者，筹谋睿智；善书者，至情至性；善画者，至善至美；善诗者，韵至心声；善酒者，豪情满怀；善花者，品性怡然；善茶者，颐情养性。

　　平日里，吾好养花弄草，闲暇之余更喜三五好友齐聚，大家一起品茗赏景，聊天说地，其乐融融的好不惬意！说起喝茶，朋友们就会自然而然地想到那氤氲着茶之香气的泡茶之器---紫砂壶。

　　紫砂文化是国之瑰宝，是中国特有的集诗词、绘画、雕刻、制作于一体的陶土工艺品。紫砂壶以其古朴、典雅、气韵生动的艺术造型，几百年来蜚声海内外，被世人所推崇！宜兴紫砂工艺除了她的历史悠久、艺术上相对繁荣的茶文化历史外，非常值得称道的是：历代的文人墨客参与设计并制作出的传世佳作更深刻体现了紫砂工艺光辉灿烂的艺术特性！其工艺的造型设计真可谓千姿百态，各领风骚，方非一式，圆不一相。每一把工艺精湛的紫砂壶背后也无不体现了其作者热爱自然、观察入微、匠心独运的人文智慧及艺术魅力！

　　生活在大千世界，于众多饮品中予独爱茶，愿于品茶间品味人生况味。嗜茶之外亦好允克用藏（可以使用与收藏之意）茶之器---紫砂壶，痴痴乐道于赏壶之余感受壶内乾坤、杯中日月！

　　紫砂壶的魅力除了其艺术特质以外，还在于它的功能性也就是说它的实用性。其特点如下：紫砂属于双重气孔结构的多孔性材质，气孔细微、密度高，沏茶不失原味且香不涣散，得茶之真香真味又无熟汤气；其二，它适应性能好，泡茶不变味，暑天越宿不馊，久置不用也不会有宿杂气；其三，吸收茶汁，使用后壶内不刷绝无异味，经久使用壶壁积聚茶锈后，空壶注入沸水也会茶香氤氲；其四，壶在用久后，壶身色泽越发光亮照人，也就是我们常说的有了“包浆”，经历过“岁月抚摸”的紫砂壶此时“火气已退”更显其生动气韵，光润可爱。故有古人云：摩掌宝爱，不啻掌珠，用之既久，外类紫玉，内如碧云！

　　爱上紫砂壶，也每每喜欢在收藏每一把紫砂壶之前先去了解其造型来源与其艺术造型的特征，做这些功课已经成为了我多年来乐此不疲的一件趣事！ 我玩紫砂壶，甚喜宜兴黄龙山矿脉4号井出产的原矿紫砂。紫砂矿乃天然矿物资源，为保护国土资源不被流失，国家现已全面禁止其开采，故而造成了紫砂市场上：紫玉似金，原矿难求！ 说了半天，言归正传。茶，乃止渴之用，壶，乃泡茶之器具也！在这里我要说：喝茶与藏壶且不可一味追求其当今市场价值而偏离了茶、壶本身之意义矣！我们在玩壶、赏壶、论壶、藏壶，在懂得如何慧眼识别优质紫砂泥料的基础上，我们还需了解一些有关于各种壶型的来由及其标准器型的审美结构。

　　石瓢壶：壶中百变，首推石瓢，相传由陈曼生所创。之所以叫做“石瓢”系引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”之意！以紫砂工艺大师顾景舟为例，由他所做的石瓢壶从某种意义来说，已经把现代美学思维融入其中。他的“石瓢”壶身、壶盖、壶把的比例无一不恰到好处，多一点则臃肿，少一点又有失落之感。工艺精到，技法老辣，成为一代“石瓢”之楷模！其造型特点是：壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙。足为钉足，三角鼎力状支撑，给人以轻灵稳重之感。壶身八字造型，亦曲亦直皆显现简朴大方的气度！直流，把呈三角形，与壶身之行互补，平压盖，桥钮，干净利落，比例恰当。蕴含智欲其刚，行欲其方，刚柔兼施，允克用藏的精髓！集精气神韵于一身，可称之为壶中大家，实乃壶之智者也！

　　西施壶：由文旦壶（文旦壶柚子型）变形而来。文旦壶中格调高雅者原先叫“西施乳壶”，言壶之形若美女西施之丰乳。主体演绎的是浣纱女西施那丰满诱人的美乳，壶钮像乳头，壶嘴采用中国美女代表式的樱桃小口做流嘴，把为倒耳之形，又寓意美人飘逸动感的头发，也有人说寓意西施纤细的腰肢。整体设计既形象又生动且实用，在紫砂壶中可圈可点的独特倒把，成为了后人争相模仿的造型典范！后来人们觉得西施乳壶不雅，遂改名为“倒把西施”。

传炉壶：老子曰：“大象无形，大巧不工”，传炉壶是由古代道家炼丹所用之丹炉演变而来。其式度端庄，风格雅致，隐隐然有古风古韵传神！制壶、赏壶到了极致就是看其气度，观其神韵，至于细节的处理倒显得不过尔尔。其造型有青铜器般的威严与稳重，古朴典雅，曲线强劲有力，浑厚端正，是方中有圆，圆中寓方的典范！

　　报春壶：报春原意就是立春前一天或立春当天，人们扮演成春官、春吏或春神的样子，在街市里社道路上高声喧叫“春来啦”，将春天来临的消息报告给邻里乡亲，民俗中用意在于把春天和句芒神接回来。紫砂工艺师根据这一民俗，凭着大胆的想象和高超的设计水平制作出了报春壶！其壶盖、壶把和壶嘴以树木为形，壶身却为圆坛形，彰显出报春壶的美丽逼真。特别是壶嘴像梅桩一样向上傲立，代表着梅花的顽强生命力与不畏严寒、不屈不挠的精神，同时也代表春天的到来和大地复苏，树木伸开枝干迎接春天。经典传统、气宇轩昂、贴叶精彩、堪称妙绝的报春壶从古至今始终受到文人墨客的喜爱！

　　上新桥壶：江南多水，长河上的斜拉桥、曲拱桥、村前屋后的木桥、石桥、竹桥，这些连接此岸与彼岸的形态各异的纽带随处可见。这些江南水乡最常见的元素被利用到紫砂壶上，别有一番韵味！上新桥壶乃顾景舟首创，顾名思义，代表新社会、新生活、新变革！壶身呈扁圆形，壶身、壶盖有环状圈纹，似湖水涟漪，壶把上有一安放拇指之处，寓意行进中的船只，与壶盖相呼应。桥形钮，似层层水波之上的一座小桥，造型端庄秀美，是当时顺应社会发展所制，颇具历史象征意义！

　　水平壶：在中国，明朝中期开始盛行品茶，故小壶开始得以流行。不过，水平壶的出现也在一定程度上取决于当时紫砂工艺制作水平的提高。由于在广东、福建地区盛行的“工夫茶”在喝茶时，壶内要放好多茶叶，仅用开水冲泡茶汁出不来，还必须将壶放在茶碗或茶海内，用沸水浇淋茶壶的外面，使茶壶浮在热水中，才能使茶汁泡出来，所以制作工艺必须精致。壶嘴与壶把的用泥必须绝对相等，壶漂浮在水面时壶仍保持水平而不倾倒，这就是水平壶名称的由来。水平壶造型端庄秀雅，有古朴圆润之美，壶身中间丰润饱满，依次向两端慢慢收敛，成一不规则梭形。壶底平实稳重，有利于壶的放置。线条柔和，简练大方，有着东方特有的雅致美感，欣赏此壶你会顿觉心情平静，细细品味其中意韵，心情随之豁然开朗！

　　百果壶：一朵香菇菌子作盖，中空藕节或细长辣椒作流，壶把则是一枚“铁骨铮铮”的菱角，表面筋纹凹凸，令人联想果壳中有紧实的果肉。除此之外还有炒货一把：葵花子、西瓜子、花生、蚕豆、白果、栗子、核桃，还有莲子、荸荠、红枣等等，这些水头田间果园出产的土产，琳琅满目地附着在壶体上，加上巧手制作的俏色逼真，既有趣又形象，活脱脱丰收富足景象。茶人一边喝茶，一边把玩果子，田野乡趣充盈心间，好不轻松愉悦。只是以这样的壶来泡茶，眼瞅着那么多好吃的东西，怕不得勾出人的馋虫来才怪。百果壶样式热闹，一人独饮稍嫌寂寞，如果一家子亲朋好友围桌而坐，饮茗消食，聊天打趣，方显得气氛融洽天伦温馨。百果壶造型大约始自清中期，别看壶上都是些乡土之物，这造型却是连皇亲国戚都中意的很呢，至今北京故宫博物院中还藏有清代遗存的百果紫砂壶，只不过那壶上了粉彩，看着华丽一些罢了。图中这把百果壶，则显得素净本真许多，此壶体量较小，盖口流口也都小。壶上共装饰有十二种果蔬，菱角把，辣椒嘴，香菇盖，底足为三角对称的白果、红枣、核桃，其他果实都以贴塑方式装饰在壶肩一圈。一具小小的百果壶，凝聚了陶人多少巧思妙想，又带给了使用者几多闲情雅趣！

　　佛手壶：佛手壶是紫砂艺人们以佛手为原型创作而成的一种花式紫砂壶，宜兴称为“花货”。取植物形象塑造壶形，逼真而又具有艺术效果。佛手是是一种既具观赏价值又有药用价值的芸香科植物枸橼的变种，形同神手，我国南方各地多见，宋代已有栽培，果实形似人手而多指，故有“佛手”称谓，更被人寄予了吉祥幸运之意。佛手壶形象逼真，生动有趣。以佛手果实和枝叶成形，壶把形似枝条，弯转的把梢处向壶身伸出叶子。壶嘴最为精彩，嘴四周的手指形更是俊俏，紧簇壶嘴。壶盖上的钮是一个小佛手的形状，与壶身谐调统一。壶身上还疏密有致地散布着一些凹点，形象地表现出佛手外形，具有极高的艺术性。佛手壶从字面就可以理解此款壶式创作素材的由来，“佛手”在旧时民间象征男子多子多福、吉祥宜子的标志，故倍受人们的喜爱。佛手壶最早创于1300年前，而紫砂佛手壶的来源要从龙门石窟说起，在龙门石窟博物馆陈列着一佛手雕塑，佛手雕塑纤如兰花，作者见此十分养眼的雕塑心中灵感一现，想到了西游记中的如来佛，正是这只佛手神通广大协助唐僧西天取经，为还原西游记中佛手的原型，作者制作出经典器型佛手壶，而紫砂壶的神韵便如同这佛手造型线条优美，流畅舒展自然。

　　书扁壶：因宜昌地区“书” 与“虚”音相近，故也被叫做“虚扁”。其扁圆的器型，个性鲜明，造型美观，给人一种虚怀若谷，逍遥自在的感觉，令人玩味不尽。 紫砂中的扁壶，最早见于明代时大彬款制作的调砂“虚扁”，其后名家均有制作，此类器型最大的特点就是它的“扁”。线面屈曲和谐，寓潇洒于纤巧中，形虽扁而气度轩昂，刚柔相济。书扁壶，不但器型美仑美奂，而且实用性也非同一般，因为以前的扁壶多做酒壶用，不必频繁的淋水，冲洗，也不必考虑到功夫茶冲泡时高壶身对于茶叶、茶汤的控制上的影响，更不必更多的考虑出水和容量等等一系列茶道的要求。将壶身放倒，首先不会水位太高闷茶，而且在使用时摆放更加稳定，放倒后的壶身高度恰巧和当时一本线装书的高度差不多，也是放在书桌上泡茶品饮时所用，所以，取了个名字叫“书扁”。

　　汉方壶：是历史上传统经典壶型，其造型源自陶钫。据说陶钫是春秋时期的一种青铜制方口大腹的容器，战国后期开始出现的陶钫，盛行于西汉，东汉时已不见，因此我们可以推断汉方壶由此得名。

　　掇球壶：掇，落起来的意思；掇球，落起来的球。邵大亨首创，是由莲子大壶转变的壶型，把莲子把下的耳朵去掉了。“掇”有拾取、选取、获取之意，也通“缀”即连接之义，因此掇球，实际上就是将选取若干球状体并将其按一定规律美学法则连接起来的。
掇球，从整体造型来看似乎并不象球，但细细分解无不取之于球！壶身就是一个大球，当然有的壶适当将其形体压扁一些，这也是为了整体美的需要，壶盖是半个球，盖的又是一个球，而壶嘴及壶把则是截取球上的一个弧，然而，假如仅仅是凭借这几种全球、半球，球中一段而随意拼拼凑凑的话，那又成了一个怪体，我们的先人却异常聪明，他们是在拾取之后进行加工，改造，然后进行美的更迭。

　　壶内有乾坤，杯中藏日月！无论是一杯好茶、抑或是一把美壶，其实这其中主导我们心情的全凭着品茶者、赏壶人的心态是也！所谓：千江有水千江月，万里无云万里天，心静万物皆静，心动万物皆动。茶壶本一物，无需奉高台，氤氲茶之味，物尽其用来！对茶、对壶、对所喜之物请君平常心待之。此刻，我对望着眼前这些我最爱的心宠，于心灵中点燃一瓣心香，微闭双眼，吾若有所思，若有所悟……由茶、由壶感悟人生最难得之境界：生活，有时只需一把茶壶，就有言之不尽的快乐！ 日子，在柴米油盐中生香平淡；生活，在琴棋书画中诗意平凡；人生，一如一杯平淡的茶水，苦涩尝遍就会自然回甘！时光太瘦，指缝太宽 ，心如素简，安之如饴。心灵驿站，于此刻不着一字，让感觉读出流云一片……

“羽”壶。

平盖壶。

西施壶。

西施壶。

倒把西施壶。

鱼化龙壶。