周氏族谱

蓝天

目 录

祖先像赞...........................................

周氏图腾..........................................

周氏宗祠.........................................

老谱宗旨........................................

老谱序言.......................................

凡 例.............................................

谱论与谱例...................................

姓氏源流........................................

修谱序言......................................

家训族规.......................................

排行字辈.......................................

世 系 图.........................................

族 谱 图..........................................

人 物 传..........................................

组 委 会...........................................

大 事 记...........................................

后 记...............................................

百家姓和谐城占地面积为470亩，其中以“中华民族姓氏文化”为主题的和谐堂，总建筑面积为12999㎡。由仿明清古建风格的乾坤殿、始祖殿、熙和殿三大殿和108间百家姓祠堂组成。每殿长26米，宽16米，高16米；108间宗祠，分三排，与外循环路形成国字格局，寓“国泰民安”。

團結同族兒女 努力發展生產

教育周氏子孫 維護社會治安

說服育齡夫婦 計劃生育跟上

遵從敬老愛幼 履行兄助弟幫

本著勤儉樸素 堅持改革開放

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周氏敦頣 出生汝南 為官一生 兩袖清風

有喜梅花 有愛牡丹 獨我周氏 卻愛蓮香

艷而不浪 清身不染 花歷於水 鮮而不謝

故雲愛蓮 實出於斯 五百年前 周氏東訪

跋皖涉蘇 定居故棠 雄州南區 接待之鄉

繁子衍孫 家道盛昌 明清中華 祭祀頻繁

解放初期 紀念未忘 十年浩劫 一掃淨光

子孫後代 取名難堪 叔侄相等 爹孫同班

從此而往 實屬荒唐 長輩意見 重組家班

紀念祖先 固所不忘 後代排行 更為理當

正字結束 新目伊張 建立家業 復興華邦

八字相传 百年不烦 谱书一本 发出相商

苟有不妥 指出端详 东频六合 前临南钢

坐待本土 西至来安

希敬周氏后一代 万世莫忘爱莲堂

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一. 编修原则
1. 坚持四项基本原则，不违背党的方针政策，与时俱进。
2. 实事求是的原则。 本着彰显荣绩，不记辱丑的原则，不搞封建迷信，遵循文明修谱。
3. 本谱纂修的宗旨就是用谱牒的方式记录周氏家族的历史渊源和历代族人的事迹，保持族群繁衍传承的连续性和有序性，达到团结凝聚家族力量，启迪励志后人的作用，从而进一步弘扬中华民族的传统文化。
4.不搞拉帮结派和山头主义。
5.坚持公益原则，不强制、不摊派。
6.坚持男女平等，一视同仁的原则，打破旧社会重男轻女、续男不续女的陈规陋习，男女一样造册入谱。
二. 宗谱体例
1. 本族谱採用录逝者不录生者的原则。具体编排从第一世起，将所有同一字辈的人按照房份支系先后排列，再排第二世、第三世……以此类推。排名不分先后。
2. 在编排时详细注明房份支系。
3. 在编排时按照"先男后女"的原则，长幼顺序的先后排列。
4. 媳妇改嫁出门，留有子女的记入族谱，否则不记；多妻者，只要掌握相关信息，均依次入谱 。
三、资料来源：本谱所采用的资料来自原谱实录，知情人采访记录、实地访查考证、网络资源等。对于资料的使用，做到采之有据，实事求是。

人们知道，树有根，水有源。人们也知道国有史，县有誌。那么家族有谱也就不难理解了。
人是家庭中的一分子，家庭是家族中的一分子。亿万个家庭在历史的长河中，由于地缘环境，由于密切交往，慢慢的不数分化融合，自然而然的形成了以汉族为核心的多元一体的伟大民族。
国史，它记载了中华民族在五千年历史长河中分分合合，合合分分，所经历的重大事件；它记载了帝王将相，时代精英们纵横捭阖改变历史，创造历史，推动历史的重大活动；它记载了朝代变更，社会变革，经济，军事，文化等领域的兴衰轨迹。所以唐太宗说以古为镜可知兴替，以人为镜可知得失。可知历史的重要性了。
县志，主要记载辖区域发生的较大事件。
家谱，不仅记载族中的杰出才俊，也记载族下百姓。让族人知道自己的＂源＂在哪里，由于社会变迁，又流向何方？家谱还记载本族的血脉延伸。凡是族人均可入谱，给后代子孙留点生前信息。这就是家谱的魅力，这就是家谱延绵数千年经久不衰的道理。遗憾的是，我们这支周姓家谱，由于众所周知的原因，巳泥牛入海，没有了踪影。这给寻根问祖的我们造成了巨大的障碍，许多问题不清楚，许多疑问无答案。随着科技的发展，网络的先进，这些障碍将被我们后人在编篡家谱时会一一解决的。
国盛修史，族旺修谱。在国强民富的今天，周氏家族决定重新修谱，要求修谱时跟上时代的车轮，去除糟粕，吸取精华:增添健康的内容。希望在以后的祭祖活动中，一方面举杯言欢，叙亲情，叙友情，互道衷肠，抒发理想；一方面为族人排忧解难，若族人遭遇天灾人祸时，众人要伸出援手，帮其摆脱困境，若族人因内部矛盾而产生的种种心结，众人要实事求是，秉公论断，让其口服心服的跳出阴影，其目的就是让周氏子孙更加和谐，融洽，让祭祖文化更加灿烂。
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姓氏源流

周姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古黄帝时代。周姓源于姬姓，是黄帝的后裔。 周姓氏来源较多，有以下几种： 一、是出自姬姓，用国名作姓氏的。后稷的裔孙古公父（即周太王）为狄所逼， 周姓率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。古公的曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯，攻灭商朝，建立周朝。平王以后，传至第24王周赧王时，于公元前256年被秦国灭掉，以赧王为首的王族，都被废为庶人百姓，迁到今河南临汝县西北。当地人称其为周家，于是他们就以"周"作为自己的姓氏。
二. 是周平王有个儿子叫姬烈，被另封于汝南（今属河南），被当地人称为周家，后来演化成周氏。
三. 是东周庄王时，周公姬旦的后代周公黑肩企图杀死庄王而改立王子克，事泄被杀，其后代亦称周氏，这也是出自姬姓之周。
四. 是由姬氏改的周氏。唐先天年间，唐玄宗名叫李隆基，为了避讳，把姬氏改为周氏。
五. 是鲜卑族复姓中有贺鲁氏，后改为周氏。
六. 周姓还有一支是少数民族改姓，北魏时魏献帝的次兄晋乃氏改为周氏。孝文帝迁都洛都后改鲜卑姓为汉姓周氏。
七. 周氏除上述来源外，北周、唐、后梁时又有因改姓、赐姓而姓成的，还有冒为王姓而成的周氏。周姓的祖根在河南，早期主要在河南繁衍发展。从东汉末年到晋代，都有中原周氏 南迁的记载。唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行人员中有周姓将校。从清朝康乾年间始，闽、粤周氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外定居。
八. 在《百家姓》里，周姓居第五位。按现在人口统计，周姓为中国第九大姓。周姓也是中国最古老的姓氏之一，有很多姓氏甚至都是从周姓发源的。相传周人的祖先后稷本来居住在邰（今陕西武功县西南），夏末时公刘又迁往幽地居住。商朝后期，游牧民族戎和狄族不断侵袭周人，使得从事农业为生的周人无法安居。这时古公亶父率领族人迁往周原（今陕西渭河平原一带），开荒耕种，兴建宗庙和宫殿，还修了坚固的城墙，从此称周族。 古公的曾孙周武王建立周朝，立国约800年。公元前256年，秦国
九. 灭掉东周，将周赧王废为庶人，迁到惮孤（今河南临汝县西北）。当地百姓谓赧王是周家后代，称为周氏，史称正宗。春秋时，周公旦的后代
周公黑肩在周朝执政，他企图杀死周庄王，改立王子克，因事泄被杀，他的后代也称周氏；改姓周的姓氏有北魏时鲜卑皇族普乃氏、代北地区贺鲁氏、北周普屯氏等。此外唐代避唐玄宗名讳，姬姓朝臣也改姓周，五代时后梁赐汭姓周。据考，周姓有声望的世家大族居汝南郡（今河南汝南县东南60里）。
远古的轩辕黄帝时代和以后的姬发时期就有周姓了。周姓是华夏第九大姓氏，有二千五百多万人口，分布很广。我们今天讲的周姓起源应是"爱莲堂"的来历。
先祖周敦颐，北宋人，1025年出生湖南道州营通县。著有巜太极图说》，后世评价此说："如日丽天，如水行地，其功盖孔孟之间"成为理学鼻祖。
他爱庐山之胜，筑书堂于山麓，命名为"濂溪堂"。他在府前挖池种藕，写下了流芳百世的"爱莲说"并把住处起名为＂爱莲堂＂。
古今社会一个样，形形色色，既是炼人的课堂，又是毁人的染缸。身为理学鼻祖的敦颐公自然身同感受，故在《爱莲说》里写道：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝⋯⋯这段话是先祖留給世人和后代的警言。这警言就是爱莲堂的祖训，这祖训很有现实意义，谁违背了谁就进入历史的垃圾堆。在反腐风暴狂扫的今天，老虎落马，蚊蝇折翅的事例比比皆是；功成名就，骄奢纵淫，身败名裂的事例也很多。作为周氏子孙，而对祖训，扪心自问，我做到了吗？这才是正直善良的人们所为！
当今祭祖，既是追思，也是反省。

修谱序言

木有本，水有源，人有祖。惟此木本水源之义，方能触动后来者流连慨慕之思。若寻根溯源，承先启后，继往开来，只有家谱详世，才能理清家族的支脉系派，才能了解前人辉煌的生活轨迹，以昭示后人奋起。我周氏之先周子千、周子万由安徽微州迁至大周定居,耕种劳作，繁衍子孙，仅存家谱在文革期间被毁，周氏家族竟无纸谱存世。当今族人，只知道各自家堂屋墙上供奉的几代先辈，再上溯几世几代，就不知道祖上何名何字了。随着岁月沧桑的变迁，谁与谁为一门，谁与谁为一支，祖孙兄弟谁近谁疏，已无谱可询，也难以理清。自始祖以来，我族忠厚传家，耕读继世，人财壮大，时隔三百年，人衍千余众，我村现有周氏在户人口已愈一千余人，已传至十世，原谱字辈仅剩三字未占。故此，修谱之事时不我待、迫在眉睫，我族有远见者呼吁不可错过盛世良机，勇担修谱之重任，以偿族人盼望已久的夙愿。每逢族人相聚之时，族众皆有敬恭桑梓之思，志存光耀祖宗之念，时常献计献策，共议修谱之大计。今年清明，以族长牵头，成立以各支代表参加的修谱组委会，并开会讨论研究修谱事宜。老家这个发祥地，已深入人心，千古不移。饮水思源、寻根问祖，我村周氏各支代表，同心协力，不计报酬，不辞劳苦，各负其责，按支系溯本求源，询名登记，可谓考证详明。本次登记，打破了旧社会重男轻女、续男不续女的陈规陋习，男女一样造册入谱。续谱本着彰显荣绩，不记辱丑的原则，所有世系名字详列谱中，可喜的是，我族凝心聚力，续谱捐款积极踊跃，充分体现了族众盼谱早成的夙愿和热情。这种家族意识和家族荣誉的感觉，也是我族队伍精神或集团意识的唯一体现。由于人心所向，欣从协力，历时数月，谱即修成。本谱世系字辈清楚，支脉分明，先后辉映，同垂不朽。各支各门、祖孙叔侄、兄弟亲疏一目了然。为使我族后人接受百年续谱之难的教训，本届组委会倡议：每二十五年续谱一次！上继我前人之创始，下开我后人之继承，发扬"忠厚老实人家"之优良传统美德，凝聚族众，团结一心，遵纪守法，严于家训，以德为先，以教为本，勤俭持家，耕商并进，人才辈出，源远流长。这部族谱见证了周氏家族几百年的悠久历史文化，是周氏缅怀先辈功业、联系历史的一个纽带，应该在我们的心目中拥有异常神圣的地位。我的续谱心事，和参与修谱的族人们一样，终于了却了。在编谱校印的同时，和所有的周氏族人心情一样，有着想为家族做点事的心愿，无法逃脱周氏家族淳朴的门风对自己生命的滋养，总是用赤子般的目光注视自己生存的这片土地。一个没有族谱的家族，在这样的和谐文明之乡是不可想象的，而要想让这部《周氏族谱》在岁月的长河中薪火相传、恩泽后人，没有面对族谱的执笔人也是不可想象的，本次修谱组委会决定由八世族人周延和负责编辑文字材料，同时也釆用了编辑出版的巜两洋相悦》一书中的有关章节，对此感谢在《周氏族谱》编写过程中艰辛付出。我们不能只给子孙留下物质金钱，还应该有在世代子孙的血液中流淌着先辈的精神文化遗韵。《周氏族谱》将会留住周氏族众最后的温馨！族谱修成费搜寻，怀祖幽情一往深。循谱增志遗风在，留与千秋作纪铭。

家训族规

华之振中兴，民族之强盛，弘扬华夏文化，捍卫祖国尊严。引导族人，发扬祖德，树立新风。治国之道在于法，治家之道在于规，治人之道在于德。明灯。家族无规，缺乏道德教养，则族衰家败。没有规矩，不成方圆。特制订《周氏族人行为规范》望全族共同遵守，并传之子孙后代。 党有党纪，国有国法，家有家规。国法是治国之根本，家规是家族与家庭行为之标准，以德育人是目的。国家立法，人民守法，则民富国强。家族立规，重在道德教育，给家族子孙指路。
一. 国是人民之本，有国才有家，国强民必富。凡我周氏族人，必须严格遵守国家一切法律法令，拥护政府各项政策和规章，坚决维护执行。
二. 凡我周氏族人，以道德为一立身之本，品行端庄，作风正派。不作奸犯科，不做违法之事。
三. 凡我族之人，在各条工作战线上，都要尽职守责，立足本职，干那行，爱那行。在各个岗位上，都要遵守职业道德，必须意志坚定，刻苦钻研，力争出类拔翠，真诚回报社会。
四. 恭谦处世，礼貌待人，讲道德文明之风，树立精神良好风尚。团结族人，和睦乡里，多做公益事业，济困扶危，奉献爱心。不要持强凌弱多阿谈奉迎。
五. 敬老尊贤，扶弱爱幼，家庭中，要瞻养老人，抚育晚辈。使老有所养，安度晚年。少有所依，健壮成长。一家人要相亲互爱，和睦团结。
六. 要尊师重教，尊重知识，热爱科学。虚心学别人之长，辅自己之短。丰富文化素养，攀登科学高峰，以文化立本，以科技兴业。
七. 正确对待婚姻，选偶要情投意合，和谐是前提：不可草率。爱情要专一，不作第三者，乃幸福家庭之根本。违法婚姻不可为，大男子主义不可逞。贤妻良母不可废。夫妻间要互凉互让。夫妻离婚，秧及子女。常言道：吵闹家必败，家和万事兴。
八. 计划生育是"基本国策"，我族之人要维护实行，少生优育，提高子女素质，下代不分亲疏，而在感情，只要将他培养成才，何愁来日报偿。
九. 实行男女平等，不许重男轻女。女性在我周家成为独立的一员，享有法律赋予的各种权利，有参与社会及族中各种活动。凡我周氏子孙不得歧视女婴，男女一律平等。
十. 提倡男到女家，鼓励所生子女随母姓，我族男儿可赘入他姓，女儿可招婿上门，所生子女可随父姓亦随母姓，他们自己商定。族人不得干涉和歧视要改变旧观念，顺应新潮流。
十一. 规范之目的；在于引导我族中子女鉴别真善美与假恶丑。要限制个人欲望和无限的扩张。不与坏人同流合污、不弄虚作假，不贪赃枉法等不正之风。要求族中之人要有良知和智慧，经得起不正之风侵袭：才不致于令利智昏，见利忘义，贪赃枉法走到家毁人亡之路。
十二. 凡我族中子孙，言行处事，应遵循《本规范》。同时要学法懂法，不准违法犯法。凡族中之人对国家和民族作出贡献先进人物，采写入谱，记入史册，作为后辈的榜样。如有族中之人不道德行为，族人有权教育和规劝，使其改过自新。如有违纪犯法者，由政府有关部门或司法机关处理。

前任族长:周克友
生于1910年10月20日
故于2005年10月10日

上任族长:周恬如

生于1933年6月11日

故于2019年3月25日

现任族长:周旭如

　　解放前的大周

1945年时的大周村,是坐北朝南的长方形,前半是房屋,后半是院墙。院墙里是草堆和菜地。长约百余米,从西到东,有13个大门。每门三间或二间,两进或三进,或前草房后瓦房、或全瓦房或全草房。 细细琢磨各大门的诸多不同与相同,可以上索血缘,下探去向的脉络。

一、1,2门,前进无房,有院墙与全村保持在同一条直线上。1~3门共同特点是,天井中间有一道较考究的砖墙,似北方的门楼。这三家的尚字辈是尚清、尚培、尚福和尚珍(有子克相、克定、克本、克祥。前三人去南京谋生,克祥迁居上营。)他们四人,可能系一支。

二、4,5两门,共五间,前进、中进各半。唯独后进,4号占两间,后缀三间厢房。5号占三间。4门克字辈是克享、克敏,可能是亲兄弟或叔伯兄弟。5号有尚字辈:尚进一一克谐、尚奎一一克润是堂兄弟。尚奎、尚本(有子克贵,孙如璋、如珍、如凯,)是亲兄弟。4、5门和迁至西林的尚甲(有子克怀)、尚谦(有子克春)。也可能系一支。

三、6,7两门,尚字辈兄弟五人。分家后,老三尚毫,老五尚英住6门,人称三太爷、五太爷，前后两进，均为瓦房，老四尚勤住7门，1珲分家时克清去前涂，后克明、克钊卖房后迁往小周村西，老二无后。老大迁往大蒋。

(此节系延松采访，资料珍贵，此次未用部分暂放此处，备后人参考。

老大周尚爵生四子长子克昌生二子长孙如洁，又生二子：长曾孙延高，曾任民兵营长。三曾孙延广，曾当过生产队长。二孙如泽，生曾孙延富!富又生四子长玄孙正龙，为人正派，历任大队会计、支部书记、镇党委副书记等职。次玄孙正奋，自谋职业三玄孙正超，现任村支部副书记。四玄孙送人抚养。

次子克俊生三子长孙如汉，无子女，二孙如钦生一子延安，三孙如河，又生二子：延干、延正，一女翠兰。

三子克商生三子二女长孙如见，又生延吉、延平、延群三子，佩香、玉子两女。次孙如锋，生一子延祥(?)，一女翠芳，三孙如铁，生延庆、延康二子，翠玉、定雷、惠芳三女。

老四周尚勤，7号周尚勤有三子，依序是:

长子周克明公，有孙周如国，又有三子一女，长曾孙延奎病逝，三曾孙延华，参军东北，后回南京工作，内迁重庆，终于落叶归根，有一女，现居南京，三曾孙延永。曾孙女延翠、延红，都成家立业，条件都不错。

二子周克钊公，有孙如龙，1950年参加工作，先后任灵岩公社副社长、六城镇副镇长、龙池粮管所所长支部书记。有四子二女长曾孙延尧，高中毕业，聪明能干。相继任长城粮管所长、支部书记二曾孙延舜初中文化，曾任大队会计、支部书记等职。三曾孙延汤在外打工。四曾孙延武，顶父职在龙池粮工作两曾孙女不详。

三子周克清有二子长孙镜如，有曾孙延朝。次子文如有曾孙延云、延娄。)

四、8门尚几，克字辈克农、克勤、克惠、克谦、克直兄弟五人。两间，前后两进均为草房。光复前后相继购人7门和9门，并将7～9门和8门后进的草房都改建瓦房。

五、9门，可能是周尚湖，有子克安迁出、克常迁至严巷、克源留住前进一间草房的老夫人?后进质量全村最佳。

六、10,11门，为四间的整体结构，前进系瓦房结构，砖墙，屋顶半瓦半草，也很醒目。户主尚首，克字辈兄弟六人。克仁——如弼、克礼——如宾留住，其余迁往西林和大蒋。

七、12号的大门前，另有做仓储用的三间瓦房。是当时的名气很响的大户，如字辈是如松、如柏、如芝、如桂、如春兄弟五人。

八、13号是两间三进，全为草房。如云、如雨兄弟两人。

村前是很大的广场，广场前是较村庄稍短的大水塘。广场是打麦、打擂、打豆的场所。近门处是拴牛、拴驴的地方,近水塘处是积肥的粪堆。水塘养魚,年终收获,供过年享用。塘的四周栽有各种树木,不乏桃树与枣树,每到春天,桃红柳绿,鸟窝点点,喜鹊歌唱。塘的东南和西南各有大树一株,树粗两合,高大,树冠如华盖,成为大周标志。

村东13号的前方,有水井与石碾并列。

村西可能系第一代祖坟-太太坟,村东是其它先人的墓地-一老坟茔。

日伪时期实行经济封锁,食盐紧张,百姓冒险贩运,因此岗哨林立。通过时首先盘问什么地方人?回答的多为“大周”。

大周之所以闻名,可能是因为周如芝、周克谦两家大户、三太爷、五太爷两人名望,周克金、同如恭两人的口才,以及当时两位大学生(周月如、周坤如)和五位教书先生(周克金、如仓、月如、坤如、如兰)有关。 目前遗迹全无,就剩“大树根”一词了.

周延和撰

族谱修编:周氏族谱修编组委会

组委会成员:

周恬如 周旭如 周如兢 周大如 周天能

周延竹 周延丰 周延淮 周延正 周延云

周延群 周延舜 周延春 周元召 周延年

周利群 周正铎 周正宗 周齐波

顾问: 周延和

策划:周泽民

电脑编辑:周延年

二零一七年四月四日

南遍祭谱组委会人员合影

二零一七年四月四日

南遍周氏族人合影留念

二零一八年四月五日

中遍周氏族人合影留念

周克谐女儿周如莲一一《故乡情结》

摘自周延和《两洋相悦》一书

故乡情结

我是周克谐的小女儿如莲，自幼成长在大周,小学毕业后,离开家乡去南京市第七中学就读。1951年秋毕业,当时东北教育局到南京招生，我就去应试,被录取到辽宁省鞍山市“鞍钢高级职业学校”读化工专业1954年8月毕业，分配在鞍钢化工总厂工作。1957年7月调往武汉钢铁公司焦化厂，在武汉成家育子，一直到1989年末退休。

本想退休后,老俩口到各自家乡看看，玩一玩,但事与愿违。不久应朋友之邀,到山西“海鑫钢铁公司焦化厂”参加建厂设计审查,进而参加基建施工,投产后又被该公司聘用,一干又是十多年。直到年近古稀才回到武汉,算是真正的退休。回顾这些年的学习、工作与生活经历,虽然平淡无奇,但也还是算是一帆风顺,自觉无怨无悔。

“海内存知已,天涯若比邻"。离开家乡几十年,很少回去,但对家乡的记忆和思念从未间断,时常梦回故里,独自走在回家的路上,一字形排列整齐的村庄,十三个大门。有的门内住着两户人家,彼此和睦相处,亲如一家。村内儿时的同伴在一起玩得很好,从不吵嘴、打架,这都给我留下了美好的回忆。使我难忘的还有村子西南方向的那块坟地,那里有我家的祖坟,是我父母和兄嫂长眠的地方。愧疚的是我未能在清明时节回去给他们祭奠扫墓。幸好我的侄子侄孙们会为我代劳,非常感谢他们。

大周是块风水宝地,是一方圣洁的净 土,她养育了周氏家族的优秀子孙。有良好的族风与传统，讲礼仪,讲孝道.重教育,重情意。为了后代有个受教育的场所,早在40年代就把宗族祠堂用来办学校,使本族的适龄儿童就近上学，同时还吸纳了外姓的许多孩子。在校生高达50多人，当时县教育局查学时,还受到好评。

正因为有了这个基础教育,后来从村里走出去继续读书的青年,不少学到了知识和技能。还在50年代那相对保守封闭的岁月里,周姓青年就有不少在外地工作。日后,周氏子孙遍布各地,在各行各业中成为骨干力量。有保卫祖国的解放军,有教育战线的各级别的教师,有卫生战线的白衣战士,有反腐倡廉战线上的监察干部、有农业战线上的致富带头人、有工业战线上技术骨干长江后浪推前浪,眼下,有的周氏子孙还走出国门,到大洋彼岸学习、工作和创业，同时弘扬古老的中华文明。总之,周氏家族的成员,都在为国家作贡献,为社会增添正能量。

《茉莉花》是享誉海内外的江苏民歌,她的家乡就在家乡六合金牛山，每当听到这首歌曲,就心潮澎湃,自然而然地想到可爱的家乡和亲人。愿周氏家族的人们心灵，像茉莉花一样地洁白无瑕,族风、乡情,像茉莉花一样的馨香四溢。祝家乡父老乡亲们,健康长寿、生活富裕、家庭美满。让周氏的家族梦与祖国的复兴梦同圆。

周如莲2014年8月 于武汉

后 记

源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的周氏家族。数百年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。

俗话说：树有根水有源，国有历史家有谱，人有祖宗血脉传。人，不论地位高低，富贵贫贱，无不想知道自己的身世，祖先的情况，出自何方，葬于何处，他们的历史如何，自己的辈份怎样？为此，原谱修复工作在长者周尚德，周克友的倡导之下，周氏族谱以周恬如为首组成的族谱编写委员会，成员有周金如，周如杰，周如贵，周元富，由周元茂执笔历经千辛万苦，追根溯源，终使周氏家族有了自己的缎质挂谱，让周氏族人知道自己的家承血脉，明白自身的祖宗渊源，使晚辈们上可以尊敬祖先，下可以团结族人。寻根是个艰巨的工作，在探访祖先走过的道路，经历过烽烟岁月，目睹变幻的历史风云，跌宕起伏的人世沧桑，人们的荣耻得失。从中发现了乡亲族人中值得赞颂的杰出人才和优秀品德，值得弘扬的耀眼业绩，从而启迪后辈效法学习，并树与楷模发扬光大！

尊敬祖宗乃是中华民族古今传统美德，寻根问祖亦是世间人类的本能天性，如今欣逢盛世，国泰民安，人心思源，又是国家创建文明和谐社会的大好时期，为知宗族之谱系，本次修谱其主要是因老谱已有二十四年之久，字迹模糊辨认不清，且格式有限已无法载入逝者姓名，经组委会多次研究决定，有长辈牵头，收集资料，修编《周氏族谱》纸质版，宣扬家风，以正道义，实乃有意义之为。此谱不仅是周氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是周氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。我们应该不忘祖先福祉，感念养育教导之恩。通过族谱记载，让子孙明白自己的责任，使后进子弟得以激发奋斗自强，做到事业有成。增进家庭和睦，团结族人，经常联系沟通，继承宗亲团结友爱，同心协力，同舟共济的家族风尚，发扬奋发图强精神，相互关爱的美德。

编写族谱是一项浩大工程，使周氏家族子孙明确自己的辈份，不至于数典忘祖，不至于长幼尊卑不分，而做到往来友谊长远！在宗亲父老鼎力相助下，由编委会成员悉心采访，详加篡辑，现已初步完稿，历代祖宗先人泉下有知，有如此众多怀念先祖的子孙后代，必然欣慰不已!

人生征程漫漫，唯愿吾辈及后人以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举，创光大家门、彪炳史册之业，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鉴。

编撰过程耗费了不少人力财力，编委会对出钱出力的父老兄弟们表示衷心感谢。

由于年代久远，因文革期间周氏宗族资料消毁，由周延茂及其他族人抡修的缎质宗谱，历经二十四年风风雨雨，字迹模糊，已辨认不清，查证工作十分艰辛，又是初次编撰，经验不足，虽经编委会成员多方印证努力，拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬，又因编委会及编缉人员才疏学浅，负此重任有愧族人，缺漏之处仍在所难免，望后辈子孙补正。