关于春节的记忆

魏学勤(马立昆仑)

关于春节的记忆

魏学勤

在我的豫西南老家，乡亲们有句俗话：进入腊月天天好，过了腊八都是年。意思就是进入腊月，天天都可以结婚嫁娶，不用像平时那样择日选好；过了腊八天天充盈着年味，弥漫着新年的气息。

有首歌谣“腊八祭灶，年下来到。小妮儿要花，小娃儿要炮。老婆要衣裳，老头打饥荒。”这用是改革以前农村生活的真实写照。

腊八即农历腊月初八。这天早上家家户户都用小米、大米、萝卜、白菜、豆腐、粉条、面条熬一锅粥，谓之“腊八粥”。关于腊八粥的传说很多，但民间多说“吃了腊八粥，祈求来年福”一说，腊八粥熬得越多剩得越多越好，象征年年有余。细心的婆婆奶奶还特意盛出一些专门放好，一直放到腊月二十三祭灶，叫“接缸”，意思是好事连连，从不间断。那时候，我们盼年下的心情可比现在的小孩子们迫切多了。妈妈说，喝了腊八粥，人们都迷了，都要慌着过年了，外婆还教我用腊八粥喂喂院中的两棵椿树，教我把腊八粥挑在树身上一点儿，口中念诵：椿树王，椿树王，你长粗来我长长，你长粗了做嫁妆，我长大了做栋梁。意思就是十年树木，百年树人，祈求我们都早日成材和成才。果真，在这祈求声中，椿树一天天长粗，我也一天天长高长大。

吃了腊八粥，就扳着指头数日子，盼祭灶。所谓祭灶，就是送灶王爷上天。那个年月家家厨房里，有的是正堂里，都供奉着灶王爷、灶王奶神像，此神为“一家之主”。腊月二十三晚饭前，全家齐聚，摆供品火烧馍、芝麻糖等在神案前，并将灶王爷奶的神象揭下来换上新的，点上香裱，斟酒三杯，跪拜祷告：“老灶爷，您是一家之主，有饭您先吃，有事您先知，您要保佑全家平安。送您升天，二十三日去，初一五更回，上天言好事，下界保平安。”饭后，家家户户的灶王爷就要骑马上天，向玉皇大帝汇报一年来的工作，同时领取每户人家新一年的五谷产量，添丁添口（即生男生女）等既定指标。直到大年初一五更天，灶王爷骑马而还，所以灶王爷神像两侧的对联上写的是“二十三日去，初一五更回”，或者是“上天言好事，下界保平安”，横批均为“一家之主”。祭灶也是家家的过年盛事，须秫秸杆儿扎一匹“马”，烧上香，将“马”和旧灶王爷神像一起烧掉，同时还要向灶王爷嘱咐许多的心愿，如多带回产量指标，多添儿增女等等。

祭灶以后到年下的集市叫“年集”。大人们都要赶年集置办年货，年集上弥漫着年下的特殊氛围，卖鞭炮的，卖扎花的，卖米卖肉的，卖核桃卖枣的……当然，最吸引孩子们眼球的，还是卖鞭炮、起火线的小摊子。离我们家最近的两个集市——兴隆镇与太和街，一个逢单日集，一个逢双日集，一个往北，一个往南，平常因为没钱经常不赶集，年集上有钱没钱图个热闹，三五个伙伴一约合，大人也不扫我的兴。于是乎，天天赶年集，看热闹，听炮响，别提有多快活了。

有首歌谣是：“二十三儿，点腊签儿；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀灶鸡；二十八，贴花花；二十九，去灌酒；三十儿，提鼻儿（包饺子）；初一儿，拱脊儿（叩头拜年）。”

与此同时，一般农家，到了二十五六，就要蒸年馍了。那年月，我们一年里很少能吃到白面馍，只有到了年下，才能吃得又白又喧的大蒸馍，还有豆包/菜包/枣花馍。妈妈和奶奶能一连几天不停地蒸好几锅馍，盛满了笼格、锅帽、筐子、篓子。家人吃，来客吃，一直能吃到正月十五前，才又新蒸油卷帽，迎来元宵节。

“二十八，贴花花”，“三十儿，贴花门儿”。辛苦一年的人们在这段时间里，大大小小的房门都要要贴上浸满墨香的大红对联和各路各样的“门神”。外边欠债经济困难还不上的，二十八就贴上对联，债主就不好登门讨债了。一般人家年三十儿上午贴对联。自我上中学以后的那些年里，我们村家家户户的对联都是我写的，也是我帮助贴上去的。如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，“春前有雨花开早，秋后无霜叶落迟”，“江山千古秀，花木四时新”，“一渠幸福水，十里桃花香”，“又是一年芳草绿，万紫千红总是春”等，还有“满屋吉庆”，“满院春光”、“出门见喜”等交相映衬，趣味无穷。由于我们村里的文化人不多，不少农村的对联上下联贴错，不合平仄念着不顺，门心门神贴反不对头看着不美，给串亲访友的人落下了不少笑柄。不知从哪一年开始，乡亲们推举我每年给大家写对联，贴对联，由开始的义务工演变到队里记工分，给报酬。我也乐此不疲，甚至牺牲了自己赶年集的奢望。但也找到了另一种乐趣：每年腊月三十这一天，我挨家挨户给乡亲们贴对联，提前给乡亲们拜年，看看谁家蒸的馍白，闻闻谁家煮的肉香，听听谁家的喜事多。是一九七七年春节前吧，乔迁新址的兴隆镇政府办公室乔秘书，还通过我们大队副支书王廷和同志，邀请我去为乡政府机关写春联，管吃管住，让我百感交集，至今难忘。这是我在困难岁月里挣扎时得到的一点慰藉，是我在文化荒漠里跋涉中看到的一丝绿色——读书有用，有知识就有人尊重。尊重知识尊重人才的风气正在养成。当然，一九七七年底国家恢复高考制度，我就参加了当年的高考，并被顺利录取，个人命运从此得到改变。那一年，我们全乡正式录取的只有我一人，录取通知书是乡里组织人员敲锣打鼓送到家的。在此后的十多年中，方圆十里八村的人们都教育孩子以我为榜样，勤奋学习，靠知识改变命运。

年三十儿，小月为腊月二十九，是除夕，是当年的最后一天。上午贴完对联，家庭主妇们都要洗菜、煮肉、刮鱼、炸丸子，忙个不停。年三十儿中午，无论贫富人家，都要做一顿大鱼大肉的饭菜，以此表明年年有余。三十儿晚上要熬年儿，也叫守岁。家家户户灯火通明，堂屋神台上都要点两支红蜡烛，上供燃香，祭拜神灵和祖先，院内树梢上或者专门架一长杆的顶端，绑一三角小红旗，柏树枝点缀，用滑轮绳索把红灯笼拉上去，俗称为“挂天灯”，一为照明，二为避邪。传说助纣为虐的妲已变为九头鸟隐匿人间，年节时常夜出觅食。它的血滴到谁家即家破人亡。九头鸟见灯亮不敢进前，人们就挂天灯驱赶九头鸟，有的天灯一直挂到正月十六。

除夕之夜，家家户户把灯油添得满满的，灯芯挑得亮亮的，一家老少围着火盆烤火、拍话、叙旧迎新，有的甚至通宵不眠。他们习惯于初一五更放鞭炮，通宵熬年儿的孩子们会不约而同成群结队跑到邻家拾炮。人们在劈劈叭叭的炮声中欢送旧的一年离去，迎接新的一年到来。也总是在这个时候，人们心目中充满了过去一年的成就感，充满了对新的一年的憧憬和希望，是最幸福最欢乐的时刻。

大年初一早饭后，开始拜年贺岁。大人小孩穿戴一新，到邻居或者族人长辈家拜年，见面喜笑颜开，说话吉祥如意，即使平时言语不和，此时也要握手言欢以示告别过去面向未来。

从初二开始，各家携带礼物相互来往走亲戚拜年。这时你会发现，新春正月，一个个农家小院，新垛起的泥巴墙，新盖起的土屋或者瓦房，说不上高大，但却干净整齐；鲜红的对联、高挂的天灯、堆着积雪的黄泥地上一片片的鞭炮纸屑；家家户户人来客往，处处是拜年的问好声和孩子们的嘻戏戏，一言一行，一举一动，无不充盈着新春的喜庆和欢乐……这一切，在我的脑海中的定格、储存，成为我儿时关于春节的美好记忆，时时让我沉醉其中……

父老乡亲的这些民俗图景，虽有时代的印记和局限，但它积淀了丰厚的文化内涵，从而在民间代代相传。毋庸置疑，在人类历史的长河中，它必将随着社会的发展而前进，并在前进中改变旧有的文化模式，以建设富强美好和谐社会为基调，在传承中不断创造新的文化体系，这就是历史发展的必然性，这就是传统文化的生命力。

除夕之夜，家家户户把灯油添得满满的，灯芯挑得亮亮的，一家老少围着火盆烤火、拍话、叙旧迎新，有的甚至通宵不眠。他们习惯于初一五更放鞭炮，通宵熬年儿的孩子们会不约而同成群结队跑到邻家拾炮。人们在劈劈叭叭的炮声中欢送旧的一年离去，迎接新的一年到来。也总是在这个时候，人们心目中充满了过去一年的成就感，充满了对新的一年的憧憬和希望，是最幸福最欢乐的时刻。

大年初一早饭后，开始拜年贺岁。大人小孩穿戴一新，到邻居或者族人长辈家拜年，见面喜笑颜开，说话吉祥如意，即使平时言语不和，此时也要握手言欢以示告别过去面向未来。

从初二开始，各家携带礼物相互来往走亲戚拜年。这时你会发现，新春正月，一个个农家小院，新垛起的泥巴墙，新盖起的土屋或者瓦房，说不上高大，但却干净整齐；鲜红的对联、高挂的天灯、堆着积雪的黄泥地上一片片的鞭炮纸屑；家家户户人来客往，处处是拜年的问好声和孩子们的嘻戏声，一言一行，一举一动，无不充盈着新春的喜庆和欢乐……这一切，在我的脑海中的定格、储存，成为我儿时关于春节的美好记忆，时时让我沉醉其中……

父老乡亲的这些民俗图景，虽有时代的印记和局限，但它积淀了丰厚的优秀传统文化内涵，从而在民间代代相传。毋庸置疑，在人类历史的长河中，它必将随着社会的发展而前进，并在前进中改变旧有的文化模式，以建设富强美好和谐社会为基调，在传承中不断创造新的文化体系，这就是历史发展的必然性，这就是传统文化的生命力。