基诺山寨

曹操

穿过基诺大鼓之门
我们在洪荒之曲，巫风舞韵里
体悟攸乐悠久的远古文化
在女神传说，大鼓祭祀中
感受神秘震撼的传奇故事
在山野美食，五彩布织间
寻觅攸乐儿女质朴绵情

西双版纳莽莽苍苍的热带雨林中，有一个令人无限好奇和神往的秘境——基诺山寨，它坐落在峰峦叠障、绿荫苍翠、群山环抱的六大古茶山之首的基诺山。这里是西双版纳州基诺族传统文化保护区，全国唯一一个全面集中地展示并以基诺文化为主题的旅游景区，是了解基诺文化最重要的窗口。

基诺族是中国56个民族中最后被确认的，1979年被国务院最后一个认定的单一民族。在这片土地上，历史的双足曾在这里悄悄的走过；而对于宗教神秘的想象至今仍未停止。

“基诺”意为“舅舅的后代”。这个说法来源于基诺族古老的传说：阿嫫腰北女神，是基诺族人心底的创造一切的大地女神，为了清洗世间的混乱秩序，阿嫫发动大水淹没世界，她赋予了她最喜爱的一对兄妹——玛黑玛妞一个大鼓，

兄妹俩坐在大鼓里漂流了49天后落地。为繁衍后代，他们只有向阿嫫请示，结为夫妻，繁衍生息。但初代总有过不去的心结，所以孩子们不称父亲为爸爸，而是“舅舅”。于是就有了这一个奇特的说法。

基诺山寨的寨门是大鼓的形状，进入寨门要从大鼓中穿过，基诺族人十分敬重传说中的，那个帮助兄妹两人逃脱的大鼓。

穿过寨门，头顶是遮天蔽日的热带阔叶大树，宽大的芭蕉叶低垂至手边，枝头倒挂着大串大串饱满的芭蕉，低处的紫花藤肆意的伸展……

路两边的树上挂着很多牛的头骨，基诺族15岁成年礼时必须要杀一头牛，并将牛头挂在树上。一个牛头代表一个基诺族男子成年，同时还代表着财富和好运。

再往里走，随处可见的牛头骨架，有的散乱的放在地上，有的层叠挂在树上，彰显着基诺族男子的孔武有力。

沿着挂满牛头的路，走过一级级台阶，来到了一片平坦的空地，平坝的另一侧，有玛黑、玛妞兄妹两个的塑像。

雕塑两边立着大鼓，在这里，鼓对于基诺族是极为重要的圣物，只有盛大的祭祀仪式后才能敲鼓，绝不可妄动。

呈现在眼前的，基诺族最为崇敬的创世女神——阿嫫腰北。阿嫫意为母亲，腰北意为创造大地。她创造世间万物，变换天地山河。

后因动物植物都与人类争吵抢食，才有了上述的二次创世。二次创世后，阿嫫不幸遇难，倒地身亡，这雕像就是模仿她遇难时的姿态塑造的。

在上山的路上有一个蚂蚁堆。传说蚂蚁堆是阿嫫腰北第二次创造世界的时候留下给祖先的，蚂蚊堆是土地的神灵。是蚂蚁边找地下的食物边排泄的泥土堆积而成。

基诺族是一个尊敬舅舅的民族，婚姻大事也由舅舅做主，如果家族里没有舅舅就由巫师带领村民去认蚂蚁堆作舅舅，祭拜时带3份饭3份菜作为祭祀品，如果巫师看出蚂蚊堆不是舅舅，就要选一棵大树做舅舅。听，基诺族的风俗好奇特啊！

山寨内有寨神柱、兽神柱、生命柱、家神寨等。如兽神柱，梁上有野猪、麂子等动物头骨。以表示对兽神的尊敬和感激，并祈求兽神保佑猎手获得更多的猎物。

参加狩猎的人，在出猎前或获得较大的野兽之后，都必须在此柱下的房间居住一夜，以梦兆占卜吉凶。

鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合起来，不仅是一种民间的舞蹈，更是一种深刻的文化现象。

基诺族视太阳鼓为神物，并以歌、舞、节庆祭祀等形式，加以崇拜和纪念。基诺人的太阳鼓舞蕴涵着丰富的历史文化内涵。每逢重要节日或有重大祭祀活动，都要敲响太阳鼓，欢跳太阳舞。

在基诺山寨里，坐在树枝搭成的浓荫下，一任清风习习，一任云卷云舒，观看基诺族的民族太阳鼓舞实在是赏心悦目的事。

那豪迈粗犷的动作变化，那刚劲奔放的雄浑舞姿，再现了基诺人祭祀、狩猎、谈情说爱时的场景，表现出基诺民族的热情、淳朴、简约和粗犷。

临出寨门，一个太阳鼓上刻着“喏咪噢”（再见）几个字。依依不舍地离开基诺山寨，可基诺族这个从原始母系氏族直接过渡到社会主义的少数民族，这个长期生活在西双版纳热带雨林之中，拥有原始古朴、粗犷的生活习性和性格特征的民族，具有浓郁的民族风情、神秘的原始宗教文化及秀美的自然风光融为一体……

这个西双版纳中的秘境，如此神秘、奇特，引人入胜，让人留连忘返，却无法在心里说“喏咪噢”。

（文字部分来源于网络）

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