<h3>《金鷄報春》金文，即古代青銅器上的文字，更体现出中華漢字和書法的美好和深刻内涵</h3> <h3>天鸡作为一种传说中的神鸟由来已久，具有吉祥之意，但其具体形象的塑造则在清代乾隆朝才开始成熟。乾隆时期造办处曾以不同的工艺制造天鸡形象，令人耳目一新</h3> <h3>长尾内卷挺立，背负撇口尊。宋明时期仿古风之盛行。天鸡尊作为崇古情怀之具体念想，才为皇家贵族以及文人士大夫所推崇，而制作而流行开来。天鸡是瑞兽，天鸡负尊或天鸡负瓶的图案为进宝意，同时，天鸡作为吉祥物，其作用之一是避邪，它同时也是英雄勇武的象征。传说天鸡为神鸡，居于东南桃都山，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓</h3> <h3>飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层——王安石《登飞来峰》王安石是北宋著名的宰相、政治改革家。王安石也是中国历史上著名的诗人、文豪。 "不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"与苏轼"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻"掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。"而苏轼是就否定方面而言的，比喻"人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。"两者都极具哲理性，常被用着座右铭。习近平主席在迎新春的讲话中引用王安石这首诗，意义深远！弘涛以汉代帛书（篆书向隶书演进阶段的写法）意味对这首诗进行了书法的再度创作，细细品之，耐人寻味！</h3> <h3>夜明珠天生慧质，灵魂之珠！透着岁月的召唤，不愧于称之为女娲石-神之器！具有人类难以想象的灵气！对光感有顺差，对色彩有天成！随时随变，随幻随色，永不止息！奇妙于白昼黑夜，莫测于阴阳两极，变频于早晚自然，夙性属天长地久。</h3><h3>古人极其智慧，准确规范美物；随时随性变幻精神，随阴阳随日月绽放异彩！因此古人才赋予它"照乘之珠" 、"垂棘之珠"、"悬黎之珠" 、"灵蛇之珠"、"随侯之珠"、"和氏之璧"等美名。</h3> <h3>史籍《太平广记》中记载了一个真实而神秘的故事：武则天发现李隆基有天子气度，于是就把太宗留下来的一颗叫做玉龙子的夜明珠送给他。后来李隆基作了皇帝，只要遇到天气干旱，他就对着玉龙子求雨，每求必应。当下雨的时候，这颗玉龙子就光彩夺目，里面还呈现出仿佛鱼鳞和马鬃一样的景象。开元年间陕西中部大旱，玄宗照例祈祷，但过了接近十天也没下雨。玄宗一生气就把玉龙子扔到了龙池里。没想到顿时云雨大作，解除了旱情。让人感到神奇无比的是：皇上幸西蜀路过渭水，那颗玉龙子竟然失而复得。带回去之后，每夜光照一室！</h3> <h3>《三秦记》"始皇冢中，以夜光珠为日月，殿悬日月珠，昼夜光明。"</h3><h3>汉光武皇后的弟弟郭况"悬明珠与四垂，昼视之如星，夜望之如月"以炫耀其富有。</h3> <h3>是镇国镇山镇宅之宝，得之者富，失之者贫，更是聚财之宝，天下名器！</h3> <h3> 鸡首壶，又称天鸡壶，因壶嘴作鸡首状而得名，造型与盘口壶极为相似，鸡首壶如同是在盘口壶的肩部附一鸡首和把手。衢州地区所产的鸡首壶大多为婺州窑青瓷，少数酱褐釉瓷。最早出现于西晋，流行于东晋、南朝，到隋唐逐渐减少。纵观鸡首壶从出现到消亡的过程，鸡首壶在每个时代都有其鲜明的发展特征。</h3><h3><br /></h3><h3> 西晋时鸡首壶器形较小。一般为浅盘口内敛，短颈，圆肩，扁鼓腹下内收，平底微凹。肩腹部施凹弦纹和斜方格纹，肩一侧附一无颈鸡首，鸡咀下端镂一圆孔为流，另一侧贴一小鸡尾，另两侧附一对称半球形直系。这时期的鸡首壶为创始阶段，由盘口壶演变而来，并不实用，流设在鸡咀下端，如液体流出，势必会沿腹部而下。把也尚未出现，只有一个小鸡尾，从而出现操作不便等弊端。</h3> <h3> 鸡首壶，又称天鸡壶 黑釉瓷鸡首壶</h3> <h3>乾隆宝石蓝描金花鸟葫芦瓶</h3> <h3>《闻鸡起舞》金文，即古代青銅器上的文字，更体现出中華漢字和書法的美好和深刻内涵</h3>