【园林博物馆】工艺美术大师逯彤先生彩塑艺术展

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中国的彩塑艺术源远流长，最早可追溯到五六千年前的新石器时代。秦兵马俑的问世，说明我们的祖先已经积累了丰富的经验。继唐圣杨惠之后，宋塑更是光彩照人，清代彩塑工艺再次成为工艺之典范。

中国园林博物馆现在推出非物质文化遗产系列展览，传统园林文化与独具民族、民间艺术特色之泥人张彩塑艺术结合相得益彰。工艺美术大师逯彤先生是当代民间"泥人张彩塑"技艺的创作者、传承者，他几十年如一日，以精雕细琢、精益求精的匠人精神不断推陈出新，让这门古老的传统手工艺，焕发出健康的青春活力。

"泥人张"是清末"远神鬼、近世人"的代表，自张明山创立以来，改变了彩塑所表现的内容，从庙堂搬入老百姓的居室，成为案上陈设，后经几代人的努力，成为北方艺术之代表，达到登峰造极的水平。

泥人张彩塑是举世闻名的民间艺术，从第一代艺术家张明山至今已相传六代。泥人张彩塑2006年5月被文化部列入第一批国家级非物质文化遗产名录，其活龙活现、栩栩如生的艺术特色和精彩纷呈的传神情趣受到民众的关注及好评。

"泥人张"在发展过程中，起初是以家庭作坊的生产模式，延续父传子的传承方式。泥人张第三代传承人张景祜不仅把"泥人张"的民间技艺带进大学课堂，还在天津建立了"泥人张彩塑工作室"，对外分批招收学员，使"泥人张"的技艺不拘泥于一家之手，发展规模和影响力越来越大，1963年在北京中国美术馆举办的泥人张彩塑展盛况空前，郭沫渃即兴赋诗："用泥造人首女娲，明山泥人锦上花，昨日造人只一家，而今桃李满天下。"

现如今，"泥人张"不仅是天津的文化名片，也是民族文化的品牌，进入了国家级非物质文化遗产名录。这种地域特色鲜明、形势与内涵高度完美统一的民族文化瑰宝，传承至今仍能保持如此完整的活态的非物质文化遗产，是非常值得珍视的。

逯彤先生师承天津"泥人张"第四代传人张铭，是"泥人张"招收的外姓弟子，他们为"泥人张"在全国乃至世界影响的扩大，都贡献了自己的力量。此次展出的泥人张传人逯彤彩塑具有鲜明的现代写实主义特色，真实地刻画人物性格、体态。其作品在整体造型上既保留民族传统又强调完整性，增强作品的量感和力度。正因为其娴熟精湛的塑造泥人的技艺，才能使他的作品表现得如此丰富多彩。

开幕式上，园林博物馆馆长致开幕词

逯彤先生从事泥人张彩塑的五十余年，得到第四代张铭老师及第三代张景祜教授亲传，现为天津市工艺美术大师、中国艺术研究院民间艺术创作研究员、中国书画研究院艺术委员会委员、中国民族文化研究会诗书画艺术委员会终身名誉主席、中华诗词家协会理事、国家一级作家、中国民间文艺家协会彩塑专业委员会副主任、中国工艺美术学会雕塑委员会委员，联合国教科文组织授予民间工艺美术家，世界民间艺术协会授予世界民间艺术雕塑大师称号。多年来他在继承传统的基础上，以中国古典名著为创作主攻方向，大胆将乡土味浓重的民间技艺融入西方人体艺术表现。代表作《山里人》1964年作，入选第四届全国美展，美术封面、人民日报等报刊均有发表。《春江花月夜》、《牵蛟龙》、《曹雪芹像》先后在国内外重要展览中获奖。

彩塑原料主要是当地的黏土。相对于其他民间美术门类来说，泥塑的工具相对简单，主要的工具只有削泥刀、拍泥的板子和塑型用的"轧子"。"轧子"的形状为一头细而尖，另一头呈扁圆形，细尖头一般用于塑人的五官等细小部位；扁圆头一般用于压衣纹。

从珍贵的手稿

到立体生动的塑造

制作一件泥人彩塑，大致要经过选泥、做成熟泥、画草图、打大型、做细部、上色、烧制等几步。即便是比较简单的作品，从打大型开始到成品，也要一个多月。 以前把这种黏土取回来后首先要加水拌泥，在这个过程中，需掺入适当的棉花或毛头纸，然后用木槌捶捣，是棉花与泥土完全融合均匀，再将拌好的泥贮于缸内或阴凉处，用塑料布盖好，这样做是为了使做出来的泥人不燥不裂，现在都是用买来的加工好的泥。为了便于托运和携带，做完泥塑都要烧制成陶，烧制温度700摄氏度左右，出窑后经打磨、整理后才可着色。以涂、染、勾、描、润、擦、点、画等多种技法进行上色，构成虚实相间、粗细分明、粗犷而细腻的风格。

下面就请各位足不出户地欣赏本次展览的精品

钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪崇的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的"唐·赐福镇宅圣君"。春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

黄帝

伏羲，又称青帝，是五天帝之一，三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。

老子

孔子，名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

木匠祖师爷 鲁班

钟馗伏魔

精忠报国的岳飞

宝辇会是天津皇会中的一道传统花会。《津沽宝辇会》全组共28个人物，八人抬加上前后驾辕共十人抬辇，辇两旁四人拿板凳的，为的是抬辇人累了歇一歇时把板凳垫在辇下。动势大的是击鼓、打锣、敲镲十二人。

宝辇由榫卯工艺制作，工艺美观、结构复杂，使人叹为观止。不仅达到了气势恢宏、颇有动感的效果，同时也增强了表现民族、民俗。民间非物质文化的信心。

牵蛟龙 力与美的较量

蒙古族赛马会

拥有强烈民风的作品 藏女

塘沽漕运图

恢宏大气

场面壮观

达摩祖师

关二爷

李白

杜甫

李白、贺知章、张旭等八人《饮中八仙歌》

作者：杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔

杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

阳关惜别三叠曲，客舍青青渭城雨。绿翠杨柳朗天宇，送行酒话杯高举。瞩目遥望归，安西史壮举。震撼传颂千古语。

借问酒家何处有

蓝采和、铁拐李（李玄）、何仙姑、张果老、曹国舅（曹景休）、韩湘子、吕洞宾（吕岩）、汉钟离（钟离权）

细节刻画

惟妙惟肖

春江花月夜

第一套已经被中国美术馆收录

细节刻画

生动形象

辛弃疾 醉里挑灯看剑

苏东坡 把酒问青天

欧阳修 醉翁之意不在酒

曹雪芹 醉吟西山

史湘云，《红楼梦》中金陵十二钗之一，四大家族史家的千金，贾母的内侄孙女。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气甚至敢于喝醉酒后再园子里的大青石上睡大觉；身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸，她是一个富有浪漫色彩、令人喜爱的豪放女性。

石板上红香醉卧，蜂蝶裀中落。酣梦语唧唧，散乱花容，沉媚横佳色。珠摇玉动频频热，娇嫋杯知过。茶酽又酸汤，醒酒石含，憨态应和乐。

现场互动交流区域

展示了从手稿到制作彩泥的各个步骤

可以尝试临摹大师手稿

馆长和嘉宾都被吸引得驻足观望

故事出自于元末明初施耐庵的《水浒传》第二十八回《施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神》。主要内容是说武松发配至孟州牢营，管营施忠子施恩，慕其名，二人结拜。施恩之酒店被恶霸蒋门神霸占，武松闻之大怒，带酒赶至快活林，痛打蒋门神，夺回酒店。

水浒人物

孔乙己

阿Q

民风民俗

汉祖歌风

卓文君 司马相如

曹操

鸿门宴

公元前206年于秦朝都城咸阳郊外的鸿门（今陕西省西安市临潼区新丰镇鸿门堡村）举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。

鸿门宴在秦末农民战争及楚汉战争皆发生重要影响，被认为间接促成项羽败亡以及刘邦成功建立汉朝。后人也常用"鸿门宴"一词比喻不怀好意、蕴藏杀机的宴会。

关羽

煮酒论英雄

太白醉写

贵妃醉舞

饮中八仙歌

现场更有电视台现场采访

逯彤先生介绍代表作创作背景

今晚记得看新闻哦

名家名士汇聚展览

介绍代表作

这副作品的原作被中央美术馆馆藏

活动现场的捐赠仪式

一切精彩尽在园林博物馆

同时开幕的还有山西剪纸艺术展

剪纸作品多姿多彩

各路精英云集

剪纸大师现场剪纸

冬日里的暖阳

北方的江南

游园艺术两不误，精彩尽在园林博物馆

感谢逯彤大师带来的精彩