2017武陵山赶歌会

3028蚩虓STUDIO

“天门飞歌”2017年武陵山赶歌会

恩施小妹娃龙玲莉用一首具有浓郁的湖北土家风味的民族声乐作品，歌曲优美且具有民族特色的旋律，生动而形象的描写出了土家族女人的勤劳朴实、乐观开朗、泼辣好爽，更把土家族民族特色文化展现得淋漓尽致，特别是鲜明的旋律、生动的歌词使得整首歌曲流畅自然，生动传神。

湘西郁传高、刘晶玉等全出动！当“精准扶贫”的春风吹拂湘西大地、温暖苗家山寨，一群阿公阿婆走出吊脚楼，组建一支唢呐队吹出心中的喜悦，从中找回年轻时美好记忆，和自然同乐、与百鸟唱歌，潇潇洒洒绘制一幅苗山朝阳图。

桑植民歌是湖南民族文化中的奇葩，起源于原始农耕时期的生产劳动，千百年来传情达意，表达人们对神秘自然的敬畏，对美好生活的向往。特别是上世纪80年代，一个土生土生的民歌手把桑植民歌唱到了前苏联、波兰等国际舞台，他就是“桑植民歌歌王”、 国家级非遗桑植民歌传承人尚生武！

“民歌皇后”向佐绒开先河！原生态山歌，是桑植本土方言声调和民歌的声腔完美融合，部份音乐旋律进行了大胆创新、润腔润色，拉开旋律有机的补充花腔，使传统的民歌与时代潮流顺应。演唱者向佐绒，来自桑植县，被美誉为“中国民歌皇后”，是国家级非物质文化遗产桑植民歌传承人，多次为党和国家领导人及国外领导人、国际友人演唱。

今天来赶歌，湘西翠翠起高腔！湘西苗歌集山歌、傩歌、哭嫁歌、故事歌、椎牛鼓舞歌、拦门歌、扛仙歌、跳香歌（辛女歌）八种为一体，是湘西苗族人民非常喜爱的一种民歌演唱形式，在湘西苗族人中得以长时间流传。今天的表演者翠翠，是国家级非遗项目苗歌传承人，人称“苗山的百灵鸟”、“湘西苗家山歌王后”等，曾出访德国、丹麦等交流演出。

怀化非常侗人乐队人心齐！侗族大歌是中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，起源于春秋战国时期，已有2500多年历史，曾在法国巴黎金秋艺术节上，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。今天的表演者非常侗人乐队组建于2008年，是全国第一支侗族乐队。

四都坪民间艺人舞动原生态！毕兹卡是土家人的意思，苏木是祭祀的意思，妥是牛的意思。土家人爱把吊脚楼建在牛舍后面，对牛尊重和崇拜胜过对人自身，逢年过节给牛喂上等精粮，点三柱火香，祀求神灵保佑饲养的耕牛平安吉祥，给主人带来好运。

重庆何正、程攀、黎连申等定输赢！芭拉胡为土家语，意思是美丽的大峡谷，相传在渝东南中心城市黔江，那里的土家汉子从小唱着山歌赶场，跳着舞蹈犁田，怕个么子更是口头禅，显示着他们粗狂、豪放、热情、大方的气质。

王家坪民间艺人舞动农耕乐！毕兹卡是土家人的意思，里且是农耕的意思。土家歌舞是土家族文化一个标志，是土家族人们在辛勤劳作中产生，极具地方特色，同时充分体现了土家族特有的民族农耕文化特色，深刻地反映了土家族农业生产发展。

湘西非遗传承人黄太鑫抖精神！猛洞河因“山猛似虎，水急如龙，洞穴奇多”而得名，所以常年响彻河面的渔歌，不仅今时在讲述一个个鲜活的故事，更是再现了昔日的桨声帆影和水上的文明。

张家界扎扎朵组合摆擂台！拦门酒是苗家山寨古老的迎客习俗，幺姑嫁还原了张家界土家族哭嫁民俗，它们虽然分属不同的民族，却展示了共同的“真善美”。扎扎朵组合由“花幺姑”陈海英、“风幺姑”王琴、“月幺姑”廖亚萍、“火幺姑”向华四个张家界土家幺姑组成，被誉为“土家最美和声”，曾登上中央电视台。

今天来赶歌，来哒就是好朋友，大家一起逮哈子！新，是土家族千百年来最爱名词之一，喜新不厌旧；逮，是张家界土家族千百年来万能动词之一，喝酒叫逮酒，唱歌叫逮歌……结果逮出了新土家风，也逮出了歌梅拉！“新土家风”概念由张家界知名作家鲁絮于2015年首度提出。歌梅拉组合成立于2015年，师从张家界知名土家音乐人胡情，现活跃于央视及各大卫视舞台，传播和宣传土家文化！

作曲家胡情用这种表情看歌梅拉。

策划：覃龙

图：李东群

文：周志强