心學之「知行合一」

愛帕克蓝

知行合一，很多人会沿着顾名思义的套路去思考：理论联系实际，先理论再行动，先知后行······

可是你知道吗？这样字面意义上的理解，会让阳明圣人很受伤。王圣人说："我遍读诗书既有学历又有经历，历经九死一生，最终在龙场的"野人"山间才悟出知行合一的道理，你们一看就会了？这让我很是受伤啊。

（怎么着，你觉得你比圣人聪明？）

如果单如字面意义，自古以来，就不会有这么多哲学家不遗余力的在自己的哲学思想体系中诠释知行合一的道理了？王圣人也不会冒险推翻朱熹对知行合一的表述了。要知道在那个时代，朱熹在人民群众心目中的位置仅次于孔圣人，推翻他定义的概念，可是要冒着砍头的危险。但是，"真理"抵挡不住王圣人的脚步。

下面是朱熹对知行合一的解释：

朱熹说："知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明"。他认为知行并列，两者之间是互相促进的关系。朱圣人的解释我们好像一点就透，跟我们理解的差不多哦。😄

总之，朱熹的意思就是：真知必能行。

哈哈，原来如此。

然后是王圣人对知行合一的表述：

王圣人说："知是行之始，行是知之成"，"一念发动之处就是行"。他认为知和行始终在一起，是同一个过程中的两个方面！

总之，王圣人的意思就是：真知即是行！（图五）

原来，两位对知行合一的解释，就一字之别，却差之千里。

这下，问题就来了，我们一脸懵逼，"真知即是行"？几个意思？

既然这样，我们针对王圣人的知行合一，进行分析：

首先，我们要把知行合一看成一个过程去理解，并分成理论和实践两个阶段。比如以事奉双亲为例：想着去孝顺父母，这是"知"，也是"行"，是"行"的理论阶段；再去做孝敬父母具体事的时候，这是"行"，也是"知"，是"知"的表达和提高阶段。

也就是说，我们做一件事情的过程，不仅是获得"知"的过程，同时也是表达我的"知"的过程。

其实朱熹对知行合一的解释，会让"懒人"轻视实地践履，或会以"我知的不够深，这件事我不能去做"为借口推辞该做的工作，这使得圣人之道，停留在一般人的嘴巴上；而阳明心学对知行合一的理解，却正好解决了这个问题。

在社会上，还有一种观点说阳明先生对此的表述，是"以知代行"，真不知道他们有没有领悟阳明先生表述的道理。其实恰恰相反，阳明先生的表述是最注重实践的，正所谓"知而不行，就是不知"！

最后，我想说：无论是理学或是心学对知行合一的表述，都是一种实践的方法论，没有对错或好坏之分，对于我们来说，适合自己的，就是最好的。