<h3> 走进独行世界 收获心灵安宁 </h3><h3> ---读贾平凹散文集《自在独行》</h3><div> </div><div> 近日读了贾平凹先生的散文集《自在独行》，深受感触，书中展现了贾平凹坚守灵魂的独行。</div><div> 我也在“独行”中，享受那份安宁，在研磨孤独中，收获自在和惬意。在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。即便你认为自己是孤独的，也是可以自在的。</div><div> 走进贾平凹的独行世界，收获一份心灵的自在与安宁。</div><div> 每个人都将孤独地走向未来，用生命的睿智，从容的、慢慢的向前行进。在前行的过程中，默默看着这个世界，人生的悲喜，都必须宽释，宽释是福。有时在行走时要独自走一走，看一看，感知大地的灵魂，对天地的敬畏。独处的安宁好美好美，感谢大自然，万物的情怀，乐以忘忧。独行于天地间，是自在的禅意，天空的禅意。</div><div> 喜欢贾平凹先生的散文，从平凡的事物中寻求真、善、美，表现了对社会、人生的独特体察，耐人品读。喜欢他散文中的淳朴，自然，贴近生活，有些生活中的小现象细细读来会有许多感悟，他的文章有一股泥土的芬芳。 </div><div> “ 如今一听见“嗡儿嗡儿”的声音，脑子里便显出一弯残月来，黄黄的，像一瓣香蕉似的吊在那棵榆树捎上……一个灰发的老人在那里摇纺车，身下垫一块蒲团，一条腿屈着……这个老人，就是我的母亲，一个没有文化的普普通通的山地小脚女人。</div><div> “孩子，不要哭，咱信得过你爸爸，他就是坐十年八年牢，咱等着他！龙儿，你给你爸回信吧，你就说：咱们能活下去，黄连再苦，咱们能咽下！”（《纺车声声》）</div><div> 读完了整篇文章，我的眼睛湿润了，眼泪不自觉的流下。我也想到自己的母亲，虽然她不是小脚，但是她也是那样坚强，勇敢的面对生活，热爱生活，无私的爱我们！</div><div> “梨沟里坐着黑黑的农夫；劳作后的疲倦，瞬间凝固的雕像”时就心中感慨：“天下最劳心者，文人；最劳力者，农夫。劳力者给劳心者以粮食；劳心者却不能于劳力者有所作为，不觉喟然长叹！”（《夜籁》）如果不是出身农民家庭，不是对中国农民有着真挚的同情，先生能发出这样深沉的感叹吗？ </div><div> “雨还在下着，我的小桃树千百次地俯下身去，又千百次地挣扎起来，……我突然看见树的顶端，高高的枝上，竟还保留着一个欲绽的花苞，嫩红的，在风雨中摇着，伴着满身的雨水，几次掉下来了。但却没有掉下去，像风浪里航道上的指示灯，闪着时隐时现的嫩黄的光、嫩红的光。”（《一棵小桃树》）作者充满激情地讴歌这“一个欲绽的花苞”，赞美小桃树的顽强生命力，因为它虽然遭受摧残，但依然保持着对未来的希望。</div><div> “是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶不能去雕刻，捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常遭到一般世俗的讥讽”（《丑石》）说得太好了！这句话兴许就是先生自身的真实写照吧。</div><div> “我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴着来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。”（《落叶》）这里写的是法桐，实际上也是表达对人生的认识。人也像落叶一样，一代接着一代，消亡，成长，这是社会的规律。正因为推陈出新，长江后浪推前浪，人类才得以不断地成长进步。</div><div> 贾平凹的作品追求的就是平凡中的大气，闲适中的大美。贾平凹写出了平凡生活中的不平凡和生命的质感，文章信手拈来，往往是灵性的，也是智性的。</div><div> 对于匆匆的路人，平凹先生这部文集只是用来附庸风雅的玩物。但这本书却要写给生命的行者。愿人们能懂得孤独的真义，在生活里多一些从容潇洒。</div> <h3> 贾平凹散文集《自在独行》精华摘读</h3><div>1、好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。 真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。 <br> ---《孤独的走向未来》</div><div>2、尘世上并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。</div><div> ---《孤独的走向未来》</div><div>3、能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。</div><div> ---《好读书》</div><div>4、会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。</div><div> ---《舍得》</div><div>5、写完《笑口常开》草稿，去吸一根烟，返身要誊写时，草稿不见了，妻说：“是不是一大页写过的纸，我上厕所用了。”惊呼：“那是一篇散文！”妻说：“白纸舍不得用，我只说写过的纸就没用了。”急奔厕所，幸而虽臭但未全湿，捂鼻子抄出一份，不禁乐而开笑。</div><div> ---《笑口常开》</div><div>6、于是，你看着正看你的人，你们会心点头，甚或有了羞涩，都仰头看天，竟会到天上正有一个看着你我的上帝。上帝无言，冷眼看世上忙人。到了这时，你境界再次升华，恍惚间你就是上帝在看这一切，你醒悟到人活着是多么无聊又多么有意义，人世间是多么简单又多么复杂。 ---《看人》 </div><div>7、在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题，办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉。 ---《看人》</div><div>8、人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短的数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。 </div><div> ---《看人》</div><div>9、如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。 ---《静虚村记》</div><div>10、古人讲“安贫乐道”，并不是一种无奈后的放达和贫穷的幽默，“安贫”实在是对钱产生出的浮躁之所戒，“乐道”则更是对满园生命的伟大呼唤。</div><div> ---《说花钱》</div><div>11、世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。</div><div> ---《说房子》</div><div>12、 打扮一旦成了社会时尚，风气靡丽，必然少了清正之气。过去有一句名言：最容易打扮的是历史和小姑娘。现在呢？没有学问的打扮得更像有学问的，不是艺术家的打扮得更像艺术家，戏比生活逼真，谎言比真理流行。当一切都在打扮，全没有了真面目示人的时候，最美丽的打扮是不打扮。 <br> ---《说美容》</div><div>13、我的书房里摆着一架古琴、一支箫、一尊埙，我虽然并不能弹奏吹它们，但我一个人夜深静坐时抚着它们就有一种奇妙的感觉。</div><div>---《关于埙》</div><div>14、中国的古乐十分简约，简约到几近于苦枯涩，而这样的乐器弹吹出这样的声响，完全是自己对着自己，为自己弹吹，而不是为了取悦别人。</div><div> ---《关于埙》</div><div>15、宇宙之中，万事万物，既能生存，便有赖以生存的价值。一棵树木，千万片叶子，都是叶子。却一片不同一片，能说出那一片重要吗？纵然是苍鹰，可揽天下雄风，是凤凰，可集天下色彩，但要是歇栖下来，也不过只是占一根树枝呢。</div><div> ---《自在篇》</div> <h3>16、原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。 ---《落叶》</h3><div>17、用不着热羡和嫉妒他人的千般好，用不着哀叹和怨恨自己的万般苦，也用不着耻笑和贱看别人不如自己，生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。</div><div> ---《说房子》</div><div>18、每一个生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。 ---《说奉承》</div><div>19、读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。 ---《读诗能耐热》</div><div>20、人是很难认识自己的，这如眼睛看不见眼睛一样。但认识自己，设计自己却是人至关重要的事！天才不是三百年才出现一个两个的，天才是每个人都存在的，关键是否发现自己身上的天才。遗憾的是很多很多的人至死没有发现和发展自己的天才，所以，伟大的人物总是少，众生才芸芸。</div><div> ——《说孩子》</div>