冬游武当山----下

松岩

        2016年12月29日（腊月初一）8时购票進山。景区的门票加上景区内的大巴车全部票价245元。在景区大门上旅游大巴，我们直达紫霄宫。

        紫霄宫，明永乐皇帝封之“紫霄福地”。它位于武当山东南的展旗峰下，始建于北宋宣和年间（公元1119～1125年），是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。现存有建筑29栋，建筑面积6854平方米。

        武当山成为祀奉玄武的圣地应该是在《元始天尊说北方真武妙经》出现以后。宋徽宗宣和年间（1119～1125年）在武当山大顶之北创建紫霄宫祭祀玄武，可能是武当山上首座以祭祀玄武为主的宫观。宋元交兵之际，均州也遭兵灾，紫霄宫在1260年以后已杳无人迹。1267年元世祖忽必烈定都于燕京，元帝室因而崇奉玄武，1270年在高梁河筑昭应宫以祭祀玄武。道士汪贞常入武当山，于1275年率领徒众鲁大宥等人重建五龙观。1278年以道法术数著名于世的道士赵守节，领其徒重修武当佑圣观。1286年世祖忽必烈命法师叶希真、刘道明、华洞真充任武当山都提点，并屡降御香至武当山祝愿祈福。

        紫霄宫中轴线上为五级阶地，由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，两侧以配房等建筑分隔为三进院落，构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次分明的建筑群。宫的中部两翼为四合院式的道人居所。宫内主体建筑紫霄殿，是武当山最有代表性的木构建筑，建在三层石台基之上，台基前正中及左右侧均有踏道通向大殿的月台。

        紫霄宫景区需要单独购买门票，票价15元，看过之后觉得还是值得的。许多国内外的武术爱好者，常来紫霄宫学习太极等功夫，在紫霄宫的院落内，常有太极表演。

        告别紫霄宫乘车来到南岩。下车登山途中，有一条小道，阶梯直上，来到南天门，这里可以看到南岩街道的全景。

       “武当”之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。至宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来。由于对真武的尊崇，武当山被封为“大岳”、“玄岳”，成为“天下第一名山”。

         从南天门下山，没走多远，既能看到一座殿堂，里面有一个乌龟驮着碑刻。这个可能是大碑亭，它的下面还有一口井。

        南岩宫的大门口左右各有一座碑亭，也是龟驮碑，碑上都是刻着当年皇帝的谕旨。

        南岩宫始建于元至元二十二年至元至大三年（公元1285～1310年），明永乐十年（公元1412年）扩建。進入南岩宫的时候，首先要進入的大院，看到最大的一座道观，就是玄帝殿。

        大殿的边上就有道教的灯仪，以灯为主要法器的一种仪式。包括：九幽灯仪、北斗灯仪、本命灯仪、血湖灯仪等。灯仪源于中国古代的祭祷仪式，至南北朝时，醮坛执事中已有“侍灯”一职，到唐末五代，道教斋醮中就有了完整的礼灯仪。

        在玄帝殿的后面，就能看到建造悬崖峭壁之上的南岩宫，不由的感叹当年建造的不易。

        在進入两仪殿之前，在岩石壁上有很多碑刻，最大的有一个寿字。

        这是两仪殿的大门，从这里上去，就進入到南岩，里面有著名的龙头香。

        龙头香，长3米，宽仅0.33米，横空挑出，下临深谷，龙头上置一小香炉，状极险峻。据说以前要独自走到伸出岩壁之外的龙头上去烧香，内心有鬼的人，会跌落山岩，只有心诚者才能烧香。

       南岩宫，位于独阳岩下，山势飞翥，状如垂天之翼，以峰恋秀美而著名。现存建筑21栋，建筑面积3505平方米，占地9万平方米。

        主体建筑天乙真庆宫石殿，建于元至大三年（公元1310年）以前，面阔11米，進深6.6米，通高6.8米，梁、柱、门、窗等均以青石雕凿而成。

       殿内还有抽签、解签等。

        在南岩宫走出来，感觉晚上的南岩很冷，街道上人很少，就在酒店吃了晚饭，早点休息，准备第二天徒步上金顶。

        第二天，我们选择从神道徒步上金顶，然后坐缆车下山，这样虽然辛苦点，但是内心还是想“寻古探幽”。早上七点多起床，吃完早饭，便从乌鸦岭游客中心边一条道上山。刚开始，其实是一路下山，不过沿途都有很多小店，可以买水买吃的。大约走了0.2公里，便见到一座寺庙，这也是神道途中的第一个景点～榔梅仙祠。

        传说真武大帝到武当山修行。一天，他坐在一棵又高又大的榔树下歇脚。对面几丈远的地方有一棵大梅树，梅树开满了梅花。真武大帝看这梅花，越看越喜欢，忍不住上前折下一枝，插在榔树上，心里暗暗祈祷：“我若能修行得道，梅技就能在榔树上生根发芽，开花结果；我若不能得道，梅枝就花残枝枯，与我一齐死掉好了。”

        真武大帝坐在榔树附近的岩屋里修行，整日打坐苦炼。他诚心修行一年，梅树就发一条根；他又诚心地修行一年，梅枝儿就发一瓣芽。他诚心诚意地修行一年又一年，梅枝儿葱葱郁郁长出了茂盛的枝叶。他修行成功了，梅枝儿就在榔树上长成了大树，结了香果。因为榔树上长着梅树，人们就把这树叫做榔梅树，树果叫做榔梅果。

        祠里的横匾上写着“道法自然”，这是我最欣赏的一个哲学理论。“道法自然”一语出自老子《道德经》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。其意思是，人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于自然。从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。

         出了榔梅仙祠，便是一条很舒服的小道，沿途都是石刻和碑文。从这里之后，才是开始上坡的路。

        在路边上看到了四座塔，据说是道士飞升塔，应该就是道士的墓地。

        这是一座古石桥，桥头还有一尊石雕的神像。可惜冬季这里的溪水早已干涸，显示不出这座古桥的韵味。

        这是我们在古道上初入台阶，看起来有些长，其实比起后面的台阶，才会发现这完全不足为道。

       登上台阶，有一座凉亭，可以稍事休息。在此只要一抬头，就会看到亭子上方的四块匾额。其中上书“天下驰名”四个大字，而另几块则写着中药如何服用，治什么病等等。

        凉亭边上还有一个小寺庙，上面写着“神之最灵”，门口有一个古井，边上还有一个龙头的泉水。

        寺庙屋顶上，龙头飞檐虽然是新建的，不过看起来颇有古时的特色。过了这个小寺庙，继续前行，左手边便有一处上山的小道，过了转弯处，便能看到山门，这就是黄龙洞。

        黄龙洞实际上是一个天然的岩屋，经历代修建，这里有了黄龙殿、真武阁、药王殿、神泉亭等建筑。黄龙洞里有一泓泉水，四季不竭。传说有一条黄龙在此得道升天，黄龙为谢此地的养育之恩，留下一颗仙丹。仙丹使这里的水清洌甘甜，能治愈百病。明代医学家李时珍到武当山采药时曾在此居住，他还在黄龙洞中修改《本草钢目》，并将武当山名贵药材800多种载入书中。

         在紫盖峰悬崖之中，有一个洞，是历代修炼之士向往之地，便是黄龙洞。边上的岩石上，还镶嵌着一个神龛，里面供奉着神像。武当山历来有“十道九医”之说，这和他们长期探寻长生之术有关。

        从黄龙洞出来，还得顺着原路返回。没多久，就开始了一段长长的上山石阶，比起刚才那段要辛苦很多。

       上了台阶，便看到一座寺庙。这就是有名的朝天宫。从榔梅祠到这里要走2.7公里。在朝山進香的人眼里，这里是和天庭的分界线，到朝天宫是走進了天界。道教认为这里是神仙云游观视人间的最低界线，也是凡人登临的最高境地。修道成仙者，将在这里洗浴更衣，在天兵天将接引下，过三座天门再入南天门觐见真武大帝。因真武大帝任“九天游奕使，三界大都督”，所以各路神仙也经常聚集在这里，而后一起去朝拜真武。

        朝天宫里供奉有众多神仙的塑像，意寓这里已是天界。朝天宫元代已有建筑，明永乐十年又大规模扩建。朝天宫是攀登金顶的必经之地，这里也是一个分岔路口。左边一条称为清代神道，是采樵者行道，过去一般为打柴送货人上金顶所走的路，上金顶路程远点，但是坡缓，没那么辛苦。而从朝天宫右边上山，是明代神道，路程陡峭，是朝山進香的人走的线路。

        再看看这条上山路，虽然修建了十分整齐的石阶，但是真长，即使我们这些徒步的人走起来，都有点气喘，看来烧香走这里，是需要磨砺的，非虔诚能及。

        走上石阶，接着再上一段石阶，终于看见了一天门。在攀登武当山金顶的明代古神道上，建有三座天门。均为明永乐十年在元代旧址上敕建，砖石结构，歇山顶式，下层为石雕须弥座，石雕的水盘檐为仿木结构。三座天门气势恢宏，依次屹立在数千级饰栏石阶之间，古人赞曰：“云梯万级，挂悬空之霁虹，逼霄汉于咫尺”。

         经过一天门后，有一段平缓的路，经过会仙桥，建于明代的会仙桥也叫摘星桥，从此处前往金顶朝拜，还要行走几百级天梯，便能见到神仙。休息片刻，喝了点水，从南岩到这里，已经走了接近两个小时。但是还没来得及喘口气，便又见到这让人胆怯的长长阶梯，这是神道中最长的阶梯，被称之为“天梯”。

        虽然是冬天，都浑身是汗。阶梯仅容一人通过。据说有人数过，这段阶梯有318个台阶。

       看见二天门了，建筑格局与一天门几乎一样。

       接着就是三天门。总算是上得山来。

          在三天门终于看到了云海，对面的山隐隐约约，犹如登临仙境一般。

        朝圣门，看到了这个，我们就算是到了大顶了。终于松了一口气。

        大岳太和宫建在众峰拱拥、直插云霄的武当山最高峰——天柱峰的顶上。明嘉靖年间扩建之后，以金顶城墙为界，墙外面的称为“太和宫”，墙里面叫“紫金城”，又叫“金殿”。而事实上，它们原本就是一个整体。

        武当山原来叫太和山，“太和就是能升华万物的这样一个条件，属于阴阳二气和合，然后产生和气，和气才能产生万物，万物都生于太和之气。”天与地和谐，人与自然和谐，人与人和谐，以及自我的和谐。

转运殿，是我国现存最早的铜铸建筑物，距今已有700多年，环绕古铜殿转一圈可转运得福。

原以为金殿就在这里，可没想到，还要继续爬一段才能到的。金顶门票是27元。

        终于看到金顶了。

        站在金顶回头再看太和宫。

       从金殿的后面是下山的路，可以和紫金城的城墙亲密接触，感受一下历史的厚重。

        在金顶结识一位来自马来西亚的香客，他说他是专程来金顶朝拜并取点香灰带回去。说他们当地很多信奉真武帝的。

        告别金顶。我们觉得体力还行，就放弃了乘缆车下山的计划。从清朝道下山，这样明清两条道都走了，也免得留下遗憾。

         清道上确实没见到什么景点。仅看见两块中华民国时期捐修神道的纪念碑。到南岩乘旅游车直奔太子坡。

在去太子坡的路上，路过逍遥谷。逍遥谷并没有什么宫观，话说尹喜在武当山归隐悟道后，与老子在武当山青羊桥相见，随后一同仙去不知所踪。

到太子坡住下，洗了个热水澡，休息好准备明天的旅程。

太子坡宫殿群形状很特别，建筑按照山的走势而建，“一里四道门”、“九曲黄河墙”，宫殿墙面七弯八拐的，匠心独运。这个地方是真武大帝还是净乐国太子时认真学习修炼的地方。

什么叫把故事融于山水，古代人的智慧真是让人钦佩，道教是有一整套完整的故事的，这一整套故事都巧妙的结合在武当山上，来叙述真武大帝是如何从一个太子羽化升仙变成神仙的，他的每一步重大转折，都有某个景点来纪念，道教其他的故事也有相关的地方说明。

从山门到太子坡的路上，会路过一个景点叫磨针观。这便是太子在漫长的问道生涯中，太子也曾灰心沮丧想要放弃，有了下山离去的念头，就在这时，他在磨针涧遇到了道教神灵“紫气元君”的化身在磨砺铁棒，然后他问她：你磨铁棒干嘛？老人家告诉他，我家里面需要有一个绣花针，但是现在没有，所以我只好把它磨成一个绣花针。他说这么大一个铁杵怎么能磨成绣花针呢？她说只要锲而不舍，就能把它磨成绣花针。经神灵点化，终又回头。穿过复真桥，太子脚步坚定，再次回到太子坡。因此，太子坡又名“复真观”。通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观。

         游完太子坡，又乘旅游大巴来到了琼台中观。

据资料记载，琼台观分为上观、中观和下观三个建筑单元，是武当山三十六观中最大的道观之一。琼台三观各有非常好听的名字，上观叫“白玉龟台”，中观叫“紫岳琼台”，下观叫“玉乐霄台”。三观之间借山势起伏修建有24座道院，道院之间由亭桥相联，故有在三观之间走动“出门不见天，下雨不湿鞋”的说法，可见历史上琼台观的建筑是宏大而奇妙的。

在中观还保存着一座完全用青石构造的元代石殿，里面供奉的也是用青石雕塑的玄武圣像。

琼台中观始建于元代，明清时曾修茸扩建，有庙房数百间。因年久失修，仅存元代石殿和清代重建的正殿和配房14间，建筑面积仅剩479平方米。1998年开始，复修了“三清殿”、“配殿”、“道房”、“道人丹房”等中观古建筑群，面积达2500多平方米。

在琼台三清殿遇到了在这里修行的李道长，他向我们介绍了他出家到这里修行的经过，并讲述了他对修行的感悟。使我们受益良多。他将我们送到大门外，就这样，我们结束了三天的武当山之行。