【陶笛学书】活的文字·人之初

陶笛

甲骨文，是中华文明最古老的系统文字。

甲骨文其形体结构已由独立体趋向合体，出现了大量的形声字，是中国已知最早的成体系的文字形式。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键节点。

甲骨文于清末民初被发现并逐渐发掘，因文字契刻在龟甲或兽骨上，所以称甲骨文。内容主要记录商朝后期（前14～前11世纪）王族占卜所问之事或者是所得结果。

下面是陶笛就“人”相关的甲骨文字，进行的探索性思考：

甲骨文:人

甲骨文人是一个侧面的、躬身的人。

甲骨文:天

甲骨字天是一个正面的、手脚张开，且强调是有头的人。

人天二字比较:人是自谦的，自大的那位是天。

甲骨文:从

甲骨文:比

从比二字比较:从的手下垂，可见是顺服的，比的手外推，可见是排斥的。

古字典《说文解字》解释:比，密也。二人为从，反从为比。

从是人人向着同一目标，一个跟着一个，人心顺服，前行顺利。

比的古义是密，反从，是顺从的相反。

比较有较劲、纠结不放的意思。

甲骨文:北

“北”古义是背，两人走的方向相反，所以完全不和合。

甲骨文:仁

甲骨文字“仁”，说文解字是“亲”的意思。

右下两点，古文里是“重复”的记号。“仁”的甲骨文，就是“人”加右下两点，所以“仁”可以理解为“重复的人”。

感同身受，推己及人，爱人如己，己所不欲勿施于人，难道甲骨文时期已经知道了吗？

甲骨文:女

甲骨文“女”字，是一个跪着，双手下垂互搭的人。

这个人有一个品质特性:自謙、退让、顺服。

甲骨文:男

说文解字，男: 丈夫也。从田从力。言男用力於田也。

丈是指身材有那么高，夫是指头上束发的人。古代到了一定岁数，经过成年礼的人要束发。

田指有归属的一个地方范畴，力很像耕田用具梨耙。二字组合起来，所指示的意思是：有自己的属地，有力量，能使用工具。即能承担责任的人。

男，特指成熟的男人，男孩子不用这个字表示。

男女二字:甲骨文造男造女字，不注重生理特征，只注重人格特性。

男人不负责，女人不自謙，即男不男，女不女，是错位的。

甲骨文:众

甲骨文字“众”不仅仅是很多人，这些人被同一个眼睛看着，这些人才是众。

众是有族群共同性的。

甲骨文:化

甲骨文“化”字是两个颠倒的人，倒过来看也是化字。可以看作是一个旋转的人。

变通，但不变质，就是化。

甲骨文：“文”。

甲骨文的“文”字，像刻在某物上的交叉“符号”。

古器物上的刻痕，几乎都是有一定特殊含义的，不会仅仅是装饰那么简单，或是祭祀，或是记录重大事项，或是问占。

古字“文”通“纹”，“文”即为“符号”。

甲骨文：“文”。

如果把“文”与“化”字组词合起来，就是“文化”。

为什么一个不能变的符“文”，与一个可以变通的“化”，两种看似矛盾的东西组合起来，就被称为“文化”？文化为什么偏偏用这看似毫不相干的两个字表示？

甲骨文字传递着文化信息：既要确保传统血脉中的DNA基因不变，确保本质无变异；又要根据实际情况变通，以求适者生存。

能生生不息地不断繁衍发展下去，有生命延续性的才是文化。逝去的是历史。

文字是活的。

文字原创：陶笛。

图片：网络、书法字典。