心情好像一种很柔软的东西，经常因自然界的风花雪月或是人世间的阴晴冷暖，剧烈波动着，蛛丝般震颤飘荡，无所依傍，哪里用得上“锻造”这样充满金属音响的词呢？ 文明方拿笔握着美的力量，在描绘人世间阴晴冷暖的同时又舒缓地装点了一下大自然，更具美仑美奂。 表达是人类不可或缺的沟通能力，这种能力的含美量十分重要，首先得给人的仪式感，只是河边一束草、溪中一泓水，文明方的精致和质感也就在这点滴中体现了出来。 “自在途程”指的是在道路和方法上达到游刃有余的境界，它既代表了文明方先生的状态，也是对它四十多年来艺术创作和描画语言研究的概括，曼妙不径地说这是他与水彩画艺术即将的金婚而奉献的大礼。 “六月红云不肯移，清心自合胜炎曦。”古人认为，清心静气才是避暑的最高境界。唐代诗人白居易作《消暑诗》曰：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”诗人独坐院中，修心养性，迎着临窗的徐风凉风而怡然自得。白居易还有诗为证：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。”看来，“心静自然凉”确实是一剂消暑良方，方可见青山小寨之溪双牛戏水，旁若不事。 一个人，专心一件事，别的事情都搅扰不了他，别的诱惑都迷乱不了他，他就那样心系一处，仿佛进入了禅定，这样的人必有静气。那留得青山在，还怕无柴烧也就跃然成画了。 《初秋》
唐·孟浩然
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。 水调歌头.赠汪秀才 张元千
袖手看飞雪，高卧过残冬。
飘然底事春到，先我逐孤鸿。
挟取笔端风雨，快写胸中丘壑，不肯下樊笼。
大笑了今古，乘兴便西东。
一尊酒，知何处，又相逢。
奴星结柳，与君同送五家穷。
好是橘封千户，正恐楼高百尺，湖海有元龙。 目光在牛背，马耳射东风。 我们所有外在的强悍与粗糙，都是内心脆弱的真实表现，而内在的强大与淡定，外在表现都是温柔与风度。须一门心思，做两种结论，方可去伪存真。 秋天的黄昏是悠然的。那时候，太阳收起了刺眼的白亮光芒，变成一只橙黄的大气球，安静浮在西边的山上。山顶上，漫射的阳光渐渐地化着霞光，将天空渲染得分外绚丽。 谁都希望凭借艺术而超脱凡俗，过着像小说红楼梦未被抄家前的生活。但殊不知艺术创作像任何其他领域的工作一样，需要大量枯燥乏味的训练和失败的尝试，过程漫长，毫无趣味，痛苦不堪，更需要长期的脚踏实地而不是什么虚无缥缈的灵感，所以注定只有少数人能坚持，所以真正的艺术实在是天作之和——每个时代都将以其独特的气韵症候，迎接这样的艺术。罗马不是一天建成的，这山间小房也是在大太阳天静稍稍的一笔一笔地修建出来哟。 静气在哪里，在山野清风徐来之处，明月皎皎之所。难怪历代圣贤中的许多人，心向田园，天子喊来不上朝，一心只谋三分田。餐风饮露好风雅，被天席地度韶华。这就是静气，八风吹不动，任何搅扰在他的面前都成为“蚍蜉撼大树”。沉稳大气有贤德，在心灵的飓风深处也能泰然自若。 别董大
高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 终南别业 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期 成功不在于坚持了多久，而在于你能否继续坚持。成功的关键往往只有几步，其他时候都是默默积淀的过程。积淀的过程需要坚持，此时的寂寞、平淡需要耐心来坚守；此间的困难、挫折需要智慧来攻克，所以本山寨之门有了永恒的力度。