大西北的秦腔颂

百合

<h3><br></h3><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;说起大西北,人们不难想起黄土、黄河、黄帝;不难想起丝绸路上的悠悠驼铃;不难想起浩然磅礴的巍巍秦岭;不难想起河西走廊的敦煌莫高窟…… 也许正是这汹涌澎湃的气势、精妙绝伦的彩塑、天地苍茫的震撼,才赋予和绵延了大西北的天籁绝唱一一秦腔。</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;秦腔的远远历史、秦腔的博大精深、秦腔的文化意蕴,是我等凡夫俗子用秃笔淡墨很难描述清楚的,但秦腔却把它丰富的内容和伟大的艺术品格交给广大的人民群众,在千年尘世里演绎得高贵而又普通,它能进大雅之堂,名家名腔精彩纷呈。能走地畔村头,老幼皆能吼二声。即有人生的艺术升华,又能为普通百姓的红、白喜事服务。它以关中方言为基础,又以秦地秦韵而得名。它让大西北的儿女们把压抑的情感得以宣泄,又让美好的生活来一个自我享受和鼓舞。</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 做为秦腔故乡的庶民在这颗璀璨明珠的熏陶下,对它的角色、脸谱、伴奏、绝技、唱腔都耳熟能详、喜爱非常。当维幕拉开,伴奏声起,便从鼓、板、钹、锣的敲打拍中判别这处戏是武戏,从丝弦、笙管的演奏中得知这处戏是文戏。从人物头饰、妆扮来识别戏剧行当的生、旦、净、末、丑。秦腔的脸谱丰富多彩,寓意明确。用以红为忠、以黑为直、以白为奸、以金为神的化妆造型来表现人物的个性特征、精神面貌、心灵内涵。秦腔的曲牌一般分为丝弦曲牌和唢呐曲牌。秦腔的板路有慢板、箭板、二六板、二倒板、带板、滚板六大类。秦腔的绝技有吹火、顶灯、五雷碗等等。人们闭上眼睛能从秦腔欢音唱腔的明快喜悦情绪里感受到欢娱;能从苦音唱腔的深沉哀婉、悲愤凄凉情感里感悟苦情。秦腔用唱、念、做、打的表演形式把剧中人物的喜、怒、哀、乐表现得淋漓尽致、惟惟妙惟肖。</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; 今天,我们不议大腕名家、不看装扮行头、不登温馨剧场。只看看、听听、说说那些下岗、退休的大伯大妈、那些打工、哄娃的靓妹少妇、那些忙里偷闲的秦腔业余爱好者们,他们自成一系,天做底幕地当平台,以浅心爱好而相聚,以热情休闲相鼓励,清清嗓子、壮壮胆量、过过戏瘾。用简单的乐器;朴素的着装;非成熟的唱腔,随着板、鼓起头、丝弦声响,便兰花指做势、扮提袍抖袖之相,大吼秦腔。你看那男的吼得青筋突起、面红耳赤,女的应得悲怜凄楚、泪珠盈盈;你听那一声扯嗓四座惊喜,你听那委婉缠绵余音绕梁;你再看那提凳摇扇的、闭目聆听的、加油鼓劲的、摩拳擦掌的、挥打节拍的、跃跃欲试的;这种自娱自乐、自唱自赏、自费自支的简易团体,随处可见,颂唱升平。不论春夏秋冬、不论男女老少、不分地域差别,哄聚在一起,无拘束、无大小、无高低、无贫富,紧靠着秦腔这一非物质文化遗产的魂灵,让大家欢聚一堂,欢乐人生。为的是吼一声秦腔喜气洋洋,吼一声秦腔天高地旷、吼一声秦腔展示亮相,这就是改革开放后秦腔平民化的一道靓丽风景。吼唱秦腔,大西北的儿女们不知困惑、不觉虚度、自我陶醉。只知活有所爱、活有所依、活有所乐。这就是秦腔的魅力。</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;秦腔,把原始豪放、刚健粗犷的艺术风格流行在大西北的土地上;把悲壮苍凉、细腻缠绵的韵味溶入西北人的血液里;我们为秦腔而痴情着迷、为秦腔而呐喊共鸣、为秦腔而自豪骄傲、为秦腔而发展传承。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>图片提供:陈生强 &nbsp;李一平 &nbsp;艺术指导 &nbsp;屈艺宏</h3>