第一次知道傅青主还是很多年前的事,当年父亲书架上摆放着《傅青主女科》,我并没有太多的注意,直到学习傅山的书法时我才慢慢认识傅山,也勾起童年的记忆,我才渐渐了解他的人品、书法与医术。曾经两次到晋祠傅山博物馆,可都没有见到真山的真迹,没想到这次如此近距离感受傅山,从他的字与画的线条里感受时空的跨越,体会他真挚的情感与智慧!
傅青主出生的时候,和古代众多的名人一样,有着种种传说,版本不同,不多叙述了。他当时读书的成绩简直可以用小神童来形容,当时有人描述傅青主读书的情景,说他“读书十行并下,过目辄能成诵”。 在二十岁考取了廪生之后,生活向傅青主展开了笑脸,似乎人生的顺境来临了,他在一片赞扬声中继续攻读学问。他的学习兴趣广泛,不仅仅局限在举子业中,似乎经、史等一切学问都在他的涉猎范围之内,以他的那种学习能力,基本上是横扫一切学问。 傅山于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画医学。著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里,傅山被描写为武侠高手。他是著名的道家学者,哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。 傅山的人生经历与世事一样跌宕起伏,当年李自成起义军进发太原,傅山奉陪老母辗转于平定嘉山。不久,起义军、清军先后攻占北京,明亡。傅山闻讯写下“哭国书难著,依亲命苟逃”的悲痛诗句。为表示对清廷剃发的反抗,他拜寿阳五峰山道士郭静中为师,因身着红色道袍,遂号“朱衣道人”,别号“石道人”。朱衣者,朱姓之衣,暗含对亡明的怀念;石道者,如石之坚,意示决不向清朝屈服。
“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”。傅山与儿子傅眉的父子之情可以说是情深意笃,他早年丧妻,只遗一子,他终身未娶,其子自幼不离左右,国变之后,可谓志同道合,相依为命,既为父子,又似师友,这对父子的灵魂已经如同盘结在一起的参天大树,谁也不能离开谁了。
没想到的是,傅山78岁时,57岁的儿子突染重病,身为医生的傅山深知儿子危在旦夕,所以那个特别的夜晚,他心如刀搅,守护着儿子微弱生命,天亮了,而傅眉再也无法醒来,白发苍苍的傅山老泪纵横,把儿子轻轻放好,站起身来,突然走向书案,拿起那支无数次挥毫泼墨,现在却已秃败不堪的毛笔,颤抖着,却飞快地写下了一组哭祭爱子的诗篇,这,就是傅山著名的书法巨作--《哭子诗》。 《哭子诗》是傅山最后的一组诗篇,是他对这个世界最后的无奈呼号,四个月后,一代学者、诗人、书宗、名医傅山与世长辞,留给世间一段传奇,留给人们无限的敬仰。