西埂莲乡的枯荷

大王

冬日午后，来到浦口西埂莲乡，残阳尚暖，寒风尤冽，"霜凋老树寒无色，风掠枯荷飒有声"，看到的是枯荷满池。

为什么对枯荷感兴趣？我说不清楚。只是想看看夏日里的无穷碧的那些莲叶，映日红的那些花儿，她们在哪里呀？她们还好吗？

眼前的场景，悲壮而惨烈。

这场景像冷兵器时代的古战场，北风嘶哑了鼓角争鸣，寒霜凝固了刀光箭影。

荷叶卷曲着，低垂着，歪斜着，断枪截矛似的支楞着。干瘦的茎像倒栽着的没羽的箭杆，顶着枯败的莲蓬，孤苦伶仃地立着。

荷叶支离破碎，枯萎成一团。

"高榆老柳媚寒日，枯荷小鸭冻野航"。

问此时的荷塘：月色在哪？碧叶在哪？荷花在哪？清香在哪？蜻蜓在哪？翠鸟在哪？

"还与韶光共憔悴，不堪看"记得清人郑抡元写道:"眼底红芳嫁尽，但枯芦历乱，堪诉愁苦"不就是眼前的真实写照么?

荷花就是这样呀，夏盛秋残。

盛时，"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"

残时，"荷尽已无擎雨盖"，"西风愁起绿波间"。

古往今来，以荷入诗的人不少，不是盛赞就是伤感。

宋代诗人许棐的七言绝句《枯荷》：

万柄绿荷衰飒尽，雨中无可盖眠鸥。

当时乍叠青钱满，肯信池塘有暮秋。

且不说那"万柄绿荷"，怎么会"衰飒尽"，这种大起大落，怎能不教人衰颓？。雨正在打着衰飒的枯荷的茎梗。花没了，叶也尽了，这衰败使人目不忍睹。

"我生功名付樽酒，衣如枯荷马如狗"。

想当初当这荷初长乍发之时，那是何等光景？

谁能想到会有今天的"池底枯荷瘦不胜"呢？

" 亭亭倒枯荷，似是浮图尖"。

佛说，任何事物的荣枯盛衰，都只是一种假相。

"乍叠青钱满"与"池塘有暮秋"，都是荷的一生不同阶段的生命色彩。

同样道理，"荣华富贵"、"青春年华"并非是永恒的，"衰败贫穷"、"老迈死亡"才是生命的必然结局。

荷的荣衰都是非本性的，荣是虚妄的，衰也是虚幻的。不以物喜，不为己忧，淡泊自在，澹然自喜，任运自然，这才是事物的本性，也即是佛性之所在。

人之本性，当然是喜欢夏日盛开的荷花，喜欢那清香幽幽，喜欢那碧叶无穷，喜欢那"小荷才露尖尖角"，喜欢那"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"，喜欢那"叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举"，喜欢那"采莲南塘秋，莲花过人头"，喜欢那"微雨过，小荷翻"，喜欢那"荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦"，对于今天的枯荷是不屑一顾的。

常言道:天之于物，春生秋实。花开时，令人心情舒畅，以至于诗兴大发；花谢时，令人心情压抑，沉重，以至于闷闷不乐。草木无情，有时飘零。

静静想来，这也大不必了。

不以物喜，不以己悲。

枯荷演绎的正是生命的轮回。

一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。

徜徉在池塘边，我禁不住思索，枯荷之所以令我神伤，因为我敬畏生命。

诚然，比生命更诱人的是死亡，比死亡更永恒的是精神。

赵朴初有偈语道："生固欣然，死亦无憾。花开花落，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。"

有人说，谢幕是生命的悲剧，犹如眼前的枯荷。

总以为悲剧有时也是一种美，但这悲剧的美，只是游离于欣赏者之外，我们根本无法走近。

当悲剧可以触手可及，我们才会明白，诗意有时候就是人生最大的虚伪。

"粉褪香消青盖缺，便枯茎，留得听秋雨"。

记起了泰戈尔的一句诗:"愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美"。

是啊，待到来年初夏，相信西埂莲乡"小荷才露"的时候，迫不及待的蜻蜓早己立在"尖尖角"上了。

荷枯了算什么？

给池塘时间吧，"绿杨堤畔问荷花"那都不是事。

到那时，我们：荷塘里，月色下，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。