<h1><font color="#ed2308">谢谢你的阅读，提出您宝贵的意见！</font></h1><div><font color="#ed2308"> 王福深 特此敬礼</font></div> <h1> <font color="#167efb">我的家乡有座三台山，又名支锅山。他有三个山峰以丁字形组成，相传，先皇朱元璋，少年给财主放牛，因痛恨地主的残暴，偷杀了一头牛，在此安了三块石头煮牛吃，后形成了三个山峰，向北约二华里有座小山叫灰山，是煮牛时，掏出的灰。她在淄川西部与华岩寺、普安寺，是最早的道教、佛教三处圣地之一。1938年5月，抗日名将廖容标曾率部在三台山休整。解放战争时期，我解放军解放淄川城后，有一股国民党残余，逃跑到三台山顶，被山下的解放军驻军在此一举歼灭。所以说，三台山也带着红色的光环，有辉煌的一页！</font></h1> <h3> 三台山具有悠久的道教、佛教及儒教三教合一的文化史。古庙林立，有七殿、三宫，四洞及二阁，钟鼓楼。满山翠柏，曲径通幽。虽遭战乱及文革的摧残，改革开放以来，随着地方经济的发展，经三台山周边的群众自发筹资修复，不但逐步灰复了部分建筑群，并增添了不少宏伟的景观。</h3> <h3> 三台山的牌坊前，左右两侧是三米多高四大天王的塑像。分别是：东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了） </h3><div> 南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。 </div><div> 西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。 </div><div> 北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握</div><div> 神鼠----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。 </div> <p> 三台山的牌坊，是石灰岩石雕刻制成，高大宏伟，采用传统的造型，飞檐雕柱，镂空、浮雕工艺细致而又豪放，无比典雅而壮观！</p> <h3> <font color="#ff8a00"> 今天正月初一，是弥罗佛的圣诞日，三台山的弥罗佛铜像和哼哈二将铜像，是一七年农历腊月十七日开光的，从此成了三台山的文化景观之一。</font></h3><div><font color="#ff8a00"> 汉地各寺院一般以每年正月初一为弥勒菩萨诞日。之所以有此惯例，是因为相传布袋和尚的诞日是正月初一，而布袋和尚则传为弥勒化身。布袋和尚，原名“契此”，又号“长汀子”，传见《宋高僧传》卷二十一。相传他的圆寂很是奇特，这一天他来到浙江奉化岳林寺东廊，在一块磐石上端坐而说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”偈毕，安然而逝。人们联系契此日常的不平凡行为，遂认定契此为弥勒化身，并按他的模样塑成“弥勒菩萨”，安放在天王殿正中。这样，弥勒菩萨也就有了自己的诞日。</font></div><div><font color="#ff8a00"> 在弥罗佛的后面，通往天阶梯口，哼哈二将站立两旁，它们就是佛教里最著名的哼哈二将，这两位大将，他们睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，手持武器，为大力士与大武士模样。其神态威严，怒视凡间。 提起哼哈二将，他们的来历是这样的：他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，用今天的中国话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。他们原来都是有名有姓的：</font></div><div><font color="#ff8a00"> 哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。</font></div><div><font color="#ff8a00"> 哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。</font></div><div><font color="#ff8a00"> 佛教界有一种说法，转轮王，生了一千位儿子，每位都成了佛。最小的两个儿子，一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，便自觉自愿做了佛国的佛法神。他们两个，手拿武器，腹怀“窍中二气”，怒目而视，威武雄壮，尽职尽责，把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。</font></div><div><font color="#ff8a00"> 公元二零一八年正月初一</font></div> <p> 牌坊里边的弥罗佛雕像与另外两佛像都有两米多高，纯青铜制成，做工精细、生动，活灵活现！</p> <h3> 四百五十级台阶直通中天门，远眺不胜壮观！</h3><h3> 翠柏满山墨韵色，</h3><div>云梯直冲南天阁。</div><div>俯瞰群鸟旋飞下，</div><div>刘瓦水库闪金波。</div><div> 福深 17年3月30日</div> <p>晨钟天天警声在，</p><p>贪欲时时生自然。</p><p>持身行正心常泰，</p><p>暮鼓声声清静安。</p><p> 福深 6月21日</p><p> 南天门左右两旁的钟、鼓楼，其布局是左钟楼右鼓楼，钟与鼓是寺庙不可缺少的法器，也是佛家用来警示、劝告的法具。</p><p>（南天门与左右的钟鼓楼挺立在三台山顶）</p><p> </p><p><br></p><p><br></p> <p>庄严、古朴的中天门</p> <h3> 一进中天门，就是坐北朝南的碧霞祠，</h3><h3>东边是送子娘娘庙，西边是眼光奶奶庙！</h3> <h3> 昂首远眺，中天门的上方是南天门，南天门的两旁是鐘楼、鼓楼，有左鐘右鼓的说法，</h3><h3>雄伟壮观无比！</h3> <h3><br></h3><div> 雄伟壮观的南天门，在三台山主峰的极顶，刻在门两边一副对联，给人一浓厚的佛</div><div>教味，内容是:持身正行为善但凭真情感天，</div><div>存心邪储意恶任尔磕头不饶！</div> <h3> 凌霄宝殿，据说是进入南天门玉皇大帝的正殿，是玉帝上朝召集群臣的主殿，当年孙悟空大闹天宫，没到凌霄宝殿就被包围了，所以说这殿的重要性，大殿的楹联很有意味:慈云广济造化空中密见胜境，帝恩沐浴会心静里常观自在……</h3> <h3> 大雄宝殿，大雄是最大的佛号，自然是佛家的寺殿，在大雄宝殿的横匾下、门两边的楹联上刻着:</h3><h3> 赤身正行为善但凭真情感天，</h3><h3> 存心邪储意恶任尔磕头不饶！</h3> <h3>三台山主峰頂</h3> <h3>雄伟壮观的建筑群！</h3> <h3> “三元宫”，坐落在主峰与东峰即扁山地接触处的松柏翠林之中。</h3> <h3>三元宫做下方的十几米处是王母殿。</h3> <h3>弥罗佛洞遗址！</h3> <p class="ql-block"> 三台山有两块九龙壁，一块在中天门下，一块在三台山主峰的南麓，景区大门里的右上方。我们是龙的传人，龙文化是我们民族风的血脉。封建时代就有一龙壁、三龙壁，五龙壁和七龙壁，九龙壁是最尊贵的，龙壁也叫照壁，是皇宫、寺院及贵族门前，门里的装饰壁。三台山的九龙壁是用石灰岩精工雕刻而成，后有景区的碑文介绍，九龙壁的两边也</p><p class="ql-block">有一对联:晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人！</p> <h3>李忠国先生，多年来为三台山多方筹资几千万元，并亲自设计、负责施工三台山的建设，被当地的百姓称为“李大师”。</h3> <h3>外商来三台山考察投资</h3> <h3>每逢三月三，九月九为三台山庙会！</h3> <h3> 庙会时，请来专业戏班唱戏，一般都是二至三天，有时地方上个别名人，或是土豪也掏钱加场加天的唱，这是千年来积淀下来的文化习俗，也是道教文化的传承，据说，庙会的戏台布局也是有讲究的，戏台必须在庙群的相对面，这叫唱戏对神，成事在人。随着社会经济的发展，这种庙会文化也在不断的繁荣发展，广场舞、小说小唱也在庙会上登场亮相……</h3> <h3> 唱戏的内容大都是地方的特色戏，如：王汉喜借年、铡美案，空城计等喜闻乐见，有教育意义的节目，也有当地百姓自己编排自演的小文艺节目。很受四面八方的百姓，特别是中老年人欢迎！</h3> <h3>看戏的老人</h3> <h3>附近群众自发在此举行祭祀仪式</h3> <h3> 古时代的庙会，自然会少不了为香客服务的小商小贩，买小吃小餐的。现在经济市场时期，更是文化搭台，经济唱戏，做什么买卖的都有，特别是周围都饭庄、酒店更是人来人往，络绎不绝，周围的群众，庙会期间，都直接休息，整天的看戏、逛会，和家相聚，约友请客，主要消费在饭庄、酒店……</h3> <h3>庙会上的地摊</h3> <h3>庙会上切磋技艺</h3> <h3>手拿棉花糖，小妞喜洋洋……</h3> <h3>祭祀大军</h3> <h3>三台村的大鼓队！</h3> <h3>许家代表队</h3> <h3>刘瓦村大鼓队！</h3> <h3>“鞭王”刘先生</h3> <p> 三台山下边的范阳河，依偎在三台山前，九曲十八弯，后来，家乡人对她的爱恋，把四季不断的清水人工拦住，形成了一个漂亮的湖泊！</p> <h3> 十五的月亮从三台山的东方缓缓升起！</h3> <h3> 湖中的水上居饭店，远眺似一个水上花园。水上居在湖水里，有一铁索吊桥与南岸相连，在小亭里饮茶喝酒，吃着特色葱油草鱼，窗外连波荡漾，抬头仰望着三台山峰，似在船上一般……</h3> <p>苍翠三山千古秀，</p><p>浩淼范水万年春。</p> <p> 站在三台山上俯瞰，湖光水色，暧暧村庄小舍，胡山山脉落影落现，宾博高速，似天路落延于此，横穿南北。有点坐临仙境观凡间的悠哉感……</p> <h3>天水一色白云间，</h3><h3>悄然点缀三台山。</h3><h3>每逢雁飞南北过，</h3><h3>俯瞰翼影连波闪。</h3><div> 17年2月7日 福深</div> <h3>风吹杨柳韵悠悠，</h3><h3>水荡山翠情连连！</h3> <p> 刘瓦观音堂坐落在范阳河西岸，堂前浩淼连波，真乃观音菩萨的最佳圣地，也有几百年的历史了……</p> <h3> 今年来随着生态条件的改善，各种野鸭，白鹭灰鹭、翠鸟也在此安家生活繁衍……</h3> <h3>南飞的大雁在此歇息</h3> <h3>大雁</h3> <h3>白鹭戏水</h3> <h3>白鹭群</h3> <h3>白鹭</h3> <h3>灰鹭们各自为政</h3> <h3>灰鹭成群</h3> <h3> 依山靠水的枫林山庄，盛夏时，坐在绿树成荫的小亭中，观望着湖光山色，饮茶酌酒，最美的时光是秋天，整个绿荫瞬间红色尽染，真是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。</h3> <h3>喂鱼</h3> <h3>佰惠山庄</h3> <h3> 海峰山庄在三台山的主峰与北峰相间的峪口，西边是水库，北边有一从山峪流出的小溪，小溪的源泉是峪中的一个山泉里流出，这山泉有来已久，据说，百年之前，山上的道士就从此泉取水生活。海峰山庄的啤酒肉、范阳河的蓟鱼和河虾，很受顾客的欢迎……</h3> <h3>山野小居</h3> <h3>山明水秀</h3> <h3>水上鱼舟</h3> <h3> 范阳河的红鳝鱼、昆仑的韭菜，据说是封建社会时期的贡品。范阳河的源头来自于淄博西南部，与莱芜、章丘打界的青山峻岭之中，适合各种北方的淡水养殖和各种鱼虾的生长。</h3> <h3>扑鱼捉蟹</h3> <h3> （三台山上俯瞰刘瓦）</h3><div>有山有水公路环，</div><div>有仙有佛皆良田。</div><div>天蓝云白旭光照，</div><div>地灵人杰出状元。</div><div> 福深 5月17日</div> <h3>旭日东升</h3> <h3>夕阳余辉</h3> <h3>天水一色山更佳</h3> <p class="ql-block"> 七绝.窗外</p><p class="ql-block"> 王福深</p><p class="ql-block">台山范水两相连，</p><p class="ql-block">燕叫鱼翔戏阆园。</p><p class="ql-block">静坐窗前思往事，</p><p class="ql-block">朱皇扎寨自欣然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二零一六年十二月完稿于水库草堂</p>