山桃红后梅花香

長安畫苑∥霍开水畫館

霍先生近影

霍开水，陕西柞水人，航天画院院长，陕西省美协会员，上海海伦书画联谊会顾问。長期从事大写意国画的理论与实践研究。

不烧都开的水是真开水——今日头条

闻是书画——今日头条

辋川诗意50*100

　　春江花月夜68*180

      

     开水说

     中国画有兴于唐而盛于宋之说，那时玩书画的无不在中国传统文化领域积大成，他们都是些社会精英，以至将中国画的内容和形式推到了极致，成为今人望之莫及的巅峰。

     青山如船天上坐96*180

      

     开水说

     千年之后的近代，各行业日新月异，尤其科技领域的发展早已越过大唐盛世。那么一直在夹缝中迂回的中国画业，何不借用当今科技成果来探索中国画表达的新途径，于是从2000年开始研究卫星看地球的景象，从高空俯瞰大地，以对山川的浓缩，对大海色彩的凝结去感观自然界前所未见的景象，去拓展中国画的表现手法。

    行到水穷处坐看云起时80*200

      

     开水说

      现阶段的写意画，以石青石绿为主色调，用混沌的感观，釆用泼、聚、积的方法，使虚无、抽象、意象的东西在宏观的格局下，阐述对天地大道的一些思考。

     秋风潜南山96*180

    

     

      

     开水说

    多年来的沉积，画理叙事的一招一式有自面目，在以墨为主线时，青绿附之，以彩表现虚无、玄空，使画面充满虚幻与空灵的意境。墨彩交融时，以其重塑抽象、具象、意象的缥缈气象。

      青山积翠90*96

      

    开水说

    泼彩的同时强化墨彩的块面构成，经营墨彩具象与意象的关糸，行于意象程式。于是经久年深，融识于笔、诸形皆象；拾石成珠、神彩飞扬

      坐行千里紫满身，自题新岁贺太平68*180

      

     开水说

     记得有人问我，你现在画画处于哪种状态？便随口而说画哪算哪。这是否画某阶段的一种常态？说不清也道不明。

   少时家山常入梦50*100

   开水说

   在画的过程中是有一个有机构成的，有一种感觉，而这感觉的形、色、抽象、具象、意象的背后，有着一条无形的轨迹，就象天体运动支配着满天星斗固有序列一样自然成文。

  终南山下96*180

   开水说

   无论是盈尺扇面还是丈二巨制，把传统写意精神行于意象程式，使抽象的艺术语言去承载人生阅历的思考，传递天人和谐的人文精神。

   秦岭牛背梁120*240

   开水说

   用影子概念叙写树木山石结构，用混沌概化艺术的完整，是霍家山水的理论体系。

      开水说

      墨彩用泼、破、积由外而内相济而生，墨彩共容的意象色系传达对山水美学的理解，平面构成的对比因素去构建有节律的形式，使静态的画面元素随心绪自然地不断生发。在有限画面上把抽象的具象的意象的笔墨符号转化成艺术形象，而这条转化的轨迹正是游漓于宇宙空间的坐标。

  南山道中68*138

     开水说

      现阶段国画创作，以传统为基，只是与传统视角切入不同而己，是从大处着眼，细节着手，看似混沌一片，细看別有洞天。笔墨以书为基，参入己意，在乱石杂草中掘出点玩意而已。

     开水说

     中国水墨绵延千年的发展有着深厚的文化底蕴，从唐开始国画水墨与面目一直朝着质朴与华兹发展，经过宋元明清的历代推崇，愈加淳朴清明，越加简洁自然。这除了思想上的变迁，墨法的推陈出新相济左右。

   南国秀色68*138

     开水说

     泼墨破墨的完善与成熟自然形成了积墨，泼破积非单一而行，凡积大成无不是由外而内相贯通，使泼破积相互关联，彼此是一非二。只有泼破积相济而生才浑厚华兹，也只有墨彩共容共生才含蓄和谐。所渭神游物外，混沌自然方积大成。

   临江亭外水如茵68*138

    开水说

    艺术创作注定是孤独的，寂寞的，有时候还是悲凉的，创作如掘金与不同于拾荒，是在传承的基础上有所创新，去刷新或弥补传统中因时代变迁而触及的一些人文变化，使艺术随时代进步而发展。画随时代是于此了。其实创新与传统也就一步之遥，而这个关系的把握却是掘金和拾荒之别。

   开水说

   人类由蛮荒走向文明的拨涉中，就在不断地脱释着社会学自然学、哲学揭示和阐述的五岳灵秀，天地正气，苦海慈航，气激风云所闪现的独有光辉，以具象、抽象、意象以及才情色彩来体现人类的思维尉藉，展开人们对世间万物的视听身受，迁想妙得来物化，外传精神的塑造。

  花河锦绣68*138

     开水说

     随着径久年深，往往是人生百味的浓缩和写照，包涵观察的切肤之感和赋予形象之外的审美韵格，及风采个性所印证的自然、人文、人生艺术的本质关系，这就是始终饱和着天人合一，人物互化和物我相忘的驰思情怀，以可思、可视的语言构件，运用属于物理状态的具象，属于哲学状‘态的抽象，属于文学状态的意象，去构建内心的意殿园。天地青山横，坐看有无中。

      终南山蔭120240

   

   开水说

   春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。画中枯在润，老在嫩，在枯中追鲜活，在老中取韶秀。其中需要技巧，这技巧就是除去技巧的技巧，复归于详然无为之境。也需要制做，这制做应无人工雕琢之痕，做得自然固有一样，做得就像沒有做过一样。

  48*180

    开水说

    每个人都有绘画天赋，都有非凡的光茫，只是往往被欲望所遮掩，技法的娴熟并不代表生活的体验，就像工具理性发达的今天，人们依然有文明空荒一样。天人合一所倡导的哲学理念，就是将人们从跃跃欲试拉回到全天懵懂，由欲望的追求返归性灵的恬淡，从外在感官捕捉回到深心的体悟，像水一样具有超高的智慧，柔弱而天下莫能与之争锋。天末青山横，养拙就闲中。

  峡江潜影68*138

    开水说

    人的一生犹如折扇，在前半生不断的展开，从懵懂、张扬无休止地辐射，而到了某个年头渐变的把折扇的方向颠倒过来，象整理山珍一样，在庞杂的记忆中去淘捡，良多而取，删繁就简。

  青山积翠90*96

    开水说

    创作过程是和谐、完美、生动的导出心灵的头绪，而这头绪的反应往往是倾刻之间，这种迹象平时不为人们所关注罢了。

   梦之蓝180*380

    开水说

    人生之路的轨迹和艺术发展的进程是不谋而合的，人们常说中国画富于哲理，富于內涵，就是指这种境界在高度统一而已。

  高山仰止180*180

    开水说

    中国画讲究以藏为秀，讲究意在言外，是对天道人道的体察、感悟和幻想百出的副产品。它所折射出来的智慧之光是自我印证行为中抽象出来的一种程式，这种程式又用了可以观而思之，神遇心怡的形象来浓缩、外化与弘扬。

 时近腊月溜寒玉清风粉黛天上来68*180

   开水说

   人生在寂寞时，它需要寄托和安慰，人生在丰硕时，它需要讴歌和铭记，人生在艰苦时，它需要感慨和鼓励，人生在輝煌时，它需要色彩和光环，人生在长漫时，它需要回顾和展望，凡此种种就是艺术与人生，人生与艺术的解读。

  50*100

大秦之腔，积健为雄

120*200

    开水说

    树大成蔭是成熟的标志，如人生沧桑百味，也有其风采个性，既风流也很浪漫，它以弹性的干茂盛的叶，取悦于世，饱受风霜的沐浴还不时将树荫洒向人间。浓缩了自然人文的本质且相得益彰  

  正是长空风雨后50*50

    开水说

    花间一壶酒，足以慰平生，醉卧白雲里，醒时记忆无，待到水穷处，天涯一叶舟。

  50*100

    开水说

    一剪闲云一溪月，一程山水一华年，一山自清一世界，一树飘零一菩提，一壶浊洒一杯茶，一弘清梦一千寻。

  68*138

  开水说

  独临苍树青山畔，地北天南万里淡，时逢桃花三月後，道西枝東上见寒。

  96*180

   开水说

   不管你是纯粹被兴趣爱好驱使，走上善画之路，还是一个靠画画吃饭的操刀户，过度痴迷于一些老生常谈的视觉符号，自娱自乐可以，不要拿来当追求，那和草介时光不无两样。这就是有时侯用心费时画幅画，总觉得应该感动的，却怎么也感动不起来。功夫在画外是于此了。

石激悬流翠满天48*180