喝过的美酒依呀都忘记了，嗯哎都忘记，只有依来呀青稞酒忘不了，青稞酒忘不了。<div>穿过的衣衫依呀都忘记了，嗯哎都忘记了，只有依来呀氆氇忘不了，氆氇忘不了……</div><div>朱哲琴唱的“拉萨谣”，犹如天籁之音，我想大家听过也一定会忘不了…… </div><div><br></div> 离天堂最近的宫殿：布达拉宫。布达拉宫是拉萨的标志，是集宗教、历史、艺术和建筑于一体的人类瑰宝。一千个朝圣者心中会有一千个布达拉宫，历代达赖喇嘛的灵塔将布达拉宫一步一步引向藏民族信仰的高峰，今天的布达拉宫已成为藏民族信仰的精神象征，是藏民族精神朝圣的净土。海拔3750米的高度让布达拉宫成为世界上离天堂最近的宫殿，而她以海拔3750米的高度悲悯地注视着凡尘，为向她虔诚祈祷、匍匐朝拜的人们灌顶。<br> 站在药王山脚下，仰望布达拉宫，雄伟壮观，坚实稳固，金碧辉煌的巨大鎏金金顶、宝瓶、幢和经幡交相辉映，宫墙高耸，威严肃穆，如在云端，给人一种神秘感，不禁让人感慨布达拉宫虽经1370多年的风云变幻，岁月沧桑，仍巍然屹立在红山之上。依山就势而建，让布达拉宫与红山浑然一体，山仿佛是宫殿，宫殿又仿佛是山。是啊，时光虽不停地流转，但永恒不变的则是千百年来朝圣者围绕她旋转的步伐…… 雪域高原第一神殿：大昭寺。"没到过大昭寺，就没有到过拉萨"。在拉萨古城中心，有一座金色圣殿，常年神烟缭绕，众人匍匐朝拜，这就是大昭寺。大昭寺始建于公元643年，是藏王松赞干布在尺尊公主和文成公主协助下兴建的，距今已有1300多年。<br> 大昭寺坐东向西，是一座两层的藏式碉楼，建筑大体沿纵向中轴线分布，由门楼、佛殿、回廊、天井、庭院、僧舍等部分组成。佛殿是大昭寺的主体，也是精粹所在。主殿供奉着文成公主嫁入西藏时，作为嫁妆的高1.5米的佛祖释迦牟尼12岁寿量鎏金铜像，千年来那些不惮艰难，不畏险阻，不惧千里到拉萨朝圣的信徒，就是为了朝拜这尊佛陀造像。神游在大昭寺金碧辉煌的佛殿、佛像、回廊之间，仰视注目着一尊尊佛像，感觉好像进入到一个古老虚幻的梦境，一种超脱、宁静和温暖的感觉也油然而生…… 藏传佛教主要分为四大主流派别，分别为格鲁派、萨迦派、宁玛派及噶举派，每个派别都有自己的寺庙，而大昭寺在藏传佛教所有派系中，都享有最为超然的神圣地位，是藏传佛教所有派系共尊的神圣寺院。 在大昭寺看到一些朝圣者匍匐磕长头朝拜，磕头的姿势缓慢严谨，身子直立，双手合十从头顶移到胸前，然后身子向前弯曲双手置于膝盖上，随即膝盖着地，双掌按于双腿两侧，接着前额点地，双手前滑直至整个身体完全贴至地面，那份虔诚和专注让人感动，但更多的感动是从他们眼眸中涌出的那份安详和幸福。 时光流转，如今大昭寺已成为西藏历史和文化的象征，成为雪域高原第一寺院，朝拜释迦牟尼像也成为了众信徒此生最高的理想和最大的幸福…… 拉萨最古老的街：八廓街。拉萨市最早是环绕大昭寺而发展，大昭寺建成后，八廓街也在那个时候形成了，所以八廓街是拉萨最古老的街。如今，八廓街成为了拉萨人文景观的缩影，街两旁鳞次栉比的藏式建筑风格鲜明，店铺林立，藏式工艺品、酥油、哈达、佛像等商品琳琅满目，让人眼花缭乱，整条街充满了浓郁的藏族风情和生活气息，漫步在街上让人感受到一种久违的逍遥自在。<br> 八廓街上人来人往，转经者、游人、商人等川流不息，但更多的则是朝圣者，他们按顺时针方向围着八廓街转经，边走边极富韵律地转动着手中的嘛呢经轮，我想这是他们与佛沟通交流和修行的一种方式吧。在藏区，大多数藏民都是在嘛呢经轮的不停转动中度过生活中的每一天，也是在嘛呢经轮不停地旋转中走完一生的，我想这就是信仰的力量吧。 走在八廓街上我忽然想起了六世达赖喇嘛仓央嘉措，仓央嘉措的一生扑塑迷离。他既是一个活佛，又是一个诗人，作为活佛，他超越了众生，超越了愚昧，超越了生死；作为诗人，他超越了世俗，超越了平庸，超越了苦难，他集活佛与诗人于一身，一生充满禅意和诗意。仓央嘉措又是一个大众情人，一个情圣，他是大众眼里“世上最美情郎”，他与玛吉阿米的爱情，让他超越了自我，超越了爱情，超越了传统；他虔诚向佛，又大胆追求爱情，不负如来不负卿，又让他超越了宗教，超越了历史，超越了时空，他集情圣与圣情于一身，一生充满传奇和浪漫。 在八廓街参观了传说中六世达赖喇嘛仓央嘉措与情人相会的地方——黄房子，斯者已去，物是人非，如今黄房子已经成了玛吉阿米酒吧，但六世达赖喇嘛仓央嘉措留下的60余首传世情歌、传奇浪漫的爱情故事和扑朔迷离的悲剧人生，让人赞叹、羡慕、同情、感慨…… 沐浴着明媚的阳光，漫步在八廓街上，有种恍若隔世的感觉，仿佛在天堂闲庭信步，内心平静而充满温暖……<div>远处隐隐传来"走进西藏"歌声：走进西藏，也许会发现理想；走进西藏，也许能看见天堂……</div><div>是啊，走进西藏，或许您真的能看见天堂。（刘君 文／图）</div>