悠悠下川东古道

杨敏

有人的地方就有路，路都是人们一步一步走出来的。走的人多就是大道，行人少的叫羊肠小道。在科技高速发展的今天，走路的人少，以前的大道、小道都湮没在历史岁月里。重庆知名的古道官道有成渝古道、川黔古道、秦巴古道、渝鄂古盐道等；不知名的古道不计其数。在网上无意看见说重庆有一条下川东沿江古道，就是这么一条道路勾起我探寻的兴趣。
下川东古道称谓很多：有称江长路，也有称渝鄂古道，起于江北城，止于长寿沙溪场，是下川东到湖广的大道。

清朝前期，出江北城问津门后走头塘、二塘，再到一碗水，从苟溪桥翻铜锣山到旱土，这是最早的出城下川东的路线。清道光后改为走沿江茅溪桥、寸滩、黑石子，到石坪场、龙门山，在十二拐翻越铜锣山。寸滩是道光后重庆往湖北大路的重要场镇。这条道路在解放后都还有人走。

江北城在清咸丰十年就修筑共计十门石城。下川东从问津门出来，就路过第一座石桥--三洞桥。三洞桥有叫拱北桥，位于江北城文星门下，取“众星环绕拱卫北辰”之意。道光年间，三洞桥一带荒芜，只有一条小路通行，是江北通往邻近州县必经之路。枯水期人们从小溪上石头而过；长江涨水，小溪石头被淹，人们要沿小溪绕道而走。有一云游化缘和尚路过此地，深感百姓不方便，立志化缘修桥，以铁链穿锁骨沿街化缘，不日桥落成，病重和尚求人命名石桥，只见一紫衣老者漫步而上，说到“高僧链锁骨，立志造石桥，桥成僧涅槃，文星点拱北。”和尚圆寂后，安葬于小溪边江南山，名为“和尚坟”。因为桥有三孔，人们又称“三洞桥”，逐渐有人在桥两头落户。

现在三洞桥被掩埋在地下，只有一个地名，现在也称之为“打渔湾”。

重庆城投修的三洞桥民俗街，重庆又一仿古老街。都没有一点新的创意，都是一些假古董，要是不填埋三洞桥估计还有点文化韵味。

问津门出来，就沿这条古道，一直路过三洞桥。在古道上面隐约看见一门洞，按相关资料显示是一东汉崖墓，因为我一个人怕，就没有上去一探究竟。

朝天门大桥

古道在这一段不存在，修建漂亮的滨江路，还能看江见面上打渔人家。

沿滨江路走到尽头就看见观音寺。虔诚的我，逢寺庙，都要烧香拜佛，祈求平安。

顺着寺庙边上的小路，可是说不是路，一直爬上去就来到了江北塔子山文峰塔。有一句是“三塔不相见，三观不出城，三山城里头”，说的三塔不相见就是江北文峰塔、下浩报恩塔和南岸文峰塔，要是看见三塔，长江必涨大水。相传长江水患频发，上天怜悯过往渔船，在江北塔子山修建文峰塔，从那只后，水患没有。

江北文峰塔修建在海拔293.5米的塔子山顶上，修建时间无从知晓，清光绪十四年（1888年）在原有基础上重建，塔高26.6米，砖石结构，地基共三层，主体共七层，呈六角形，每一层都有不同方位窗子。

塔内部有木梯通向顶层，因为时间久已，梯子坍塌，如今把门封闭。还能看见门上的字“题名胜跡”。

题名胜跡

从塔子山文峰塔下来，不知不觉就迷路了，看不见眼前的道路，心想是不是遇到什么了。问很多朋友，都叫我原路返回，我不心甘，好不容易出来探寻古道，怎么能打退堂鼓呢。在山里来回走，突然遇见两处坟墓，心想有墓地，就有人走的路。穿过墓地，垮过倒下的大树，视野开阔，看见长江，看江菜地。心情喜悦，都是一路梭下山的。走出菜园，就见一条石板路--下川东的古道，找到了。古道全是石板铺成，宽有一米二左右。石头上都因为人很少走，都是青苔。

古道边上的旧房子还诉说着曾经的繁华，曾经的川流不息。

一边是路，一边是民居。过往的人走累了，歇会儿，喝一杯凉茶。

童年是美好。我童年也喜欢用粉笔，木炭在家里墙上乱涂乱画。这一朵荷花真漂亮，出淤泥而不染。

一条山水下来冲成的小沟，用两条石铺的桥，估计是古道上最简单的桥，“逢山开路，遇水搭桥”。

路一直延伸

想起马致远的《天净沙·秋思 》
枯藤老树昏鸦.
小桥流水人家.
古道西风瘦马.
夕阳西下,断肠人在天涯.

枯树，在寒风中不停的摇摆，远处的大桥是那么的挺拔。古道、枯树与现在文明相得益彰。

古树与桥

古道上的码头，这是以前茅溪码头。还能看见历史的烙印。

茅溪堰月桥，是古道上的第二座桥。出江北城要沿江依次经过三洞桥、茅溪堰月桥、寸滩至善桥和黑石子明月桥。四座桥也就是沿江古道的起点和终点，但是路还的延伸，一直到湖广。

堰月桥的上面，以前还有人种菜。

堰月桥有三桥洞，也有人称“三洞桥”。在中间桥洞上刻有修建时间，谁修建的捐助等信息。因为有水就没有去看清。面长江边，有堰月桥三个大字。
如今，修建了大佛寺大桥，古与今相得益彰。

在不同年代，修建的桥，由近到远。三桥相互呼应。

时间原因，结束下川东古道一小段的旅程。下次走寸滩到黑石子这段。探寻不为人知的旅行。