凭着一股热爱文学的冲动， 很荣幸地加入了《诗经》诵读群。看着《诗经》学友团一天天的收获与分享，突然有一种想法，把学友们的精彩分享整理记录下来。这么宝贵的读书见解与感受随笔，一定要记录下来，便于收藏。 11月14日 郭燕的《关雎》分享
春光甚好，阳光明媚，
草长莺飞，水鸟相和，
冰雪融化，流之悠然，
绿意点点，春心荡漾。
身材窈窕，动情，
气质翩翩，动心，
悠哉悠哉，淑女君子。
甚愿，安然美好
甚愿，琴瑟和谐
甚愿，相思～相守～ 11月15日 雨巷
喜欢诗经，因为她是不朽的经典之作，
即使秦始皇的暴虐焚书，
也烧不毁永远的文化精髓。
文化是一种美丽的传承，
一切美丽的东西永远不会消失，
它们像冰一样凝结，
而有一天像花一样开放。
喜欢诗经，因为诗，志之所之，她和我们产生共鸣。
谁不向往琴瑟和谐的爱情，
开篇关雎为我们展开了一幅美丽的画卷，浪漫而温馨。
喜欢诗经，因为她婉约成诗，吟诵意悠。
11月15日 周周
喜欢从此到彼，
从灵魂到文字，
从历史的过往到当下的皈依，
向往从我到你，
从你的眼中到我的心底，
从我们一路同行的执着到经典的美在永恒的时光里。
11月15日闫艳蓉
生活，是那么的琐碎，那么多的歧路。当我们已经磨损了棱角，当我们已经在生活中变得麻木，看看《诗经》，可收获真善美。让心灵在匆匆的岁月里仍能诗意的栖息；让人生在诗意中如汩汩清流，涓涓不息。与诗结缘，相逢恨晚。与你相伴，诗意盎然。 11月15日 武桧感言
读诗的日子是美妙的，这份美妙也许不仅是让我亲近了高贵的魂，更让我在一遍遍的诵读中看到了自己状态，觉知了自我的所为……“我是谁？我来自哪里？我要去哪里？”是我们一生要去修行的课题，但是我确定的是:诵读诗文、诵读《诗经》也许不能当下解决我的这些困惑，但是这样的诵读必定能告知我，哪些是我不需要的？哪些是我必须舍弃的？这样，读着读着，眼睛仿佛也亮喽……[愉快]《诗经》中的爱情是真爱，何不再谈一场恋爱，和老公、和孩子、和学生……[玫瑰] 11月15日琳儿
向往诗经，多年
向往精神之旅，多时
在这儿，
我可以徜徉在诗经时光里，
在这儿，
纲领者带我走进民族的魂，
在这儿
纷彩异程的资源分享、思维碰撞，
思考，深邃了
逆袭超人，赞之
逆袭超人，紧紧跟随之
11月15日丁丁
我认为《诗经》最动人的地方，就是那份人情味。你能真实地感受到那份真，真挚的情感，毫不掩饰，绝不扭捏。 11月15日吕美霞
一条路，毫不犹豫地选择了
因为，听说很精彩
一条路，还未迈步，心已翻腾飞跃
因为，同行的力量推波助澜
一条路，才启程，却已深知终点必是繁华
因为，智者行，勤者耕
一条路，到底有多长，不可估量
因为，谁知那强大的心灵，到底能承载怎样的奇迹？ 郭燕 葛覃
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《葛覃》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
11月19日 群主杜彩云
《论语》的《八佾篇》第8章讲： 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣！” 子夏向老师孔子请教的其实就是诗经《硕人》中对庄姜夫人的描写：巧笑倩兮，美目盼兮。以前读到论语这章时，一直不明白，子夏怎么由这句外貌描写能引起对仁与礼先后次序的思考。今早听了流沙河讲解《硕人》后，又想起了以前的疑问，便豁然开朗了！怪不得孔子夸子夏：始可与言诗已矣！读书能解惑，畅快啊！ 11月19日 群主杜彩云
身在尘世，无法不被烦尘俗事扰得心情一片糟。如果欲为大树，自然不必与草争；如果心能不动，风又能耐何。现今，读书已成为最奢侈的事情，人们渴望但不求。在每天的24小时中，总能给自己留有1小时！我不断调试自己生活和工作的节奏，希望这1小时来得从容，不慌不乱。因为不靠读书医愚，但可用读书治疾，平和从容！ 11月19日 吴美俊
这些日子，读着《诗经》中的这几首短诗，听着流沙河老先生的诗经点醒，李山教授的诗经中的不老爱情，分享着大家的感受。
透过文字表面，我看到了一幅幅丰富多彩的生活画面，看了注释，听了讲解，感觉眼前的画面生动了许多。我不由的赞叹和感慨:我们的古人是如此的不凡，仅简单的文字就能给我们勾勒出那么多的生活场景；我们的古人如此的质朴，但他们的生活热情，对生活的热情是那样的高涨。
阅读 芣苢 时，脑海里浮现的是风和日丽的一天，一群妇女采车前子的欢乐美好的景象。李山教授在美丽的新娘中提到《卫风 硕人》中提到魏庄公的妻子庄姜是仪态端庄的美人，而《左传》中则记录了她的不幸，因为没有自己的孩子。 芣苢，李山的解释是车前子，所结之子可以医治妇人的不孕和难产。（流沙河的解释是薏仁）
诗中所描写的妇女们将它采下来，拾起来，用衣襟兜起来，看似很欢乐的场面，知其背后的原因，却觉一阵悲凉……
有幸邂逅《诗经》，有幸与大家一路同行，一路相扶成长，我得以内心的平静，心灵的滋养，人生的丰厚。感谢，感恩 11月19日 吉鸿
听过王老师的吟诵，每每自己读的时候，总也想吟诵一番。觉得《诗经》中爱情，很坦诚，就那么精准的写出恋爱时的痴缠和猜想；《诗经》中的家庭生活，也是也是温情脉脉的。当然，今日读的这几首都是名篇，多是我喜欢的格调。我似乎从《诗经》中读出一份曼妙，比如《芣苢》节奏就很明快，似乎可以看到妇女们风和日丽中，三五相约，一起采芣苢，也许会边采边唱，这边唱来那边和。读《蒹葭》被那种可望不可及的爱情所打动，不由想到那首《在水一方》诠释的真是妙哉！每天的确很忙。可是，当我朗诵的时候，当我读诗的时候，我的内心是那么的丰盈！ 11月20日 赵娜
流沙河，原名余勋坦。出版诗集有《农村夜曲》《流沙河诗选》《游踪》等。老先生，身高1.70，体重却只有90多斤，怎一个“瘦”字了得。光阴似箭催人老，先生已是两鬓如霜了，但双眼依旧睿智深邃，神态依然恬淡超然。闲暇时，老先生喜欢养养树，他家布满各种小树，却没有一盆花。最高大的就一棵橡树，那株橡树站在窗前，为他挡住了市尘与市声，太阳出来时，他的书桌上，便是叶影晃动。老先生乐扶持新人，基本谢绝社交应酬，常以春蚕吐丝之尽，为中国文学宝库倾吐着字字珠玑。
沧桑岁月终未使“这条河”枯竭干涸，相反他正满载至清至纯之水，以自身独有的“流向”，“静静汇入”我们民族文化史的长河。
听完老先生有关《诗经》第一讲，结束的几句话十分打动我，他说：“许多诗都是在自己年轻时，心中对未来充满了无限的理想状态下，所创作出的，而现今，正直暮年的自己，已经历了许多，明白了许多，再没有了从前创作的‘心境’，所以，还能做些什么，才不枉自己一生对文学的痴爱呢？那就是，搞搞研究，给大家讲讲《诗经》真正讲了一些什么吧。”
11月20日 赵娜
在这些天，反复诵读《诗经》中这几首诗的过程中，通过查字典，观看视频，分享大家所提供如此有价值的音频及解读资源，去了解并努力探寻文字背后所蕴含的“意义”，通过诗中那一草一木，一颦一笑，唤醒了自己内心最本真的东西的同时，更感动于古代学者，及近现代研究古文学的这些专家身上那种对文学的真正“痴爱”。历史文化得传递意义远高于语文教师的其他职责，而培养学生的这种传递文化的意识也同样重要。语文教师，站在讲台，只有胸怀这些使命感，才会使那些教材知识有机联系，使书本知识变得鲜活起来。 这是一个强大的读书群体，老师们在纷繁忙碌的工作中，抽出时间来读书，寻找一片宁静的空间，呼吸自由而清新的气息。我们都在思考，我们从哪里来，又到哪里去？纷纷扰扰的生活似乎让我们失去了目标。那么，读书吧，从书中寻找你的彼岸，寻找你向往的高度。不烦不累。让我们追随着诗经文化一起启航〜