重游吴哥

培尧

　　

有些地方，你去过了之后，还想再去。吴哥窟，就是我还想再去的地方。2015年12月初，在相隔了11年后，我和老伴再次重游吴哥窟 。

吴哥窟、吴哥，广义上讲是对吴哥古迹群的统称，它位于柬埔寨暹粒北部6公里处。这里曾是古高棉王国的首都，在吴哥王朝时期兴建了大量的宫殿和庙宇。后因暹罗王朝的入侵，高棉人被迫遗弃了吴哥迁都金边，吴哥也渐渐被茂密的热带丛所掩盖。150多年以前，这个充满神秘色彩的吴哥窟还鲜为人知。1861年初，吴哥窟被法国博物学家亨利·穆奥发现，从此，吴哥窟从密林深处的沉睡中苏醒了。

1992年，吴哥古迹列入世界文化遗产名录。

到暹粒后，我们参观游览的第一站是位于大吴哥城外东北处的圣剑寺。

       

圣剑寺是为了纪念阇耶跋摩七世与占婆军战斗胜利而建，同时也是国王父亲的家庙。该寺庙建造于1191年，是座信奉佛教的寺院。

寺庙围墙与林子之间只有一条沙石小径通往寺庙里面。寺庙的规模很大，结构复杂，前后要穿过不少暗暗的、一个又一个的塔和天井，时亮时暗，还真有点阴森的感觉。中央殿堂在建造当初是供奉观世音菩萨，现在雕像己经沒有了。

骑着那迦的伽鲁达雕像

传说中，阇耶跋摩二世给了他的继承人一把圣剑，故名。

当初这座寺庙曾是佛僧居住和学习📚的地方，也曾是阇耶跋摩七世在重建吴哥城时的暂住地。

像个大蜡烛吧

寺庙墙壁上的精美浮雕像👍

游毕圣剑寺，下一站要路经大吴哥城的南大门，去参观在吴哥古迹中占有重要地位的神庙 ~ 巴戎寺。

南大门，是大吴哥城五座城门中遗迹保存较好的一座城门。城门外的护城河上建有雄伟的石桥，桥面很长且宽阔。桥的两旁分别矗立着27尊石神雕像，石神雕像有2米多高，左边神像代表天神，右边代表恶神阿修罗，众神雕像一起拉拽着桥头的那迦（七头蛇神），场面非常壮观。

南大门护城河桥头的那迦雕像

吴哥城南大门及护城河桥上的众神雕像

我们上次来在参观这座桥时，被桥两旁的石雕群像所深深吸引，除了“到此一游”📷拍照外，还向当地导游请教了石雕群像中的故事。

这是印度教的创世神话《搅拌乳海》中的序幕。众天神和恶神阿修罗为了长生不老，他们达成了协议，决定合作，以蛇神瓦苏基（那迦）来代替绳子和网，以曼多罗山作搅拌捧，去搅拌大海，在得到永生的圣水后，平均分配……。桥上两旁的石雕群像正在演绎着他们唯一的一次合作。

护城河桥上左侧的众神👺石雕像

护城河桥上右侧的恶神👹阿修罗石雕像

大吴哥城的护城河

巴戎寺

巴戎寺建造于12世末，是一座以安详微笑的佛像为主题的寺院。

巴戎寺位于吴哥王城的中央，原叫“耶输特拉芝里”，意即“耶输跋摩山”，象征着宇宙的中心。后称“巴戎干丹”，也有“中心”之意。巴戎寺作为佛教寺院的代表性特征在高棉人独特的宇宙观中熠熠生辉。

巴戎寺的佛塔共有49座，平台中间一座最大，高约40多米，其余48座如众星拱月般全部簇拥在它的周围。这49座佛塔顶部分为四面，每面刻有一个巨大的佛像，共计196面佛像。

平台上的佛像，雕刻的非常精美，佛的眼睑微垂、眼睛微闭，稍翘的厚唇、扁平的鼻子、宽坦的前额和长长的耳朵，安详中带有几分神秘 。

在所有的佛像中，这面佛像被认为是笑的最美的，称之为“吴哥的微笑”、“高棉的微笑”。

据说，很久以来，塔上雕刻的四个面孔一直被认为是代表着印度教湿婆的模样。20世纪30年代，法国学者做出结论，认为雕刻这四个面孔的灵感很可能来自佛教，而不是印度教。

现在比较一致的说法是，这面佛像是阇耶跋摩七世的面形。

来到巴戎寺，除了要看四面佛像，你一定要看回廊里的浮雕。记得第一次来这里参观时，柬埔寨的女导游在回廊浮雕像前的讲解上，占据了许多时间。她详细介绍了浮雕上平民和贵族的日常生活、人们在生产劳动中和士兵在战争中的情景，至今印象深刻。

而这一次可能是时间的关系吧，导游直接把大家带到寺庙的平台上看佛像，讲解完后，自由活动、拍照，走人。非常遗憾 。

第二层平台上的美丽女神浮雕像，可看出当时的高超雕刻技巧 👍

俺老伴与柬埔寨女孩在巴戎寺 👭  拍于 2004.10

斗象台和十二生肖塔位于巴戎寺北面，距离很近。

斗象台在过去是举行庆典仪式的地方，同时也是国王的阅兵台。吴哥时期，这里每年都要举行盛大的斗象大会，只有在这场大博斗中胜出的大象才能够成为国王的坐骑。

中央台阶的砂岩柱子上，有3个头的大象用鼻子摘莲花的雕像，值得一看。

十二生肖塔建于12世纪末，它是以一种红土为主要材料建造的。这12座完全相同的塔庙，其用途一直在争论中。有的说是用于公判是非的场所，在那里呆上一些日子，争辨是非。另有的说法是给濒临死亡的人在那儿等待死亡。也有人说是向国王宣誓的场所……。

下午，我们围绕着吴哥王城以外的建筑，继续参观游览。

周萨神庙

周萨神庙始建于12世纪初，是一座信奉印度教的寺院。它与其南边相距170多米的托玛依神庙为吴哥寺同一个时期建造，其建筑布局、结构形式，两个神庙完全一样，被看成是此后吴哥寺等更为复杂的寺院建筑的原型。神庙的石头颜色由于岁月和森林的洗礼，显得很有魅力。

第一次来吴哥旅游时，经常会路过一些古迹修复工地，见到有不少外国工作队在此进行遗迹的修复工作。这是柬埔寨政府和联合国教科文组织发起“拯救吴哥古迹”的国际行动。有十几个国家派出了古迹修复队伍对吴哥古迹进修复，并给予了经济和技术上的支持。

2000年3月，我国派出了由中国文物研究所组成的古迹修复工作组，无偿援助吴哥周萨神庙的修复工作。该庙虽然规模不大，但维修项目较多，整个工程历时五年。中国工作队的工作不仅受到柬方的好评，而且也得了外国同行的认可。

我们上次来时，该神庙正在施工，周围被遮挡着，谢绝参观。这次“故地重游”算是了结了上次的遗憾吧。

塔布茏寺

塔布茏寺是我最喜欢的一座寺庙，除了受到电影《古墓丽影》的一些影响外，更主要的是这座寺庙的独特和神秘。在这里，为了让人们了解自然的力量，树木的修剪及建筑的正式修复等方法一概没有使用，而是任其自然发展。也就是说，塔布茏寺还保留着当时欧洲探险者第一次进入时所看到的状态。

塔布茏寺建于1186年，据说是阇耶跋摩七世为母亲所修建的佛教寺院，但后来被改造成了印度教👳的寺院。

整座寺庙被巨大的树木🌲🌳所包围，树根向四面八方匍匐伸展，长达十多米。发达粗壮的树根系盘根错节，有的像巨蟒一般紧紧缠绕住佛塔和庙墙，有的如龙爪般紧紧攀附在寺庙和长廊上；树技密密麻麻，使阳光🌞难以穿透，甚至封住了寺庙的门窗。有的大树骑在围墙上，撑破穿透了建筑物，导致众多寺院顶部的砖石全部倒塌下来，形成了多个废墟。

这座寺庙恐怕今后要使文物保护工作陷入两难的境地，如果任古树无限止的生长蔓延，最终会使受损的古建筑分崩离析；若将缠绕的古树砍倒，那些古建筑可能又会在瞬间坍塌。

既要做到保护好古庙建筑，又要使在古庙上的古树不遭破坏，这个课题恐怕只能由文物保护部门或科研人员们今后来解决了。

第二天，上午我们去暹粒的近郊参观巴公寺和女王宫，下午游览吴哥寺。

罗洛士群 ~ 巴公寺

在国都迁至现在的吴哥地区之前，王国的都城曾经建在罗洛士。这个区域，大约在790年由阇耶跋摩二世奠定了基础，由因陀罗跋摩一世开始营建。巴公寺建造于881年，是在罗洛士群里规模最大且最重要的寺庙，它曾经是城市中心的大型庙宇，是因陀罗跋摩一世奉献给印度教众神的寺院。

该庙宇是一个截顶式金字塔建筑，由五层平台组成基座上，建有神殿。

 女王宫

 女王宫建于公元967年，位于暹粒向东北约40里的地方，车程需要50分钟左右。

这座寺院的名称中含有“女人的城堡”意思，当初是作为吴哥王朝担任摄政角色的国师亚那发拉哈的家庙而建。它是一座围墙长约400米的小型寺院，供奉湿婆神和毗湿奴神（印度教）。

女王宫是吴哥古迹中最重要的建筑群之一。它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名称世，有“吴哥古迹明珠"和“吴哥艺术之钻”的美誉。

因女王宫远离吴哥，且发现得较晚。据说，在1914年法国的一位地理学家在荔技山一带勘察地形时，才发现了它，因而才能保存得相对比较完整。

 

我们在2004年来时，此处正在修复，还不太完整，到处堆着不少编了号码的石头。大门的游客票务中心还是一座简易的小房子 🏠

女王宫的美来自精致的雕刻。纵深百米的庙宇，最令人赞赏的是创作者竟能在坚硬的石块上，如雕刻木头般琢磨出层次分明，线条柔纤的精细作品，无论门楣或石壁或窗棂，都刻镂的一丝不苟，巧夺天工 👍

中央殿堂的规模虽小，但描绘印度神话的雕刻刻痕较深，几乎都是用红色砂岩材料所造，其造型之美即便在吴哥古迹中也是出类拨萃，非常简练而优美，而且保存状态也极好。

法国作家安德烈·马尔罗在1923年底慕名来到这里，并雇人将殿堂壁面的女神肢解后盗走，在欲运出国时被逮捕。后来，他以这个事件为基础写了小说《王家大道》，使这座女神像就成了著名“有案底”的雕像。这座女神像被称为“东方的蒙娜丽莎”，从其留下的这段逸事中足见其魁力非凡。

现在为了保护古迹，中央殿堂的周围拉上了绳子，禁止入内了。

优美的浮雕 ~ “东方的蒙娜丽莎”

吴哥寺

吴哥寺，又称小吴哥、吴哥窟。它是世界上最大的印度教建筑，也是世界上最大的宗教建筑物。吴哥寺在结构、比例、均衡和雕塑上的完美使它成为世界上最完美的古迹之一。它与埃及的金字塔、中国万里长城、印度尼西亚的婆罗浮屠干佛坛并称为东方四大奇观。是吴哥建筑群中保存最完整的古迹之一。

吴哥寺的五座圣塔象征着高棉民族的尊严和骄傲，被郑重地镶嵌在国旗上。

 倒影中的吴哥寺

吴哥寺被护城河围在水中央。游客要进入吴哥寺必须经过一座二百多米的石桥，桥头的七头蛇神“那迦”（仿制品），传说它可以给人们带来风调雨顺。

吴哥寺建造于1112 ~ 1201年，先后共用89年时间。寺院占地面积85万平方米，其中主殿面积占地4万多平方米。中央宝塔高65米（相当现在的25层楼高）。浮雕及塑像超过1.8万幅（尊）。首层的浮雕廊全长0.8公里，这里有三个大型壮观的浮雕不可错过，1.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》、2.《天堂和地狱》、3.《搅拌乳海》。

西塔门

西参拜道正面的吴哥寺

从第二回廊内侧，眺望第三回廊和中央塔。导游说，越往上走，越接近众神的世界。

在第三回廊鸟瞰吴哥寺的庭院

第三回廊

玩手机的僧人们😄

吴哥寺的墙壁上雕刻着无数风格多样的女神像

在吴哥傍晚观景，有两大看点，在巴肯山上看日落和在吴哥寺观“吴哥夕照”。我们第一次来时，巴肯山的日落己经欣赏过，这次再看看“吴哥夕照”就圆满了。

据导游介绍，“吴哥夕照”并不是每日傍晚都可以看到的，这要看天气状况，概率为10天只有3天左右可以看的到，而且观看时间也很短，大约3分钟左右吧。

第一天阴间多云⛅沒看到。第二天多云☁正当我们准备回停车场时，落日🌞从云彩中终于露出来了，它放射出的光芒照耀在吴哥寺的五塔上，美丽极了！我们赶紧跑回护城河边，兴奋的拍照📷起来……。果然，沒拍几张，“夕照”就结束了。

上下两图为“吴哥夕照”前后对比。

吴哥夂照🌄

第三天，上午去崩密列，下午游览洞里萨湖。

崩密列，是现在还未修复，仍在森林中静静地沉睡的巨大寺院。是吴哥古迹群中最值得去同时也是路程较远的一处遗迹。它建造于吴哥寺建造前的11世纪末 ~ 12世纪初。

该古迹隐藏在森林深处，损坏比较严重，能够行走的范围很有限。为了方便观光客游览，寺院遗址内修建了一条木栈道，人们时而走在布满青苔的屋顶上，时而在光线照不进的回廊中逡巡，在品味着探险氛围的同时，还能看到古迹被发现时的神秘状态。正是此处古迹遗址最有味道的地方。

东门平台栏杆部分的那迦雕像，是吴哥古迹那迦雕像中保存最为完好的。细部花纹都可以清晰辨认🔬锐利的牙齿也可以清楚地👓看到这与其他古迹损坏程度形成了强烈对比，让人有点不可思议🙏

这是一座印度教寺院，因地处比较荒僻，寺院中的很多浮雕和塑像己被掠夺。

洞里萨湖

洞里萨湖距离暹粒十几公里，位于柬埔寨中央位置，是东南亚最大的淡水湖。该湖和湄公河在金边附近交汇，是湄公河的天然调节水库。

洞里萨湖有“伸缩湖”之称。雨季时，湄公河水量充沛，河水经洞里萨河时注入洞里萨湖，这时湖水的面积达一万多平方公里；当旱季来临时，湄公河水量少，湖里的水再由洞里萨河向下补充到湄公河里，这时湖的面积缩小到三干平方公里左右。洞里萨湖与湄公河的巧妙配合，大大减轻湄公河下游的洪水威胁，旱季又能使湄公河维持足够的水量，保证了航运和灌溉。

从乘船的码头沿着河道往湖中行船，在欣赏了湖面的浩瀚之后，我们还游览参观水上人家。这里的人们大都从事捕鱼和养殖业，近年来又兴起了搞旅游。

水上人家的房屋都是浮在水面上，随着水位高低变化而上下波动。如需要移动时由拖船拉着整个房屋走。 

水上人家的区域像个水上的大村庄，这里有学校、商店、加油站等，有专门的交通小船⛵（有点像公交车）来往各处。

第四天，游览荔枝山。此地在暹粒北40多公里处，海拨470米。

        

荔枝山，原名八角山。传说是中国元朝使节周达观来此游览时，将携带的荔枝种子撒于山上，后成长为大片的荔枝林，故改名荔技山。

荔枝山被高棉人认为是柬埔寨最神圣的地方，在高棉王国的历史上扮演着重要角色。公元802年，闍耶跋摩二世统一了真腊王国，作为神王在此即位。所以这里又被称之为“最高神因陀罗神之山”，成为了此后持续600年的吴哥王朝的揭幕之地。

几百年以来，由于季风带来的大量降雨的侵蚀以及纵横交错的树根的破坏，山上的高塔和古建筑己毁坏殆尽。现在看到的庙宇和雕像大都是在近代建造的。

这里有一座波列昂通寺，寺中有一尊整石雕刻的卧佛，长9米、宽3米。这尊卧佛是16世纪安赞一世建造的。在攀上寺庙的梯道前，必须把鞋帽都脱掉，寺内禁止拍照。

上图为出寺庙后下行的梯道。

河底岩石上雕刻的水下林迦都是古迹看点

荔技山不仅是柬埔寨最有价值的文化圣地之一，而且有着原始大森林、众多的鸟类和终年不断的泉水，这个大瀑布在柬埔寨是很有名气的哦 ！

      

四天的游程结束了

      

什么是吴哥？  "吴哥是一段历史，吴哥是一个朝代，吴哥是一座都城，吴哥是一群建筑物，吴哥是一门艺术，吴哥是一方崇拜"。

以上照片均为三星c1158手机拍摄

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