本人性惰，疏于笔墨。早年虽喜欢读书，但从未养成勤于笔耕的好习惯，以至于几十年来从没有写过读书笔记和日记。从去年开始有了大把的时间，为了不让生活过于单调，开始学习摄影，在纵情山水的旅行中，勾起了些许写作的冲动。因此在微信上写了一些诗歌、游记、散文、杂记之类的文字，但不知道该如何保存，好在今年早些时候，有了“美篇”这个工具，图片与文字处理的局限完全不存在了。所以我把去年写的一些杂文和图片整理在了一起，便于保存。图片是菜鸟级的，文字也很粗糙。但我可以欣慰地告诉你：这是我的所见所思，没有目的，没有目标，情之所至，信笔而成。我的文字是真诚的。
《 试说幸福》
早前有媒体满大街追着人问：你幸福吗？回答自然是五花八门，令人啼笑皆非。节目播出，引来一片嘘声。文雅者叽其无病呻吟，粗鄙者斥其闲的蛋疼。幸福与否本无定式，它就是一个仁者见仁，智者见智的生活态度和认知罢了。
记得曾有贤者曰：活在当下便是幸福，何谓“当下”，鲜有人知。本人早年读书，曾对“当下”一词做过一些探究。所谓“当下”，原为度量单位。一分钟等于六十秒，一秒钟等于六十刹那，一刹那等于六十当下。就是说在如此微小单位里你感觉到了幸福，放大到你的生活中，自然是幸福满满了。年轻时我们满怀期望与理想，勤奋拼搏，从无疲倦，期间苦乐相伴，时有幸福，时感失落，交替伴随。忙碌时总会羡慕那些悠闲自在，读书品茗之人，幻想有一天能过上这样的日子大概就是幸福了。直到某一天，无需再去上班，无需黎明既起，起床可以，推迟亦可，无所事事，百无聊赖，向往中的幸福并未到来。大概此时又会羡慕那些归隐田园，朝看日出，暮观夕阳的仙居者。但心理总归是矛盾的，都市繁华，喧嚣且烦躁；乡野安静，贫瘠又落后。试问我们能有多少耐力，忍得如此寂寞呢？在我们历史上曾有一位家喻户晓的贤者叫陶渊明，他不为五斗米折腰，演出了挂印辞官，隐居田林的潇洒一幕。“采菊东篱下，悠然见南山”，大概已是很幸福了吧。但众人不知才高八斗，学富五车的陶诗人也郁闷的不得了，他有五个儿子，各个不喜读书写字。他曾写诗纪录此事：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好笔纸”。看来隐居桃花源且年过半百的陶渊明也有苦恼。
总上所述，幸福大概就是一种感觉，一种期冀，因人，因事，因时，各有不同，如影随形，领会便好。此时此刻，你如果问我谁最幸福，我可以告诉你，就是那几头肯着青草，哼着小曲，悠闲自在的猪了。如果你再问，它们的未来是否依然幸福，我只能告诉你一一天知道。 《不一样的七夕》
七夕一一中国古老而温馨的故事。少时读书，看到唐朝诗人杜牧在《秋夕》中写到:“银烛秋光冷画屏，轻羅小扇扑流螢。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。"常为诗人优美而神化的描述感动不已。再读秦观的《鹊桥仙》“金风玉露一相逢，便胜却人间无数，"“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！"甚为牛郎织女一年一度，隔河相望的遭遇惋惜不平。但由于中国人历来含蓄，七夕节在中国的重视程度远远赶不上清明节和中秋节，只是西方有个“情人节"，今人时尚，才在近年把“七夕节"改称中国的情人节。我辈已非浪漫中人，往年忙碌，从未刻意度此节日，今有闲暇，驱车350公里，回老家看望生活在乡下的老母亲。母亲不喜欢城市高楼的闷屈，更不喜欢邻里关系的淡漠，因此天气暖和时便执意要回乡下住些日子，我便因此有了一个不一样的七夕日。
母亲见到我们不期而归，兴奋不已，一面忙着端茶倒水，嘘寒问暖，一面抱怨没有提前通知她，也好把家里整理整理。其实从推开院门的那一刻，看到满院阳光明媚，树影婆娑，各种用具井然有序，一席青菜，柿红椒绿，一挂石榴，娇艳欲滴，青砖地上，一尘不染，无需整理，股股温馨气息已是扑面而来。母亲年近九旬，腰板已略显佝偻，脸庞也晒黑了许多，但精神依然矍铄，笑声琅琅，讲述着家长里短，邻里趣闻，我让她坐下来，她始终不肯，只是边忙碌着边聊天。母亲善谈，喜欢与人沟通，一边抱怨说自己老了，记忆很差，一边将千朝古代发生的事娓娓道来，时间人物故事不会有丝毫差错。母亲没有文化，但也经常看电视，关心国家大事，知道国家正在反腐败，时不时地叮嘱我们“能吃公家的饭不容易，一定要洁身自好"，殷殷之情溢于言表。
时值正午，母亲见我有了困意，赶忙给我整理床铺，打开电扇要我休息一会，我也确实很困，一头好睡，醒来已是下午三点多。但我发现母亲并没有休息，而是发好一盆面，铺了满案，正在准备给我们炸油饼。我说了一句“现在不喜欢吃油东西了"，母亲立刻说“嗷！忘了，对身体不好，改蒸花卷吧"。话语一出，我懊悔不已，因为我知道在我们老家，只有家中来了贵客才有油饼招待，很怕伤了母亲的心。母亲蒸馒头喜欢用老式锅灶，大锅，风箱，柴火，那是过去供全家吃一个礼拜发糕(高粱面）的灶具，现在已很少用。母亲一再强调炸油饼的面和蒸馒头的面是有区别的，担心改蒸的花卷不漂亮，不好吃。但这一顿饭我就着母亲炖的南瓜烩菜，拌长豆角，炒四季豆，一口气吃了两个大花卷，我惊讶我的饭量，是我近来吃的最多的一次。看着母亲喜悦的表情，心里充满阵阵暖意和酸楚。
母亲一生勤劳简朴，是个极干练利落的人。小时上学，每晚睡前都见她点着油灯在纺线，清晨起床看见她油灯下纳鞋底，那时全家人的衣服都要她纺绵织布，裁剪制衣，但我从未想过她什么时候休息.现在虽年事已高，依然保持着勤劳习惯，院里种了许多青菜，西红柿，辣椒，豆角，南瓜，萝卜，样样俱全，硕果累累。母亲还是一个心慧手巧之人。九十高龄还时常用缝纫机制作围裙，拂尘，椅垫，鞋垫，香囊，做工精致，件件精美。
母亲善良敦厚，与邻里相处极好，我在家半日，不时有邻居前来串门，其实也无大事，无非是谁家来了亲戚，谁家做了什么饭，家长里短，相告甚欢。这也是我们能放心母亲夏天在乡下生活的原因。有时我想:母亲能够健康长寿，与其善良大度，和睦邻里不无关系。
傍晚时分与母亲依依惜别，母亲说了无数叮嘱的话，我表示一一记下。离开家乡，心情久久不能平静，胸中充满暖意。这是我渡过的最难忘的一个“七夕节"。
愿天下父母皆安康幸福！ 《登神农顶》
神农顶是神农架之主峰，海拔3105m,亦是华中第一高峰。
神农架与我有着深深地神秘与疑惑，进入林区，山重水复，云雾缭绕，古木参天，鲜有人迹，处处透着浓浓的幽邃和静谧。这里的地名多与神农和野人有关，神农顶，神农坛，神农坡，野人谷，野人洞，野人石，俯拾皆是。山因神农而有名，因野人而传奇。神农是我们中华民族始祖之一，“神农尝百草”至今还在传诵。也许神农不是一个具体的个人，而是人类文明进程中的部落首领的集合体，此山冠名神农架就是对人类祖先的最好纪念。至于野人从上世纪中期起，就不断有毛发、粪便，不明灵长类动物活动遗迹接连发现，但从八十年代开始国家组织了多次科学考察，均未发现什么神秘人类，所以野人的传说至今依然是个谜，恐怕就要成为永久的传说了。
就山而论，神农架雄不及泰山，险不敌华山，秀不过黄山，其名扬四海，皆因后人赐名“神农”和野人的传说，真应了古人之语：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
登神农顶起点是在半山腰，仰望山头，并无雄奇险峻之感。爬上一段缓坡之后，山坡开始变地陡峭，从此开始有2999级台阶直通山顶。差一个台阶不到3000级，足见修建者用心之良苦。台阶又窄又陡，延绵不断，似乎总也爬不到头。许多人爬到半道，气力不足，驻足观望，林海松涛，景色瑰丽，亦感满足，便折返而归。我心不甘，鼓足信心，最终爬上了顶峰。登上华中屋脊的最初一刻，我足足呆楞了几分钟，山顶风光之壮丽完全出乎我的意料。放眼望去，群山连绵，云海苍茫，眼前的山头没有噌棱崎岖和怪石嶙峋，而是辽阔平坦，绿草如茵。较远的山峰，蓝绿如黛，似一块宝石在云河中沉浮。再看山后，沟壑纵横，白云渺渺，分明是神仙居所。在山顶与几位身着汉服的女子不期而遇，叹其长袖善舞，婀娜多姿，惊为天仙。由此感叹，如果畏难，中途而归，岂不可惜。山前景色虽秀丽，何及山顶更旖旎。
由此想到人生，生命有短有长，过程精彩自然重要，但终究是健康长寿，才能见识更多精彩。正所谓：笑到最后才能笑得更好。祝天下有心人安康幸福。