丙申年立冬前三日，17位好友相约游徽州。
徽州位于皖、浙、赣三省交界安徽省一侧。天然风光异常秀丽，明、清时经济、文化非常发达，人们对徽州由衷地艳羡。万历年间著名的戏曲家汤显祖，就写过这样的一首诗："欲织金银气，多从黄山游，一生痴绝处，无梦到徽州。"
好友中有曾去过徽州的，也有没去过的。但庄文光夫妇一声呼朋唤友，大家立即响应同游。一生痴绝处，知青携手行。 我们在徽州地区歙县观光，第一处就来到这个牌坊前。牌坊汇徽派建筑雕塑之美。
歙县，歙县是古徽州府治所在地，是徽州文化和国粹京剧的发源地，也是徽商、徽菜的主要发源地。文房四宝之徽墨、歙砚的主要产地为歙县，被授予“中国徽墨之都”、“中国歙砚之乡”、“徽剧（徽班）之乡”、“中国徽文化之乡”、“中国牌坊之乡”荣誉称号。 享誉海内外的 "徽雕四绝"：石雕、木雕、砖雕、竹雕。既能溶化在徽派建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅， 形象色彩皆自然得体，为古色古香的建筑锦上添花。 全国独一无二的八脚牌楼：许国石坊
又名大学士坊，明万历十二年（ 1584）建，坊石质为砾凝灰岩（茶园青石，又称黟县青），八柱，口字形平面，南北长11.56米。南、北二面依二柱三楼式，东、西二面依四柱三楼冲天柱式，结构稳固，造型丰满。石坊施以仿木构建筑彩绘的雕饰，图案典雅，刀法娴熟。 许国石坊是徽州石牌坊中最杰出的代表，综合体现了石坊建造技艺的最高水平，其四柱三楼冲天式石坊形制，垂明清数百年，在石坊建筑史上占有突出地位，无愧为全国独一无二的石雕精品。 真是“大学士”！ 徽园
素有“徽州文化大观园”之称，是在歙县县城中心原徽州府衙一带新建的仿古旅游城。2000年11月建成开园，再现了徽州城明清时期的风貌，气势宏大，古朴典雅，粉墙黛瓦，鳞次错落，雕刻精美，脉传徽州文化之神韵，新创徽派建筑、雕刻之精华。 古徽州府府治 府治衙门内，荷花雕栏。 黟县西递的牌坊，见证着春夏秋冬，千年变换。 中外游客在此流连忘返。 石雕，融于建筑群和自然风光之中。美哉，西递！ 徽式建筑给人感觉最深的是：黛瓦、粉壁、马头墙。但是，当你走近细看，融于徽派建筑之中，“四雕”艺术各尽其美。 徽州是封建宗法制度的理论基础———程朱理学的发祥地，宗法制度盛行。为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，徽州人聚族而居。宗族建筑物应运而生，祠堂是其代表。 徽派建筑的门罩广泛采用砖雕、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。看看，这三叠式门罩气派，却又不张扬。 每户门罩，相似又不相同。徽派建筑的整体统一风格和个体的各具特色，彰显明清时代的时尚。 宣扬朱陈理学故事的雕刻，高悬门户。 精雕细刻的优美风光，进门前就让你品味当年业主的儒雅。 简约大气，也是一种风格。但这种门罩，毕竟不是徽派建筑的典型。 岁月悠悠不复返。门还是那个门，姓可能还是那个姓，但世道已变。门罩上长草，是否为了表示：“我的资格很老了！” 有门的立面，是建筑物的脸。长着草的门罩，这张脸就有着漫长岁月的沧桑感。 在水墨画似大门立面上，贴上迎春横批，很醒目。虽然已近岁末张贴时久，风吹日晒雨淋，但仍春意阑珊。 砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。 在这里，你如果有充足的时间细细的看，可以挖掘出你高智商里沉睡的那部分。让你的思维，在雕刻艺术、古代建筑、历史掌故、人文景观等等领域里飞翔。 我们匆匆过客，还是拍摄下来，回去细看。就像他一样，拍下《徽班进京》，再去欣赏徽班剧种如何发展成为国粹？ 木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟... 徽式民居建筑的横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”。 “冬瓜梁”中段常雕有多种图案，精美耐看。 两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，与中段相衬通体显得恢宏、华丽、壮美。 梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。 梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。 此兽辟邪，故装饰在门厅柱头上。抬头仰望，此兽似狮似虎，龙尾麒麟头。何方神圣？
我想起上海牡丹名苑--漕溪公园里，有一 座赑屃(音毕喜)亭。一龟状神兽,背上驮一块石碑。上刻：“龙生九子，各不相同。”分别是赑屭、椒图，狻猊、八夏、狴犴、螭吻、睚眦、饕餮、蒲牢。
1、赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑。
2、鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.中国古建筑的岔脊上的装饰小兽。
3、飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。
4、睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄。
5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
6、狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
7、趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
8、椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
9、蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
看来，龙子不像龙。
处处可见珠联璧合，何惧户外四季替换？ 徽派建筑，雕琢装饰含而不露，在细节上体现上乘水准。明清年间，这些“常物”，现在都快成“文物”了！ 门窗即为工艺品。右上角张贴“禁止”通告，要保护好游客眼前的“文物”。左下方住家习惯地敲钉子挂物件。不过，看来很安全：钥匙和锁挂一起。 门环也是老古董。 古色古香，韵味纯正。 夕阳照残壁，诗意正浓。 粉墙、黛瓦、马头墙。一片片黛瓦，堆砌成形态各异的图像。 看到它，想起小时候看到“都市里的村庄”—上海本地人住的老房子，也是这样子的瓦片盖在屋顶上。 瓦房屋檐前，小小的野菊花，带来了一片生机。 古墙、老瓦、荒草。
常言道：天老地荒。仿佛“老”，要对“荒”，才有诗意。但荒草对古建筑的破坏呢？令人担忧。 已近立冬，气温仍持续20度以上。瓦房前的绿叶，迟迟不转黄。 借着旧墙老瓦的衬托，竟然成画。 视觉效果，是一种图像放映。各种景物组合，可能制造丑，也可能产生美。艺术地组合和组合的艺术，正是摄影的真蒂。 西递的一家民居内景，很有组合之美。 古今中外，汇聚一堂。 古宅今生。 有人赞美，这是生活写照。有人厌丑，有失民居风光。 聪明智慧的当代徽州人，在木雕、石雕、砖雕、竹雕以外，在粉墙上装饰了“植物雕”。 单调乏味的“爬山虎”，不是“植物雕”。 而经过人工修饰的立体绿化，艺术地展示意境，才能走向“植物雕”的领地。 在大面积粉墙上，带有砖雕的窗楣，配以红绿相间、橙黛相衬的“植物雕”。好一幅徽派元素的彩墨画！ 给充满阳刚之气的马头墙，增添了温柔之情。 马头墙上披红戴花，祈盼游子荣归故里。 婀娜多姿，悦目赏心。 徽派建筑“四雕”+“植物雕”，真是锦上添花啊！