叙花集[六]

牧羊云子

述一段与山涧野花相识的雅事
涧野日寻芳
案几常奉香
不期逢疏客
借此话闲常

中国传统插花品鉴
绘画中的插花是二维平面的画面和谐构图，生活插花是一种三维的空间布局，不仅要考虑花材，还要考到花材与器皿的和谐搭配，花与空间方位布局的和谐搭配。从而达到花与器合，花与室合。

插花创作也是一种高雅艺术，其艺术审美并不亚于绘画。从花材搭配的角度来看，考验的是插花者的眼界跟胸怀以及必备的艺术修为。最初折枝花是绘画中的一种效果，画家通过写生择取代有花头的花，作为写生素材。进行平面整理，以期保持生动写实的外形和生长动态。并相互呼应，从而取得自然写实洽淡融合的审美意境。我以为这既是张谦德所言的‘天趣’。是一种自然的情趣，是洗尽铅华归于质朴，是脱去世俗的伪装，不施粉黛，不腻心机，保持清新淡雅的气质。我以为未必须有忧裕的物境，但必须有从容的心境与适宜的情境。我们未曾看到陶渊明的插花图，古今但凭‘采菊东南下，悠然见南山’。可称为古今第一菊。插花更为重要的是插花者的思想境界，陶公隐居归山，未必有插花良器，即便是残筐破篮，也不乏野趣深意。

我把中式插花从意向分为两种。一种是文人插花，一种是世俗插花。文人花多倾向清雅意趣，可用‘枯、残、病、畸’四字概括在，这点在文人画中更为清晰体现。或者情志托物有所寄怀，比如陶公的菊，周公的莲等。世俗插花可用‘福、禄、祥、寿’四字概括。是对美好生活的希翼，或表现一种积极的出仕心理。

从插花主流人群可分为两类。一是宫廷及达官显贵，插花不仅是高雅富贵的生活点饰，更是富足饱满的生活情态。二是书画文人。文人插花在情趣跟艺术审美上要高于前者。诗画同源，插花与绘画不相分离。我以为现在的日式插花大多也是在此基础的延伸。说到插花不得不提佛前奉花，据文献可察，已有四千年历史，是插花兴起的源头。除了佛教信徒外，另一类是民间世人，在各种文化兴起的同时，上有所行，下必所好之，插花本来源于生活。只是在插花的艺术高度远不及主流人群。

花●三脉紫菀
器●五代碗
这种碗是几年前古窑址挖的
几个粘到了一起
却很有意思
把花分别插入缝隙
非常出效果

花●木荷
器●竹筒
在山边下捡了半截竹子
造型有种自然生美
既做了花器
又似花枝
互为花器

花●月季○箬竹
器●木椅板
这个木椅板是我从旧物市场淘的
它的实际功能是坐着搓衣服
见这样有趣的老物什越来越少
忍不住买回家做个纪念
用来放插花亦不错

花●一年蓬○草
器●剑山
插花一般剑山是不宜暴露出的
当把草，小白花插好
感觉无需再去找花器
剑山够大 放入深器小花被遮挡
浅器似乎不必要

花●木荷
器●紫玉杯
这个未开的花骨朵
如豆似果
那么娇小可爱
走近它弯下腰
只剩注视

花●树根枝○箬竹芽
器●南宋青釉碟
这个将要腐烂的树根特别美
这个嫩芽是插到根枝上的
看起来却很自然
一个生命的结束总会有新的生命滋生

花●蓬草
器●祭红花瓶
我不太喜欢用传统花器插花
大红大蓝色彩太亮
很难插出自然的味道来
这个瓶子造型简单
单插一枝白色野花
不失野趣

花●树枝
器●清代青花盖
深秋的草是最丰富的
绿中泛红
最具有生命的色感
这种本来生长的垂直的土坡
弯曲的线条很动人

花●枯枝○薜荔
器●陶艺花插
这是我做的陶艺花插
仿造树木的机理
这支枯枝虽然枯了
不过线条却依然保持了漂亮的弧度
附上两支藤蔓别有生趣

花●韭菜花
器●元代福碗
深秋后的花实在不太好找
不过这次我感到很惊喜
邻居家种的韭菜开花了
如果不是看到了韭菜
根本想象不到

花●蕨草
器●青铜戈
这种蕨草单看像小松树一样
把它放到容器又不能突显它的格调
这个青铜戈是战国时期的
上面有孔用来插放两棵蕨草
有种化干戈为玉帛意趣
我十分喜欢这个有时代历史感的兵器
以前写过一首小赋
《操戈赋》
秋风起兮士渺茫
身负戎衣兮踏叶黄
操我戈兮卫我疆
远土兮共敌存亡
愿胜绩兮望荣归
开岁雪盖兮天地无察
操我戈兮血染士疆
三月未兮柳娥黄
待士归兮未敢长
独回兮怅喜伤
今归士兮无同乡
三月末兮胡不归？
同行兮折戟止杀场
戈生绿兮附土
血无痕兮骨不存
惜英雄兮魂散
今重现兮旧主极往

花●穿叶蓼
器●五代碗
这种情况不需要剑山
把花枝插入到碗之间的缝隙中
巧妙且自然
几个叠加起来的碗比单个
显得更加厚重大气

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个人比较崇尚自然
一切插花理念皆顺从天命
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