行走在欧洲城镇的街头，一座座雕像接连不断地映入眼帘。这些雕像的颜色多是青黄黑斑驳交错，显示着年代的久远。每一座雕像都有着自己的故事，或是记载着一个民族的历史，沉淀着对前人的缅怀，又或是蕴藏着一个美丽的传说，还有的则散发着这个城市居住者的诙谐和幽默。 到布达佩斯的第二天，就去了布达的城堡山。在上山的路上，老远就看见一只大鸟展翅的雕像矗立在山上。导游介绍说，这是匈牙利的国鸟，一千多年前，是这只名为图鲁儿的大鳥，在前面飞翔带路，引领着马扎尔人从荒漠草原来到现在的匈牙利国土定居，逐渐形成了匈牙利国。1896年，为了纪念匈牙利人定居1000年，在布达王宫的门口竖起了图鲁儿鸟的雕像。
大鸟爪子抓着的利剑，表示着匈牙利人的坚韧不拔。 在斯洛伐克首都布拉迪斯拉发，我们来到一个街角，突然看到一个地下井口正有一个修理工从井口伸出上半身，不由得微微一怔，继而大家又哈哈大笑。原来，这是一个和真人一般大小的黄铜雕像。趴在地上的雕像笑得正欢，导游说，他正在偷窥女人的裙底风光呢！所以，这座雕像又名《偷窥者》。雕像的颜色没有青黄黑交错，而是泛着淡淡的黄光。也许，是因为雕塑的年代并不久远，或者，是城市的清洁工人天天在揩拭？
在布拉格伏尔塔瓦河查理大桥的桥栏上，有三十座不同的雕像，每座雕像都向世人述说着自己的故事。 屹立在查理大桥桥头的查理四世
桥栏上的部分雕像 有一座雕像的故事让人难以忘怀。雕像塑的是一位天主教的教士圣约翰。十四世纪九十年代，当时的波西米亚国王要他告知王后在忏悔时道出的出轨秘密，遭到他的拒绝。国王威胁教士，不说就扔你到河里，还是被他拒绝。国王恼羞成怒，真的派人将教士扔进了伏尔塔瓦河。他的遗体被打捞上岸之时，天上突现了五颗金色的星星。教士以身殉教的故事被人们代代相传，十八世纪时，他被尊为圣者，在查理大桥上为他塑了雕像。雕像的头上有五颗金星环绕。 在他被扔进河的位置，我们看到了一个金十字的标识。 在布拉格老城的圣维特大教堂，摆放着他的豪华精致的，熠熠闪光的白银棺材。 银棺侧面 在华沙街头，我们看到了一组华沙起义的群雕。1941年，德军全面占领了波兰，波兰人民奋起抵抗。在当时的流亡政府的组织下，逐渐形成了一支抵抗力量。1943年初，德军在苏联遭到惨败，被逼向东部增兵，相对放松了对波兰的控制。流亡政府为赶在苏军占领波兰前回国执政，让抵抗力量在1944年8月1日发起了华沙起义。但由于盟军的援助在德军的封锁下不能及时到位，而近在眼前的苏军却不施救援，加之抵抗力量自身的问题，起义在坚持了63天后遭到惨败。华沙城夷为平地，20多万波兰军民在起义中丧失生命，8万多波兰人被德军赶往集中营或到德国服苦役。 想来，这组群雕不会是波兰共产党执政时期所塑，应该是现在的波兰共和国政权为了让人民铭记历史而塑造的。 这次东欧行，看到最多的应该说是各种雕像了。可以说，凡是广场，必有雕像，凡是古建筑，都有雕像装饰，教堂更不必说。这些雕像，虽然不具有收藏在博物馆的那些雕像的名气，但是它们和周围的巴洛克建筑、哥特式教堂、青石板老街、阳光咖啡座是那样的匹配和协调，使人有一种缺一不可的感觉。但由于对欧洲历史知之不多，对很多雕像的寓意是一知半解，特别是有关人文历史的雕像对我来说就是一头雾水。 布达佩斯 城堡山广场 匈牙利开国国王圣斯蒂芬 布达佩斯 圣马伽什教堂前 圣父、圣子、圣灵三位一体柱 布达佩斯 英雄广场 匈牙利国家博物馆门前 十九世纪匈牙利伟大诗人奥洛尼·亚诺什
歌德勒 十八世纪拥有奥地利女大公、匈牙利女王、波西米亚女王三顶王冠的玛丽娅·特蕾莎
她的名言：宁要中庸的和平，不要辉煌的战争。 布拉迪斯拉发 罗兰喷泉 初建于1572年 布拉迪斯拉发 街头雕像
克鲁姆洛夫老城广场 为纪念中世纪黑死病死难者的纪念柱 卡罗维发利 捷克音乐家德沃夏克 布拉格老城广场 十五世纪捷克宗教改革家扬·胡斯，被罗马教会以异端罪名以火刑处死。1915年胡斯殉道500年时，在焚烧胡斯的原址上修建了他的雕像。1999年，罗马教会对处死胡斯作出道歉。 布拉格城堡大门上布满了雕像 布拉格市政厅广场 华沙 老城堡广场 波兰国王齐格蒙特三世纪念柱，1644年，为纪念他1596年从克拉科夫迁都华沙而建。 华沙 老城广场 华沙美人鱼 英雄华沙的象征，不乏许多美丽的传说。 华沙 波兰总统府前
波兰十九世纪民族英雄波尼亚托夫斯基亲王 华沙郊外 建于十七世纪的王宫 门楣上的雕像装饰 华沙 十九世纪波兰浪漫主义诗人亚当·密茨盖维奇 天文学家哥白尼 华沙肖邦公园 音乐家肖邦 再看几组雕像 东欧的雕像是如此的多彩，在历经几百年的战争摧残、风雨沧桑后仍能保存、修复得如此完好，让人不得不佩服欧洲人对历史对文化的尊重及对生活的热爱。同时又想到了，欧洲几百年前的人物至今仍屹立街头，而有着五千年历史的本土文化似乎少了些这种元素。当然，这一切都可以归结为中西文化的差异。