佛光闪闪的高原，三两步便是天堂

静初99

西藏之行，也是源于和阿芝姑娘的一拍即合，说走就走
九天路途，适应高原的气候，克服身体的反应
在最接近神的土地上，见到最美的风景

林芝

　　也许太久没有看桃花了，第二年的春天，我到了那个人的家乡。在我离开的时候才知道，这块地方本来没有桃花，桃花只不过是一个女人的名字。
——《东邪西毒》

　　和王家卫电影里的欧阳峰相比，我们是幸运的。提笔的这一刻，林芝于我们，已成了记忆中的"桃花源"。

飞机上俯拍的雪域高原，白无边际，沟壑纵横，让人身未至心已远

　　雅鲁藏布江大峡谷是旅途的第一站，空气虽然稀薄却充满纯净的味道。天初初是阴的，越往里走越发明亮起来。山间桃树成群，山下榆树参差，人间四月芳菲尽，林芝的春天却刚刚到来。

"江河汇流"——雅鲁藏布江与尼洋河在此交汇，江水变得缓慢而浑浊，河水变得湍急却又清澈，一黄一绿，泾渭分明

　　春天的大峡谷，远方有白雪，近处是苍山，虽说不是在丰水期，水量还不到夏天的十分之一，少了奔腾而下的壮阔，但峡谷间潺潺而下的流水，仿佛一条绵长碧绿的腰带环绕山间。

许多次抬首间，瞥见南迦巴瓦的真容

　　离开大峡谷，沿途走到了工布的母亲河——尼洋河，藏语意为"神女的眼泪"。眼前的景色开始少了苍劲，多了秀美，地势变得平坦，植被丰饶，风光旖旎。

绿水在黄昏落日下发光发亮，桃花几株，遗世独立

　　从林芝八一镇到波密，一路翻山越岭。在色季拉山的半山腰，可以俯瞰尼洋河谷的风光。清晨，山谷间薄雾缭绕，尼洋风光朦胧收入眼底，零星飘起雪子，藏区特有的小香猪觅食得更加欢快。海拔渐高，我们不得不穿上防风衣裤。

打开一点车窗，耳边吹过飒飒的冷风，暴露在窗外的手指似乎马上要冰冻起来。山口混混沌沌，一片苍凉

传说有灵的地方，经幡托起一片云；风读着经幡的文字，把人间的祈愿传达给神

色季拉山往下眺望，鲁朗云杉林海被包围在浓雾里

见不到色彩斑斓的鲁朗牧场，却品尝到汁鲜味美的石锅鸡，藏香鸡辅以手掌参、天麻等多种药材，慢火炖制，浓汤散发出淡淡的药材清香

藏族小妹妹被高原烈日晒得红里透黑。熟悉片刻后，她和我亲近无比

　　六七个小时的车程后，我们到达波密桃花沟——真正的世外桃源。每年的三月底到四月初，波密桃花开得最盛，之后逐日凋谢。和江南秀气纤细的桃树不同，西藏的毛桃枝干粗壮，成群绽放，每每我们以为到了路的尽头，不曾想都是"路暗花明又一村"。桃花深处有一个看守所，服刑人员正在路边劳作，我们靠近时不明所以，警察师兄快步上前示意我们离开。

不是因为桃花走到了西藏，却因为西藏爱上了桃花

　　林芝——拉萨
　　离开藏区江南，坐八个小时的车到达拉萨，途径"小瑞士"之称的巴松措，翻越海拔5013米的米拉山口。
　　巴松措是红教神湖，意为"绿色的水"。晴朗的日子，湖水近看是绿的，远看是蓝的，平静地没有一丝涟漪。湖心有一座小岛名为"扎西"，传说是空心的，湖岛分离。岛上有一座宁玛派神庙"措宗工巴寺"，距今已有1500多年的历史。当天，景区内的结巴村正在修路，我们无缘探访工布村落的原始风情。

传说中，美丽的妻子被波密王掳走，绝望跳湖，蓝衣裙把湖水染成了湛蓝，丈夫跟着殉情，变成湖中的岛屿。人们相信至死不渝的爱情，于是传说和风景一起历经千年，成为永恒

桃松连理，青粉相接，千年古迹在与世隔绝处静立

　　米拉山口是拉萨河水系与尼洋河水系的分水岭。第一次上5000米的海拔，身体出现明显的高反，心跳加快，呼吸吃力，每迈一步都像负重前行。

羊卓雍错——日喀则

配合包车师傅的时间，我们在到达拉萨后逗留一晚，第二天一早便启程去羊湖。翻过4280米的岗巴拉山口，天地开阔，只见一块巨大的蓝色宝石镶嵌在广袤的山南高原。

羊湖被看作龙女的化身，虔诚的佛教徒每年都来绕湖一圈，保佑一年里吉祥如意

传说在此处，可以看见达赖喇嘛的转世灵童，"圣湖"之名由此而来

　　日喀则是西藏的第二大城市，从古至今都是后藏（拉萨、山南地区称为前藏，日喀则地区称为后藏）的重镇。我们远道而来，只是为了一睹扎什伦布寺的风采。

傍晚六点，太阳刚刚落下。坐在酒店的高层喝茶，依然能感到阵阵灼热。往外眺望，整个城市被荒芜的群山包围

　　扎什伦布寺建立在尼玛山上，层层叠叠，规模庞大，自四世班禅以来成为历代班禅的驻锡之地。我们起早赴庙，寺庙在晨光的照耀下熠熠发光。

庭院深深深几许，人声还未鼎沸，寺庙格外清幽。拾级而上，庙宇楼阁逐一展现在眼前

时间尚早，远道而来的信徒等待佛门的开启

　　殿门打开，信徒们排队进入朝拜。敲过头顶的铜钟，爬过陡峭的竹梯，进入正殿，在佛前毕恭毕敬地祈祷，叩拜，添上一块酥油，然后顺时针绕殿一周，默念愿望，期待功德圆满。

只有日光还唱歌，明媚的角落反射光芒

拉萨

回到拉萨，回到了布达拉。。。爬过了唐古拉山，遇见了雪莲花，牵着我的手儿，我们回到了她的家。

——《回到拉萨》

站在布达拉宫的广场上，接受日光之城的灼灼照耀，头皮发麻，心里发烫。仰望圣殿，无法名状的激动涌遍全身的毛细血管，千里迢迢，抵达理想的终点。

一大早，赶来药王山寻找人民币上的布宫角度

　　1300年前，松赞干布为迎娶文成公主，在红山上建起这座白墙红顶的建筑以示荣耀。千百年来，布宫遭遇数次损毁、扩大、重建，历经岁月风霜，始终屹立在3700米海拔之上，以庄严、神秘、高贵之姿吸引着无数崇拜者，也让拉萨成为信徒心中的圣城。

布宫外长长的转经道，右手轻拂玛尼轮，顺时针转过一圈又一圈，每转一次代表诵经一遍

　　沿着之字形山道往上爬，带着高反下的气喘吁吁，跨越九百多级石阶，终于走完进宫的坡道，功德圆满，因此九百石阶也被称为圆满汇集道。宫殿主体由白墙白宫、红墙红宫组成，白宫为政务之所，红宫为宗教之地。

白玛草辅以牛奶、红糖等配料砌成的宫墙，体现建筑的高级规格和主人身份的尊贵

坚厚的石墙，高大的木门，威严的驱邪壁画，阻隔布宫内外，里面是一个禁忌、未知的神秘世界

向导姐姐说，我们在布宫的半天经历了晴日骄阳、阴云密布和冰雹突袭，如此变幻莫测的天气也很罕见

　　跨出红宫大殿，沿着蜿蜒的山路而下，内心久久不能回归平静。至今无法形容那短短几个小时所见所闻的震撼和惊叹，放缓脚步，压低声音，完全沉浸在高深的宗教、宏大的历史和神秘的传说中，仿佛一部鸿篇巨著，值得再三品读。美丽的布达拉，真正散发着雪域高原圣洁的光芒。

　　藏人说，先有大昭寺，后有拉萨城。大昭寺位于拉萨老城的正中心，因为供奉释迦摩尼在世时亲自加持过的12岁等身佛像，成为藏传佛教的核心和藏民心中灵魂的归处。

　　从暖春到严冬，从白天到黑夜，信徒们克服千难万险，远道而来，虔诚备至，一次次匍匐，一个个等身长头，只求实现毕生的信仰。

藏传佛教特有的"辩经"，僧人们围坐在树荫下进行辩论，一问一答间，佛法教义了然于胸

　　和布达拉宫一样，大昭寺内殿禁止拍摄，可以更好地用眼睛、耳朵和内心去感受。正要离开，遇上著名的尼玛次仁高僧，于是又折回听他重新讲解。临近傍晚，原本关闭的释迦摩尼十二岁等身像殿门开启，向导姐姐在寺内的喇嘛师傅引我们入内朝拜。传说，此像见即解脱，有缘瞻仰，见闻随喜。

大昭寺金顶，和远处的布达拉宫遥相呼应

　　八廓街位于大昭寺广场外圈，曾是藏人们转经的圣道，现在成了繁华的购物街。红瓦平顶，黄色木窗，传统的藏式结构显得干净大气，颇具特色。

　　慕名而去，黄墙红门的玛吉阿米就静静地坐落在八廓街的东南角。坐在二楼的窗口往外望，人群熙攘，脑里却想象当年仓央嘉措和美丽姑娘在月光下相见的模样。"世间安得双全法，不负如来不负卿"，终究达赖情圣只是一个浪漫的传说。

在玛吉阿米，吃到当地的糌耙和酥油茶，认识两位可爱的重庆姑娘

　　走累了，在路口一家很有名的茶馆坐下。几毛钱一杯甜茶，和当地人围坐在一起，歇歇脚，聊聊天。服务员手脚麻利，捧着热水壶到处给客人添茶，忙得谈不上服务，倒是隔壁的大叔热情招呼，教我们只管把钱放在桌上，等着人倒茶。

　　一边是佛光笼罩下弥漫的焚香味，另一边是祖辈人脚踏实地生活的烟火气，两者在这座城市中完美交融。

纳木错

四月的纳木错，湖面冰封，连接着远处的雪山，白色一望无垠。见不到蔚蓝的湖水，成为此行最大的遗憾。

离念青唐古拉山越来越近，看到成群的大雁。传说念青唐古拉和纳木错是一对夫妻

翻越5400米的那根拉山口，纳木错近在眼前

　　初次抵达，景区因大雪封山，山脚下也开始落起冰雹，等待无果后司机带我们回程。驶向半道，得知景区封令解除，我执意要求再次进山。

　　川藏难，难于上西天。在西藏的九天，真正体会到"身体在地狱，眼睛在天堂"，高反带来的心悸、失眠、厌食，靠热水和巧克力支撑体力；途径"通麦天险"，窗外是悬崖和塌方堆积的落石，紧张得凝神屏息；第一次上旱厕的恐惧，九天不洗头的难耐，烈日灼晒的敏感，想来都成了珍贵的记忆。