我对农村生活风俗风情的几段回忆。

李玉宝

忆往昔，峥嵘岁月稠。1974年6月，毕业于苍山三中。（1）怀念故乡 ——农村的自然朴实和纯真令我至今难忘怀念故乡(诗歌） ——作者：李玉宝故乡像山花一直开放在我的心坎里故乡的明月像是家乡的磨盘我围着他不知盘旋了几千几万圈故乡像是树枝藤蔓间的蜘蛛网又像春蚕结出的茧儿情丝扯不清理还乱故乡就是一条记忆里村外的那条小河如今虽以遭破坏不见踪迹但是记忆的河流潺潺向前经久不息流向很远很远故乡像是村外的那座小山虽被豪绅们为了金钱利益铲平但是那上面的一草一木呀依旧在我的心里随风摇曳山花盛开燕雀盘旋红色的枸杞绿色的藤儿黄色的柿子在秋风里仿佛嗅到了漫山遍野的馨香丰收的金色把大地和山川尽染故乡还是一个十岁的男孩握着画笔在自己的影壁前用一双稚拙得手恭恭敬敬认认真真地绘制《毛主席去安源》故乡的棉田留下过我为她抹芽打杈的孱弱的身影留下过我和伙伴们追逐嬉戏的浪漫故乡的河边我们翘起的屁股用力的把河水用脸盆泼向很远为的是捉住水底的鱼儿几回回在河水里洗澡在河边捡柴用手里的柳条串起飘落的杨树的叶子一串串斜挎在肩头多么像是节日挥舞的花环河畔夜色里夏夜的捉蝉岸边的垂钓还有争先恐后的攀上大树摸几只圆圆的鸟蛋故乡还在深秋时分家家户户用刀子销成的地瓜干我把它一片片摆成方阵排成无数个椭圆河边的芦苇在风里摇曳田野里时时会传来农家完工后相邀回家的呼唤落叶送走了酷夏落叶迎来了冬天就这样农村这片天地被岁月当做棋子放到了自己这个广袤无垠的棋盘上面 ....................... 如今故乡已经渐渐远去故乡的影子也早已由深绿变成浅蓝早晨的旭日是否还是那样总是伴着村子里升起的那缕缕袅袅炊烟红色的大公鸡是否还昂首挺胸把嘹亮的歌声传遍村庄的每一个角落唤醒上学的孩子把那男女女催促到如江似海的碧绿的田园还有呵村头和菜园四周的篱笆爬满的茁壮的牵牛花像是吹奏着冲锋的号角把与生活斗争的勇气鼓得干劲冲天战天斗地的人们在故乡在自己的家园日出劳作落日荷锄归来一年年一天天风里来雨里去在故乡在过道里的博弈就是最好的娱乐形式老人的旱烟锅里燃烧的不是植物的叶片那就是生活的年轮和岁月的平安嘶嘶的声音里吞云吐雾般故事、历史和传奇被他们演绎了一遍两遍、三遍乃至上万遍这熏陶看似是那么肤浅可是呀子子孙孙就是在这样的教育里成长壮大把祖宗的优秀的理念传递给了一代一代故乡是一张陈旧的老照片在岁月里由清晰泛黄再有黑色变成暗淡但是村庄依旧乡情依然村外的山倒了村外的小河消失了但是我们的祖先定居的这个小镇子上依旧有人生存繁衍故乡我儿时的故乡仿佛就是从村口的那个粥棚里长长的有着朴素商业文化的那声：大——米——热粥里走来他成长她养育了一代又一代劳苦大众走在这条并不太长的小路上呻吟着清唱着民间小调就是他们对生活快乐时最好的满足和赞扬故乡走过雪花飞舞走过遍野的绿色的庄稼掀起的波浪故乡从风雨里从呢喃的南来的紫燕的歌声里看到了希望望一眼去年木梁上的燕子做的泥巣又添上了新泥又会多出几只争吵着要吃的雏燕儿故乡从南飞的大雁的叫声里几次次春去冬回又从院子里和庭院里的老槐树上的蝉声里知道了夏来秋至村头河畔的荷花呀怒放着红的白的花朵亭亭玉立把朴素的村子装扮夏日的蜻蜓菜园里的蝴蝶田野上的蝈蝈还有夏末秋初拎着灯笼飞行的像星星似的萤火虫忙坏了那些个纺织娘长长短短的叫声里让村民们在自然的歌声里听到了看到了一年又一年的希望故乡在我的记忆里像是我们亲手堆砌的雪人威武雄壮他的记忆总是那么空灵不被世尘玷污浑身的血液在阳光下清澈的流淌无私无欲自然真诚而善良随着我们的生活慢慢的消融把快乐送给了我们这些幼稚天真的儿郎故乡还是什么呢能不能说就像一壶老酒放的时间越久它的味道就会越醇越香有几回回在故乡遇到了善饮得兄长言谈中家乡的倩影在他的罪梦里早已经失去了原来的模样故乡还有就是原来的那堵老墙墙的外面有一株老楮树依旧年复一年的开花结出红红的草莓样的果实虽然没有谁再去品尝他了但是岁月在她那里依然是风风雨雨和旭日阳光村头的老井已经不存在了还有那株长得像条苍龙似得老柳树也已经化作尘埃也不会听到当年浓荫之下的蝉的歌唱故乡在我的记忆里更有我的善良的外祖母她勤劳善良无怨无悔的支撑着几间小屋舅舅和我们的生活她慈祥的笑容代表着那一带农村里的那些质朴善良的农村妇女把自己的力量都贡献给了这个村庄他们是那样的平凡他们是那样的自然有着自己的信仰与世无争与人为善把自己的热能和力量完完全全的奉献给了自己的亲人和这个小得不能再小的家庭组织单位故乡就像是哪轮每天都会升起的太阳变化简单变数无常喜怒哀乐生生死死多少人从这里走过多少人从这里离开多少人走向堕落多少人有创造着辉煌故乡就像是一棵大树年年由黄变绿再有绿变黄开花了大家会多看一眼花谢了人们会把它弃之一旁当果实结出时贪婪的会口水流出内心里会把欲望变得疯狂勤劳的人们会辛勤浇灌把他的变化看做是生命的繁衍和延长故乡老了么故乡又遇到新生了么故乡总是那样默默无语变化着成长着迎接着新生命的诞生辞送着衰老症消亡生命在延续村庄在成长虽然村子里的树木在不断变幻消失小河断流山峦毁灭村头也没有了当年的荷塘蝉鸣逐渐消失蛙声早已远去天边的云彩不再湛蓝而是变得灰黄可是看一眼西边天际的落日在落日的余晖里血一样的泛着红光一只孤雁鸣叫着向着南方飞翔太阳就要落山了夜色慢慢拉开了序幕忙乱了一天的农民一些留守的老人、儿童在人烟渐渐稀少的古老的镇子上开始了自己的生活方式打开了电视关上了院门频换着频道在那个几平方的电视上舞台上搜寻着自己喜欢的剧目和故事孩子们不要在读什么故事书而是目光痴呆的又永无满足的咀嚼着无聊的喜洋洋和灰太狼故乡老了么故乡依旧在夜色里休憩依旧在日出中起床但愿故乡永远年轻伴着日月前进随着风雨成长啊故乡你给了我前进的力量给了我们生活的希望生 ——就会有希望生 -——就会健康成长年复一年你依旧还是那副可爱的模样我希望我的故乡故乡里的亲人故乡里的父母故乡的朋友生活的健健康康这就是我的故乡一个养育着我们亲人的村庄（2）《远去的那个世纪的记忆》一一李玉宝（原创）上个世纪下半叶，我读中学，那时候老师教我们画的很多都是素描和水彩画，只有我这个特种生是个例外。因为在还没有去学校之前就已经给学校的领导说好了，我是个喜欢画画的学生，并且画的还不错，所以一考入初一，学校里就把我们学校里的美术教师秦老师，担任我所在班级的副班主任。这对于我是一件天宝大的幸事，由此我得到了特殊关照。在正常的学习美术课外，我业余时间里吃小灶的时候多。什么水粉画、工笔画、速写等等，都有所了解并在画技方面得到了很大的提高。也就是在这时，老师叫我画一些平涂似的年画。那技法先用铅笔盒炭笔勾出轮廓，再用墨线勾勒，接着用水粉颜料调和好了，分类平涂上色。为了让颜色干净纯正，一般很少用单色上色，出墨色外，一般加进一些白粉调和，这样可以有很强的覆盖力。是画面清新靓丽。那时候的年画，画家多用擦笔画完成的，先用炭精粉擦出人物或者物体的体积感，然后用透明的水彩上色而成，而老师教我的简单的办法，比擦笔省事得多。用水粉一来它的覆盖能力强，给初学者省去了很多功夫，只要你能掌握了勾线——也就是白描基本功，就容易得多。基本上一遍就能成功。那是我的水彩画，画的也比较好了。在初中下半学期，我从同学杨红华那里借到了他哥哥文革前使用的《地理》课本，上面有很多插图，诸如：北京的就有天安门、故宫、天坛、北京车站、颐和园、北海、十七孔桥、长城等等。我从供销社文具组买了两张绘画纸，当时也就是1毛5分钱，把它竖着裁开，成为四份，也就是现在说的四条屏。我先使用铅笔将图案的形状临摹出来，然后用尺子，其实后来才知道，那就是用的古人的界画法画的。线条平直，墨线勾勒的极为认真。每一张纸上画了四幅风光，第一幅“天安门”第二幅“人民大会堂”接下来就是“军事博物馆”“农展馆”“玉带桥”“颐和园”“天坛”“英雄纪念碑”“十三陵水库”“历史博物馆”“八达岭长城”等，十六幅画没有用几天时间就完成了，平时上学，放学后接着画，星期六、星期天更是连饭都忘了吃。这套画名字就叫北京风光，我把它用钉子贴在了堂屋的正面。大凡是来我家里串门的邻居，一开始还以为是买了贴在墙上的，都夸好看，后来父母告诉他们是他们家大儿子画的时候，他们先是惊讶，接着就是感叹和一番夸奖了。当然我听到这些心里很是高兴，美滋滋的。那是我已经16周岁了，知道自己应该更加努力了。后来从老师那里还学到了很多绘画技法。 1974年底，批林批孔期间，公社里要求画“批林批孔的宣传漫画”，任务自然落在了我们学校里，学校里把任务交给了我的美术老师。为了培养我，也为了更快的完成任务，秦老师要我帮他忙，一般都是他先把初稿勾好铅笔线条，或者用木炭条勾好轮廓。由我上色勾线完成。那时才彻底的了解了中国的圣人叫孔老二，也叫孔丘。他先是杀了改革派、法家代表人物少正卯，还拒收没有火腿做学费的穷人家的孩子，他还大骂向他请教如何种地的学生是没有出息的人，不可教也。后来他又带着他的得意门生周游列国，想统治阶级宣扬劳心者治人，向人民宣扬劳心者之于人。还说：天下唯妇人和小人难养也。他是个四体不勤五谷不分的人。更有甚者，一次在大路上，他和弟子们遇到了两个争辩早晨日头距离我们近，还是正午太阳距离我们近小儿，当小儿知道他是“圣人”时向他询问结果，他竟然支支吾吾说不出答案，问小儿怎么看，两个孩子的答案案是：早晨太阳看上去很大，肯定距离我们人类近，另一个孩子说，中午太阳热，距离我们人类近，孔子听了说：你们说的都对。有意思吧？凡此种种，难怪要批判他是万能的了。最后画到他终于狼狈的在遭到各诸侯国统治阶级的冷遇和讥笑讽刺后，回到家里，第二年在一个秋风瑟瑟的季节凄凉的死去。我不知画过多少张多少次这类的漫画。增长了知识，也更重要的是学到了绘画技法。不就老师调走了，我自己成了孤军作战了，学校里有什么宣传活动，都要我来完成。再后来，就见到了书店里有《陕西户县农民画》出售，我也没过一些。并把他们张贴在家里。下面的这幅《老支书在工地》学习的画，当时很有名。据说已经是一些画家帮着农民创作的。这里选的很多画面，都是我当年见到过的，并且有的还临摹过。以至于到了1976年初，县里要学生参见省里和地区里、县里的美术展览，我都在模仿这些农民画的画法，在学无产阶级理论展览时，我就创作了一幅《千万不能忘记》，一个老农民指着身上的伤疤，控诉旧社会给他带来的灾难。用的就是年画的画法。只是后来经由县文化馆的老师指点，改成了纯水彩画了。到现在这幅画的样稿，还在我的手中。虽然看上去很幼稚，但是也是我的学习绘画的一个历程。仔细看看这些画面，会给人一种亲切感人的效果。你会通过这些画面了解那个逐渐远去的时代，在那个岁月里人们是如何认识世界，创造生活的，他们的精神是那样饱满，那样的蓬勃向上。为建设国家。为了整个民族，不怕牺牲自己，把自己的一切交给党，交给人民。丰收了不忘集体，不忘国家。大家多么的愉快，没有明火执仗的强盗，没有拦路抢劫，更没有什么恐怖分子。什么“邪教”“基-督-教”佛教、道教等等，一扫光，真正是毛主席说的“要扫除一切害人虫，全无敌”什么牛鬼杀神，通通的被赶下了台。正可谓：“凡是错误的东西，凡是毒草，都应该批判，决不能让它们自由泛滥。”真的，金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。一唱雄鸡天下白，百花齐放庆平安吧。（后面的很多农民画，看来都是近年来画的，也一并附录其后在这里，看看也不错）（转载本日志欢迎，但请保留作者姓名） 2013年11月26日子夜。（3）《嫦娥奔月》——记忆里的那些老年画作者李玉宝（渔歌子）小时候，喜欢听长辈讲古老的传说故事，那时候叫拉呱，拉呱的人，他们个个讲得头头是道，而我也听的是津津有味。无论他们怎讲，我都会信以为真。什么腾云驾雾、飞檐走壁、孙悟空七十二变，杨二郎三只眼睛。怎么说，我们都不会觉得里面有什么虚假，于是，就经常在睡梦里，做一些稀奇古怪的梦。在梦中有时会迷迷糊糊的感到自己的脚下升起了云层，把自己轻飘飘送上云空。两耳边风声鸟声是那么悦耳。仿佛自己踏入了瑶池仙境。间或自己的两肋下面还会生出二扇硕大的翅膀，随意扇动就会腾挪九霄。有时候走路走得累了，便会幻想着观音或者是什么神仙能送我一双会驾云的神脚，不在受旅途疲惫之苦。但是，说来说去，神仙长得什么模样，还真是没有见过，不仅仅是我没有见过，就是讲故事的姥娘、爷爷们也是从来没有见过的。然而，要说最可靠的帮我增强神话故事的形象记忆的，除了长者的描述之外，最具形象化的，当属那时候年集上商贩出售的那些各色各样的年画了。年画的内容有：孙悟空大闹天宫、嫦娥奔月、牛郎织女、孟姜女、花木兰替父从军、白蛇传、梁山伯和祝英台、西厢记、三国、水浒故事等等，这些画集市上那时候都有卖的，我说这话当时在60年代初期。我姥娘每逢大集便到集市上摆地摊，针头线脑的什么民间日常生活里常用的商品都有。我每每去到姥姥那里，她总会给我一毛两毛的零花钱，要我去买零食什么的吃，但是我的爱好不是吃零食，而是用姥姥给的钱去到年画摊儿上挑自己喜欢的画子，买下来，卖画那些人，把我选好的年画，会熟练而小心地把给卷好，外面再用一张旧课本上撕下来的书页顺势包裹一下，接着再用一根棉线系起来，递到顾客的手里。我接过递过来的年画，先是到姥姥的跟前给她说一声，然后便飞快的跑回家去，急急忙忙的在旧橱子里的抽屉中一阵乱翻，看看能不找到父亲平时积攒的鞋钉，随后就是用鞋钉小心的把年画贴在堂屋里的墙上。放了学，写完作业，有时看看从小伙本家里借来的《民间故事》和一些连环画，便是端详自己从集市上买来的这些年画了。年画给孩子们以幻想的空间，也给我增加了艺术审美的能力，在那时也算是接受了一次次对绘画作品的品位和学习。我从四岁便跟叔伯哥哥学习绘画，不过他画的最多的是武松打虎、山鬼和弄玉吹箫等神话中的人物。我那是站在一边看他如何画，但是自己用铅笔能画的只是一些简简单单的小动物和右胳膊右腿的小人物。随着年龄的慢慢长大，自己有了绘制“年画”迎春节的想法，在镇子东头的供销社的文具店里买来一毛五分一张的厚白纸，颜色都市向姥姥要的，那些洋红洋绿和洋黄。有了这样三种颜色，我就会调出几种自己需要的色彩来了。那时候我虽然还不知道有什么绘画的三原色，可是我却能够用黄加深绿，根据水分的多少调和出草绿和淡绿。又能用洋红和洋黄调出橘黄、曙红和大红。有了姥姥的这些颜色，我画画的积极性和水平慢慢的提高了。那时绘画我总是用铅笔先把轮廓勾好了，然后用墨汁勾线。稍干后便用不同的颜色填制不同的画面和物体。鲜花、绿叶、果实，山水树木、动物和房子等等。那是画的最多的还是农村常见的那些庄稼和果树。家里的四面墙上，到处张贴着我自己的“绘画作品”，惹的来串门的邻居们经常地夸奖。玉米、高粱都能入画，一来两去，我画画在村里出了名，谁都知道老李家里有个会画画的儿子，于是，每年的春节来临，就会有小伙伴们来找我给画画。一年中最忙的还是，每年的元宵节前的几天里。村子里元宵节有扎宫灯，放烟花的习俗。烟花，那时镇子上统一安排的，过了春节，就开始在镇子中间的“养鱼塘”边上搭建一个高高的木架子，上面绑满了松树枝。我们放了学就路径此处便会早早的知道，今年镇子（那时叫人民公社）上的翻砂厂里今年元宵节又要在这里撒花了。说到撒花，那可是一个技术和力气活，一般人干不了。元宵节晚上，在竖起的架子不远处，立起锅炉，里面是用以撒花的碎铁屑，先是把他化好了，由几个年轻力壮的工人，用勺子舀起铁汁儿，看好扎在那里的松门，用力的向上面泼去，马上就会看到铁花四溅，煞是壮观好看。公社社员们会丝毫不乱的站在一定距离好奇的观看。这个撒花的活动要维持一两个小时。每次结束我们都会意犹未尽的感觉。那时候放烟花对我们这些农家子弟来说还是一件奢蚀品。父母花钱给买一些起火和二踢脚，关心自己孩子受伤的父母会买一些光冒烟不会爆炸的黄烟，那东西点着后会只喷出带有浓浓的硫磺味的黄色的烟雾，用它还可以在墙面上写出你会写的自来。更好玩的还有点着后扔在地上到处乱窜的地老鼠。滴滴紧、手花等等，一半就玩一个晚上，就会弹尽粮绝了。有些会过日月的伙伴们能把自己的这些烟花什么的攒到几天后再放，这需要很大的耐性。他先是跟在别的孩子后面看别人放，这得很有自制力才行，不会看到别人放花就眼热。而我们当时玩的最多的还是自己的父母和村子里的能人们给轧制的宫灯。要说我忙，不是忙着扎灯笼，而是那些扎好的灯笼，伙伴们和一些家长会自己或领着自己的孩子提着灯笼，来我家里找我给帮忙绘画灯笼上面的图案。有些是用剪纸贴在上面的，多半是用颜色画的。每逢这时候，我的绘画技能就派上了用场，庄邻们都个个笑脸相迎，站在一边聚精会神得看着我画。有时他们还会提出一些要求，什么给画上五谷杂粮吧，玉米、谷子、高粱、麦穗、大豆什么的，也有喜欢画桃花杏花的，画属相的。我是尽最大努力细心的绘制，让他们个个都能满意而来又能开心而去。我不要报酬，要的就是他们的称赞和整个元宵之夜家家户户的灯笼上的画能是我画的。等我到了上初中时，已经能够熟练的掌握年画的技巧了，变在每年的寒假里位同学们认认真真的画年画了。那是画得最多的就是《嫦娥奔月》《孙悟空三打白骨精》等。有时也画一些花鸟什么的，可是那时还不会画水墨画，所画的画多数可以列为半工笔的平涂。那是花的多是牡丹花和荷花，虽然也画过老虎、老鹰之类的，但很多人不喜欢，也就很少画。画的牡丹花，是临摹的俞致祯的作品，那是老先生为郭沫若大师的诗集《百花齐放》所作的插图。另一幅是荷花和李花。也都是百花齐放诗集里的配图（见附图）。当我高中毕业后多年，参加了工作，又考上了大学，工作了很多年后，一次见到老同学，他告诉我说他母亲家里至今还能看到我当年给画的那副牡丹花，当时就很激动。可是激动之后就很惭愧，觉得应该为他重新画一幅画把那幅替换下来，遗憾吧，当时应该把那幅旧作“收藏”了才好，也是那时画画的罪证呀。多少年过去了，自己的那些绘画年画的日子也越来越远，记忆变得渐渐模糊，有时偶尔想想自己画的那些年画，也真叫好看，色彩鲜艳，又是那样朴实自然，单纯的就像我们童年的那颗没有遭受社会污染的心，天真无邪，对人对物都是那样真诚，做事无怨无悔，不计报酬，换的一句说善良的发自内心的赞扬就够了。开放这些年，虽然年画又有的卖了，但是已经不是当年的那些，要么像是卡通，要么是现代感极强，叫人看不忍看了。没了那些传统年画的年味了。所以多少年来自己很少买。家里仅有的一张是2000年买的送子观音，一幅就是毛主席右手夹着香烟，左手背在身后的站立的巨幅画像了，在我悬挂了几年后，再分的了新楼房后装饰其间轻装施工人根据我的要求进行了装裱。我把它固定在了客厅的进门处。天天能看到他老人家。来客也能一眼就能看得到。想想我给伙伴们、同学们绘画的那些年画，就会心潮起伏。岁月如歌，人生就像如歌的行板。走一程，唱一程。前面是一片阳光，背后是一个又一个回忆。回忆是快乐的，也是幸福地。当年的那些粉丝们，如今已经成为了老人和记忆，可是留在我心里的却依旧是，幸福快乐。 2014年春节15时~19时19分与碧翠苑自乐斋中（4）大公鸡。这幅年画是那时较受农民欢迎的年画之一。（5）《漫话兰陵节日民俗》（兰陵大讲堂讲稿）讲述人：李玉宝民俗,是中华传统文化的重要组成部分，它产生于我们的先民，并伴随着我们的祖先延续和发展。它是社会生活的生动体现，其内容极为丰富和广泛，它包括:衣食住行，方言、艺术和信仰，社会、组织以及岁时节日。可以说民俗关系着我们生活中的方方面面。我们平常所说的节日习俗,一般又分为传统节日和现代节日。俗话说进了腊月就是年，真正的年应该是从腊月二十三或者二十四才算正式开始。 1、辞灶过小年腊月二十三或者二十四，俗称“过小年”，它是与大年(春节)相对而言的,老百姓都叫它“辞灶”。关于辞灶的日子，县内各地略有不同。古代也有“官三、民四”之说。意思是当官的于腊月二十三日夜间辞灶，一般老百姓在腊月二十四日夜间辞灶。我县群众多在腊月二十四这天开始辞灶。旧时差不多家家都敬“灶王爷”。在祭灶这天，家家都要在灶王神位前摆上贡品等，其中最不能缺少的是糖糕，以便用糖糕来粘住灶王爷的牙，让它到天庭汇报情况时，不能在玉帝面前说自己家的坏话。祭祀后，要把灶神像，也就是民间所说的灶马子取下来，换上新的，俗称“辞灶”。记得上个世纪五、六十年代，农家张贴的“灶马子”，逐渐换成了农家历-节气表，一般配有漂亮的年画。我记得文革前社员家里的节气表，大都是由村里统一免费发放的。二十四这天，民间还有祭祀祖先的习俗。每到傍晚，各家各户都要备好水饺、烟、酒、水果、鞭炮和打上钱印的草纸等，由家里的男人们带到祖坟前烧纸磕头，向先人诉说一年来家里的生产、生活等情况，并祈求先人在新的一年里保佑和庇护全家。小年一过，大家便开始预备过年的食物和用品了，家家户户都要烙煎饼、磨白面、做豆腐、打扫卫生、杀猪宰羊、蒸年糕、炸丸子、生豆芽等等，还要赶年集，置办年货，洗澡、剃头，添置新衣。为了新的一年有个新气象，家里会增添新碗新筷，意在增人添口、家族兴旺。所备鸡、鱼意求连年吉祥，岁岁有余；蒸年糕、做豆腐，意在“年年登高”“阖家幸福”等。在忙年的同时，还要给自己的直系亲戚，如姑、姨、姥娘、舅家、爷爷、奶奶、父母长辈等送节礼。所送礼品不在多少，而体现出来的是我们中华民族的礼仪和孝道。送节礼，对于那些刚结婚的新女婿和刚刚由媒婆介绍成的新亲特别重要，年礼往往比较丰盛，必备的有猪肉、鲤鱼、粉条、白酒。那时候也叫“四色礼”，近年来，随着社会和经济的发展，送礼就不仅仅局限在四色礼了，又增加了鸡和点心等等。对于已婚多年的女婿、女儿来说，则不再过多讲究。有什么送什么，或者父母需要什么就买什么，送的多少不限，但是春节前必须要送。过了小年，不几天，在忙忙碌碌中，我们就迎来了一年的最后一个节日。也就是民间所说的： 2、除夕除夕,俗称“大年三十”。是指旧年即将过去，新年即将到来的“除旧迎新”的前夕。民间一般把农历十二月三十的晚上叫大除夕，也叫大年夜；而把十二月二十九晚上叫小除夕，也叫小年夜。除夕也是一年里最隆重的大节日。除夕，这天早晨，农村家家户户要把桃树枝插在家里门头的两侧、和磨眼、粮缸等器物上面。家家户户都还要把从年集上买来的青竹插在家里的磨眼里。同时磨眼里还要放上一把麸子，“麸”谐音“福”，寓意大富大贵，丰衣足食。这天家家户户，还要进行大扫除，因为到了初一至初三，家里无论多脏都不能再打扫，因为旧时有“初一到初三，扫地钱跑光”。除夕这天，家里不但要剁好除夕的饺子馅，还要把初一的水饺素馅一并备好，免得初一再动刀，初一当天，即使包饺子也不会用刀切了。除夕下午,家里的晚辈,要端着打好的糨子,去贴门对子、贴福字、过门笺子等。我国最早的春联，也就是我们所说的对联。据说是五代后蜀的孟昶所写的“新年纳余庆，嘉节号长春”。过去，农村很多人没有文化，大都请村子一些会写字的人代笔。因此，常常有把对联贴颠倒，如把六畜兴旺当做身体安康贴在了床头等，结果闹出了不少笑话。还有喜欢恶作剧的人会给人故意开玩笑，写出调侃搞笑的对联。对联，除了张贴在门上，还会贴在家具、床头、农具、牲畜棚等处，同时，还会贴一些大小不等的“福”字和酉帖子，大门外要贴竖幅的“出门见喜”或者“抬头兴旺”；室内要贴年画和财神等等。五十年代直到七十年代中期，年画贴得最多的是各式各样的毛主席的画像。这天还要打满一缸水，备足三日柴。年初一那天不能再挑水劈柴，不然你会全年劳作辛苦。这一切都做好了，家家户户还会把一根小木棍横向摆在自家门槛外，叫拦门棍。按照传统说法，木棍要放到大年初四才能拿走。这样，能够偷走你家里财产的“小马驹”，就不能把你家的财产给拉走，同样，妖魔鬼怪也不能进到你的家里，从而确保了主人一家全年平安吉祥。旧时，穷人在这一天常常会为躲债外出，称“藏年”，一般的债主这个时候不会再上门讨债。但是，情况也不尽相同。每到年底，一些追债还钱的事时有发生。记得小时候看电影《白毛女》，印象最深的就是喜儿的父亲杨白劳，因为欠了地主黄世仁家的地租，被逼在外躲债10几天，到了腊月三十晚上才回来，结果还是被地主黄世仁堵个正着，活活害死。到了傍晚，一家人便围坐在一起包饺子了。大年初一吃的饺子，也要在除夕晚上包好，但多以素馅为主，求的是新的一年里清清静静、平安无事。有的人家在包饺子的时候，还会特意的在某个饺子中放一枚干净的硬币，或者栗子、花生、糖块，谁能吃到便预示着他新年财运当头，生活幸福。新婚妇女会早生贵子。接下来就是吃年夜饭。吃过年夜饭后，一家人便坐在一起守岁。旧时守岁，多以打牌、下棋、聊天为主要娱乐活动。从上个世纪的1983年春节开始，几乎一家人都围着电视看央视的春节联欢晚会，因此传统意义上的守岁逐渐被淡化了。除夕晚上，还忌讳家人说脏话和不吉利的话，父母和长辈都会再三提醒晚辈，特别是一些年龄还小的孩子，不能乱说诸如破了、贫穷、断了、毁了等不吉祥的字眼。饺子煮破了肚，要说“挣了”，意思挣到了东西，碗和碟子、茶杯打碎了要说“碎碎（岁岁）平安”，某事做完了不能说“完了”，要说“好了”。旧时，除夕这天，家里还要准备“敬天拜神、祭祖先”的各种祭品，敬天祭祀用的水饺必须是素馅的。同时，腊月二十三、二十四日上天汇报的灶王爷也于今晚回宫了。等到半夜，便由家中长者带领全家，在摆好祭品的供桌前烧纸、放鞭炮、跪拜，敬天祭神，祈求上苍保佑在新的一年里风调雨顺，五谷丰登，一家人平平安安，团团圆圆。敬完天地，便是晚辈给长辈拜年，长辈向未成年的晚辈分发“磕头钱”，也称压岁钱。当“守岁”到寅时，远近陆续有人燃放鞭炮，一来庆贺“守”来的第一个黎明，二来也算是迎接汇报归来的灶王爷。接下来，人们便用冬至那天捆绑于椿树之上的棉柴，来烤火取暖，据说这样能在新的一年里带来好运。记得小时候，父亲总是要捆好一捆秋天的棉花柴，挂到自家的椿树上，如果自家没有椿树的，可以挂到村子外面别人家的椿树上。等到除夕这天下午，再从树上取下来，等初一黎明时烤火，以求吉祥。至于为何棉柴要选择挂在椿树上，又非是棉花柴不可呢，想必是椿树的椿字与春天的春字谐音，棉花代表着温暖，即为温暖的春天即将到来的意思吧。那时乡下另有民俗，假如谁家有晚长得孩子,还会遵照长辈的嘱咐,在这天半夜里搂着椿树正三圈倒三圈的转圈,口里唱着“椿树王,椿树王,你长粗来我长长,你长粗来好解板,我长长来穿衣裳”。据说这样在新的一年里，他的个头就会长高了。可是，有一年，村里有一个矮个子同伴，竟然在搂着椿树转圈时，把儿歌唱反了，他这样唱的“椿树王、椿树王，我长粗来你长长，你长长来好解板，我长粗来穿衣裳”。此言一出他就知道错了，悔恨的是准备了整整一年的愿望，不料在瞬间就破灭了。为此，初一这天，他竟然躺在家里一天没有出门，伤心得不得了，父母叫他几次吃饭，也不理。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。这是宋代文学家王安石的《元日》诗，它为我们描述了旧历新年到来时的真实情景。除夕一过，我们便迎来了我国人民最重要的传统节日——春节。 3、春节春节又叫“过年”，是我国农历的新年，顾名思义，就是指一年的春天开始了。古代曾经叫元旦、元日和新正，俗称大年初一。广义的春节，是指从除夕到正月十五的这段时间，但是，随着社会的发展和生活节奏的加快，春节期间的新年也相应的缩短，一般过了大年初七，人们就会纷纷上班，投入到新一年的工作中。春节还是合家团聚，探亲访友，增强亲情和友情，彼此和睦相处，整个社会机器正常运转的必要的润滑剂。同时通过普天同庆的春节，不但能产生浓烈的节日气氛，还有助于加强民族团结，加强社会肌体的内在凝聚力。大年初一早晨，传统习俗是吃水饺、汤圆和年糕。意思是在新的一年里老人健康长寿、全家团圆、步步登高。此时此刻，一家人开始换上了新衣服，尤其是小孩子，更要在大年初一穿新衣、戴新帽、换新鞋。然后，就是开始拜年了。旧时习俗，晚辈先向直系亲属中的长辈拜年。一般人外出拜年时，从家里开始，先向长辈拜年，祝福他们健康长寿，万事如意。家中拜完后，便外出到本家爷爷奶奶、叔叔伯伯家依次拜年，然后去庄邻家拜年。拜年时，晚辈要走进堂屋，待主人坐定后，行跪拜礼，按照长辈的人数磕头，一位长辈磕一个。磕完头，陪主人坐一会，一起说些祝福新春的话语，再继续到下一家拜年。年初一，在乡村还有很多禁忌，一是不要在床头磕头拜年，以免误解为咒人生病卧床，不吉利。二是不洒水扫地，以免把好运扫掉。三是不杀生，以免一生不祥。四是大年初一不走亲戚。从初二开始，直到正月十四，家家户户都是频繁走亲访友的日子。大年初二，村子里会表演舞狮、排高跷、跑旱船、扭秧歌及文艺节目。初二，早饭后，各家各户开始走亲戚。先是“叫客（kei）”，是娘家叫闺女的日子，俗话说“初二三，好日子，家家叫妮子”，即前往已经婚嫁的姑姑、姐姐、妹妹家，叫她们回娘家稍聚。在这天，已婚女子都要备好酒菜，恭候父亲、兄弟、侄子等娘家人前来，至于回不回娘家去，则视情况而定。正月初五为“无忙日”，旧俗这天也要吃饺子。但是这天不能动土，不能拿针线，不能出远门、走远路，不能干重活。初七这天家家要吃渣豆腐，还要喝用白菜、萝卜、粉条、馓子、麦仁、花生米等熬成的粥，俗称“喝鬼脑子”，也有直接喝豆汤的，各地做法不一。同时还要烧纸、动磨，旧俗谓之吃喝了这些就可以在新的一年里避邪祛恶。市面上的商户，一般在正月初一至初五不开门，大多选择初六开门营业。集市贸易也要到初六以后陆续开集。俗话说“要想走，三六九”，初三、初六、初九（也包括十三、十六、十九、二十三、二十六、二十九）据说‘三六九“是朝廷上朝的日子，由此被认为是出远门的吉日。 4、元宵节元宵节,我们又叫正月十五。有人认为，元宵节的来历是指：古代农历的正月称元月，而“霄”又指的是晚上，十五晚上的月亮又圆的可爱，所以元宵之夜才成为了人们狂欢的好时光，因此叫作庆元宵。元宵节又是整个“年”节的最后一天，此后，学校开学、工厂开工、商人营业、农活忙动，人们又进入到新一年的学习、工作、生活之中。正月十五这一天，家家户户的主食都是水饺、汤圆。汤圆预示家庭幸福圆满。吃过早饭，全家老小便一起去赶庙会。俗话说“闺女要花儿要炮”，在庙会上长辈要给儿女买一些鞭炮、烟花、滴滴金和灯笼、木制花刀、小皮鼓等玩具。旧时，最让孩子们喜欢的还是放“气火”，也叫放“钻天猴儿”。它应该是现代火箭的祖宗，即用土火药制作的小火箭。燃放时，鞭炮在上,把麻杆竖直轻轻捏在手中，用火点燃导火捻，哧的一声钻到夜空，随后鞭炮会在空中爆炸。但是，燃放气火存在着安全隐患，掌握不好会烧伤自己，炸伤围观者,小孩子最好不要自己燃放,需在家长的帮助下燃放才行。到了夜晚，村庄或城镇到处都能看到、听到五彩的烟花、“钻天猴”,二腿脚, 此起彼伏升空而去的情景和鸣叫声。年龄小的孩子手里捏着炸花的滴滴金,在街面上随意走动。家家户户把扎好的彩灯挂在门外,儿童们手里挑着各式彩灯,在街面上尽情的戏耍，更有些心灵手巧的家长会给自己的孩子亲手轧制,灯笼上描绘着五谷丰登、龙凤呈祥等各式吉祥图案。要说彩灯中最好看的还数走马灯,里面有用剪纸做的西游记、三国等传统神话故事里人物。夜色里，点燃起走马灯里的蜡烛，人物就会随着旋转的风扇而转动，会吸引着街坊四邻前来围观。那时候，在农村，不像现在烟花品种这样丰富，我们老家公社党委每年都会在公社大院后面的养鱼塘边上组织打花助兴。打花的任务具体由磨山农机厂具体实施操作，元宵节当天架起化铁的烘炉，准备好撒铁汁的道具，扎好用来打花用的松门。铁水打花难度很高，要由年轻力壮，有经验的工人师傅来操作完成。看热闹的村民们，早早吃了水饺，便扶老携幼来到现场，正式表演多在8点左右。工人们手持打花工具，带着防护面具，穿着防火外套。随着主持人一声令下，打花开始。他们用勺子舀起加了化工原料的红红的铁汁，用力的朝着松门撒去，但见铁汁在与松门的激烈碰撞下，迸溅出好看出五颜六色的礼花，顿时夜空一时变得得璀璨斑斓，于是一片欢呼，很是壮观。这晚，家家户户还要做面灯,蒸面龙。面灯捏成碗状，中间有棉捻子，以豆油作燃料。晚饭后，女主人会端着点燃的面灯，对着自己的孩子一边上下照着，一边说：“照照眼不害眼，照照耳朵耳不聋，照照牙没虫牙。”, 还会在屋里屋外边走边说“照照墙角不招蚰蜒，照照粮囤不招虫子，照照老天保佑平安”。有的人还能根据面灯灯芯燃烧成的形状，来预测一年农作物的收成。灯芯像麦粒，小麦丰收；像高粱，高粱丰收；像豆子，豆子丰收。元宵节这天无风无雨叫“收灯”，象征本年五谷丰登。若遇雨雪，则有“正月十五雪打灯，八月十五云遮月”之说。蒸的面龙，成龙状长条，在上面划上“龙鳞”，点上“龙眼”，放入粮缸或粮囤，称为仓龙，待二月初二，也就是民间所说的二月二龙抬头这天时将其取出。要说每年的元宵节里最热闹的，还有这以后的几天里，每到夜晚村里的大孩子们到村外大田里抛掷“笤帚灯”。道具很简单，参加活动的孩子从家里带来了用旧了的刷帚和笤帚。有时伙伴们因为找不到旧的笤帚或者刷帚，便会偷出自家里正在使用的笤帚，这样次日父母刷锅和扫地找不到刷帚和扫帚了，便会在一阵乱找之下怀疑到自己的孩子。几经追问，小孩终于经不住大人们的恫吓，说出了实话，有的还会因此挨打。同时，也会有恶作剧的孩子，趁串门到小朋友家里顺手牵羊弄出来的，这样那家的小伙伴就会被家里的父母冤枉的大哭大闹。向空中投掷刷帚灯，活动一般要等到天黑才进行。到时候，大家会不约而同的奔到村子南面的麦田里。人员相聚得差不多了，大家做好充分准备，或站成一排，手里握着刷帚和扫帚，但随有人一声令下，人们争相起跑几步，便接二连三的抛向天空，但见空中数条火龙在滑行飞舞，火随风势，顿时照亮了夜空。人们口里念叨着“刷帚灯、笤帚灯，不打一斗打半升。”祈求上苍保佑新的一年里会五谷丰登。元宵节这天，有的地方还要唱大戏、耍龙灯、舞狮子、扭秧歌、踩高跷等。现在有些大的村镇已经把各种娱乐活动集中展示，叫做灯会。 20世纪90年代开始，我们县城塔山公园、县政府门前，在元宵节期间还多次举办过大型烟花、灯会及猜灯谜活动。每年的正月十六，我们县还有捡柴煮米饭乞巧的习俗。正月十六这天，早晨，村里的女孩子们会结伴而行（有的地方也有男孩子进行这项活动的，男女有别一般不在一起），她们的口袋里都装着从家里带来的小米，路上，她们一边拾着柴火一边往村后的小河边走。到了小河边，由年龄稍大的女孩用河水淘洗小米，放进带来的铁锅或者瓦盆里，在支起的临时灶膛上，用捡来的柴火煮。待到米饭熟了，大家会一人一勺分吃，村上老人说这是吃乞巧饭。我当时年龄小，加上邻居的姐姐们与我母亲平时处的很好，便有幸应邀参加了她们的乞巧活动。她们每次让着我，总是把第一口“乞巧饭”给了我，而又把每人仅吃一口，把锅里剩下的全都让我吃。我至今还很感谢她们把一年仅有的一次乞巧的机会让给了我。说完了元宵节，我们再来说说二月二。 5、二月二农历的二月二，俗语“龙抬头”。一般此时距离二十四节气中的惊蛰不远，所以从这以后天上下雨，就有可能打雷了。在农村，这天早晨，村民们会用草木灰在院子里撒上一圈圈像是圆仓的图形，圆圈中间还会放上少许杂粮，俗称“围仓囤”，边画边唱：“二月二，龙抬头，大仓满，小囤流”，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。二月二这一天早上要炒豆子吃。是重要民俗之一。炒豆子，又叫“炒虫”，一般以黄豆为主，炒熟后加入少量白糖，这样便会香甜酥脆可口。吃炒豆又叫“吃虫”。因为二月二正值惊蛰前后，各种毒虫出动，通过 “炒虫”“吃虫”，寓意可以把毒虫驱逐干净，保佑家人一年平安。唐代诗人杜牧写过一首名诗，内容是：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”想必对于这首诗写的是什么，没有人不知道。是的，诗人写的就是他在清明时节的一次郊游的经历和见闻。 6、清明节清明节，是二十四节气中的一个重要节气，又是我国人民的传统节日。清明到来，已是暮春时节，不仅风和日暖、桃红柳绿，满眼都是明媚的春光。自古以来农村中流传着清明时节插柳的习俗。后来慢慢地由插柳而变为植树。1979年2月23日五届人大会议决定，把距离清明节很近的每年的3月12日定为植树节。古今有清明节这天郊游踏青的习俗，在经过了万物萧条的冬季人们，发现清明来临是的景色特别宜人，所以相约到郊外走走，或沿着柳色青青的小河边，或登上山顶远眺，人们会感到心旷神怡、赏心悦目。古人便把这种春游活动称为踏青。儿童们在清明节前后，便带着由大人给轧制的风筝，到原野里去放。折柳枝、编柳条帽，有的还会把柳树枝折下来，拧下外皮做柳哨，玩了一天的孩子们会排着队，唱着歌、吹着柳哨，回家去。我们国家自古以来就有祭奠祖先的传统，这天家中男子要到祖宗及已故亲人的坟地去祭扫、添土，也叫添坟。当地俗语就有“要想人丁旺，要把坟来上”。其实，这是长辈教导后人，要缅怀先人的功绩，多多自身修行的规诫。清明节，早晨吃鸡蛋、喝稀饭，习俗已久。 1949年，新中国成立后，特别是近年来，在清明节期间，我县党政机关、学校等单位，每年都要组织青年职工、学生等到烈士陵园扫墓，缅怀先烈，对常卧在此的英烈们举行吊唁仪式。从而进行革命传统和爱国主义教育，这项活动已成新的风尚与习俗。俗话说：吃了端午粽才把棉衣横，横也就是扔的意思，这里指的是脱掉。清明过去，如果说天气还会时冷时热，但是到了每年的五月就不同了。槐花盛开，天气变暖。而真正到了五月以后，就要进入夏天了。下面就来讲讲端午节。 7、端午节农历五月初五是端午节，五月称午月，五月初五称端午，也称重五，为午月开端的第一个变化日，端午还叫端五，又因五为阳数，所以又称端阳。我县群众有端午节吃粽子、煮鸡蛋、采艾叶、栓五彩线等习俗。粽子大多是自制，主料多以糯米、红枣等，我们这里很少见到粽叶，长用从河边芦苇上劈来的叶子包的。前一天晚上或这天早上，各家都把新鲜的核桃叶、艾叶、“毛子眼（泽漆）”等与粽子、鸡蛋一起下锅煮，据说人吃了这种粽子、鸡蛋可以避邪、解五毒。同时，人们还要把已经长成的艾棵割下，有的插于门头之上，有的晒干后放到席子下面用于避邪解五毒。早晨，吃完鸡蛋和粽子，大人们会给小孩的手腕和手指上系五色线，或佩带用香菜或薄荷制成的“香荷包”，意为避邪躯虫，不生病。此时系上的五彩线，老人会说：要等到节后的第一场雨水将下来的那天才能解开，并扔进雨水里，据说彩线会变化成长虫跑掉，从而带走一年来的晦气，带来好运，孩子不能自行解下扔掉。所以孩子们很在意这五彩线，即使不留心自己开了，也会悄悄地再重新系好，直到下雨。六月六看谷秀。在农村到了这时年已过半，地里的玉米、谷物等长势喜人，特别是春天播种的谷子，已经到了秀出长长谷穗的时候。家家户户忙着过半年。以迎夏季丰收。 8、六月六、过半年我县各地稍有差别，东部在农历六月初一，西部在六月初六。六月六又叫“过半年”。进入农历六月，鲁南一带进入酷夏，阳光非常毒辣，在这时晒衣物等有杀菌驱潮之作用，“龙衣”是借用作吉祥之意。 “六月六，蒸满笼”。六月刚好是新产小麦刚刚打下的时候，家家户户都要用新麦磨面，用蒸笼蒸馍馍、糖角子等，用于敬天，以此感谢老天爷赐福，并祈求秋季粮食瓜果大丰收。说过了六月六，我们再接着说说农历的七月七。 9、七月七农历七月初七，俗称乞巧节，人们俗称七夕节，也有人称之为“女儿节”，起源于汉代。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。现在被中国文化界称之为“中国的情人节”。这天晚上，如果是个晴朗的天气，人们会坐在一起一边纳凉，一边欣赏天上的巧云。透过巧云，可以看到一条南北横跨的银河。银河的东西两岸，有两颗闪亮的星星隔河相对，这就是民间所说的牵牛星和织女星。两颗星平时距离较大，只有到了七月初七，才会变的距离很近。由此引发了人们的美丽的想象。据说织女星和牵牛星都是天帝的儿女。一在河西放牛，一在河东织天衣。天帝因织女织天衣有功，又可怜她独处，所以把她许配给河西的牛郎为妻。可是织女嫁给牛郎后竟然不再认真织天衣，惹怒了天帝，就又把它们分开在河东河西，只许他们于每年的七月初七晚上相会一次。故事流传过程中，有人对此感到不满意，便进行了加工改编成了后来广为人知的美丽的民间四大传说之一的版本了。老人们总在说，在七夕的夜晚，你只要独自站在葡萄或者豆蓬瓜架下面，就会偷听到牛郎和织女俩人在鹊桥相会时说的悄悄话。因为织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，所以凡间的妇女便希望在这天晚上向她乞求智慧和艺巧，还有向她求赐美满婚姻和幸福的。女孩子在这个晚上会拜织女，预先约好自己知己，或邻里五六人一起，在月光下放一张桌子，摆上时令瓜果等，对着夜空上的织女星，朝天祭拜，乞求织女能赋予她们聪慧和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，姻缘巧配、幸福美满。乞巧的方式大多是姑娘们对着星光穿针引线验巧、赛巧，摆上些瓜果乞巧。七月七牛郎织女的故事，可以给人带来美丽的想象和梦想，而每年的八月十五——中秋节为我们带来的就不单单是令人遐想的神话传说，而是在一年里一家人能够团聚的日子 10、中秋节农历八月十五日，也叫“仲秋节”，农历七、八、九月为秋季，八月居中，八月十五又是八月里居中的日子，故称“中秋”“仲秋”。俗称过“八月十五”，是仅次于元宵节和春节的又一个传统大节。鲁南苏北一带，家家户户要在节前到长辈家里，尤其是要到岳父母家里送月饼、酒、鸡等礼物，叫“送节礼”。旧时每逢中秋，民间流传三大习俗：一是赏月；二是家人团聚，即使出门的游子，也要提前赶回家里；三是吃月饼。宋代大诗人苏东坡曾经写过一首以中秋为题材的词：开头一句是“明月几时有，把酒问青天”。而最为动人的是结尾的几句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。” 中秋节的主题是团圆。当天下午，女主人要精心准备团圆饭，包水饺、炒菜。水饺煮好后，男主人要先带着水饺、月饼、酒水，到自家祖坟上烧纸磕头，祭奠已故亲人。回来后，全家人团聚在一起吃团圆饭，吃月饼，赏明月。家中如有亲人未归，吃团圆饭时，桌上还要为他摆上碗筷，象征合家团圆。由于中秋节是团圆节，在一般情况下都要回自己的家过节，民间忌讳已婚妇女中秋节在娘家留宿。旧时民间有“八月十五吃月饼杀鞑子”的传说。说的是在元朝末年，由于蒙古族统治者对汉族人民残酷杀戮，汉族民众纷纷起兵反抗。为联络汉族民众统一行动，齐心协力把蒙古兵将驱逐出中原，朱元璋的谋士刘伯温为此想出一个办法，就是在月饼底部贴上一张方块纸，纸上画有约定起义的秘密信号。各地汉族义军接到月饼后，以此为令，一呼百应，在八月十五这天晚上发动了大起义，推翻了元朝的残暴统治，建立起大明王朝。时至今日，月饼背面包装纸上往往还保留着一张方块纸笺。由此民间便有了“七月十五定旱涝，八月十五定太平”的说法。历史上描写重阳节的诗词，当属唐代大诗人王维的那首《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，忽闻兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”由此可见，古人对重阳节的重视程度。 11、重阳节农历九月初九是重阳节，又称菊花节，也是当今流行的敬老节。九月九，也称重九，在古代易经中把一、三、五、七、九这些单数称为阳数，而九又是最大的阳数，两个九相逢，就称重阳了。旧时逢九月九，县境内习俗，有的人在这天会佩戴臭蒲草的块根，以祈躲避瘟灾。 1989年，国务院确定重阳节为“老人节”，成为尊老、敬老、爱老、助老的全民性节日。每年重阳节期间，有关部门都要开展孝敬父母、关爱老人的宣传活动，为老人举行慰问活动，组织老年人登山秋游，赏菊观光等有意义的活动。下面说说冬至节。 12、冬至节冬至，俗称“交九”，是农历的二十四节气之一，也是汉族传统节日之一。冬至，是进入一年中最为寒冷的季节，叫“一九一”，又叫交九，即进入“一九、二九不出手”的严寒天气。冬至日以后有九九八十一天比较冷，有数九寒天之说，而实际上最冷的天气是在三九和四九，民谚说“三九四九凌上走”，就是说河里结冰，还能行人了，“五九六九沿河看柳”沿着河边看去柳树泛绿，随风摇摆了；七九燕子来，八九河道开，冰已经融化；九九艳阳天，寒冷过去，春天到来。民间还有在冬至期间吃狗肉、羊肉、老母鸡进补的说法和习俗。冬至，民间还有祭祖的习俗过了冬至，腊月就要来了。腊月里的第一个节日叫“腊八”。下面再来说说腊八节。 13、腊八节农历十二月初八为腊八节，起源与古代的狩猎祭祀（si）有关。演进到今天，民间习俗主要是熬腊八粥喝。腊八粥花样繁多，如糯米、小米、红豆、枣子、栗子、花生、杏仁、松仁、白果、桂圆、蜜饯、莲子、百合等，人们在初七晚上就开始忙碌起来，洗米、泡果、去皮、去核、精拣，然后在半夜或者清早开始煮，再用微火炖，一直炖到次日清晨，腊八粥才算真正的熬好了。腊八节正值隆冬季节，天气寒冷。在这时喝上一碗热腾腾的腊八粥确有驱寒御冷之功效。喝腊八粥也有祈福求寿、避灾迎祥之意。我们当地盛产苍山大蒜，故有，腊八节泡制腊八蒜的习俗。腊八蒜，顾名思义，就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜。做法极其简单，将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子或者大口瓶子里，然后倒入醋，封上口放到一个比较冷的地方。大约7-10天的时间，泡在醋里的蒜瓣就会慢慢地变绿。最后会变得通体碧绿如同翠玉。腊八过后，各家就开始进入年前准备阶段。不久，新的一年就要开始了。在农历羊年到来之际，我衷心祝愿全县人民新年快乐，阖家幸福，吉祥安康。谢谢大家！