嵯山老人

一蓑烟雨

　　莱阳嵯山李世福老人带给我们这些嫩驴的触动和深思，一个人山上什么都没有，没有电视收音机，没有电，唯一的电器就是手电筒，一年的粮食只有红薯，一个人一呆就是28年，今年91岁了，冬天大雪封山的时候基本上与外界断绝联系，对于他为什么选择这样的荒野极寒孤寂的去生存，去了几次始终不解其中，想为老人做个帖子不敢贸然下笔，积累了几处心得先简单的叙述一说。

　　对于我们这些喜欢户外活动的人来说，为达到强身健体的目的忍受酸楚累的承受底线，克服严寒饥渴的坚持，相对于老人真是小巫见大巫了，一个人孤独的待在山上，没有报纸媒体电视广播手机，跟社会完全脱节，自耕自足像是另一个世界的人，无师自通版的隐居士，可能人人都有丛林法则的原始生存意识，对于我们看来或许老人他是一个里程碑，是我们这些不太成熟老练的驴徒者追求的最高境界，

为什么喜欢户外活动的人那么多，或许人现实生活压力大，也有太多的童年阴影和现实纠结，从肮脏的社会氛围里逃出来享受暂时的放松和自由，释然释放一下压力后再去踏入激流波涛汹涌的茫然中，

再想象打算下一次的逃避现实社会的越狱，用虚善的完美欺骗覆盖败絮，或许想彻底回归自然，跟骨子里的原始条件反射去融入自然，不在约束自己，随心所欲，不再复杂纠结，

想与大自然融为一体，远离法律的五指山，看晨曦看夕阳，山青，溪水，草绿，树摇，果硕，找寻心灵与之共博的感应，快乐的不想惧怕的慢慢接近天堂，倔强的维护自己的为之努力的坚持，和尊严，

荒野的呼唤，自由的我自己，饥饿，严寒，疾苦，奈我如何，心亮神馨，

无我的存在，不会忧扰你他的寂寞，忙忙碌碌的俗气世界，也许我远眺的心，不能纠结在人言杂乱纷纷扰扰的吵吵嚷嚷中，找一处洁静圣地，看大地树木郁郁葱葱，放松身心享受无我的境界。

　　山上住了二十八年到现在，自耕自足，一年到头主要食物地瓜南瓜，这是刚刚上架子晒的红薯

　　半干的红薯干

　　备的红薯干口粮，准备一年的，吃时候放水里煮一煮。

　　晒的一点水分都没有了，很硬。

　　一上山的时候在这个山洞里住了六年，特别潮湿。

　　山洞里储存的地瓜冬瓜

雨住云开日，归望溪声悠。

湿泾犹自对，荆棘惹闲愁。

孤村斜光晚， 人静水空流。

清籁素郁葱，逸致青山秋。

　　嵯山结

欲隐山林执耿去，跛足憾世绝径荒，几番余纠愁不解，烟雨闲云野岭彷，峰下万家繁华庆，爆竹除岁鬓成霜，蓦茫荒原非我愿，伶觉偻身倦影长。

山小无庙风肆野，孤洞缺柴冷彻骨，万般思绪凄凉意，伶仃嵯山凭涕流。

　　《荒野生存》
荒野径尽繁华落，

独隐嵯山抿落寂。

癫执皆为世俗冷，

蹉跎冽寒廿三载。

山小无庙风肆野，孤洞缺柴冷彻骨，万般思绪凄凉意，伶仃嵯山凭涕流。

晨眺天地云衔处，静听穿林打竹音，独悠嵯山斜径闲，繁华僻处享幽馨。

春意浓

檐上燕子频衔泥，
春意入窗叩晨曦。
嵯岭不知绿妆瘦，
应是花开漫山时。

归山赋《任春芝作》

 

  归山者李世富，曾经抗战前驱。而今耄耋有余，依旧嵯山栽植。无私奉献数载，粗茶淡饭相依。开垦荒岭相偎，绿树成荫千里。造福子孙后裔，乃感佩乎致辞。

  

老李曾忆烽火，狼烟四起；民之疾苦，国之难日。横尸遍地，苍冥哀戚；铁蹄遍地，冤魂凄凄。丹心已共，忠举汉旗。

  

血雨腥风八载，內患外忧。斩尽杀绝，除暴安良。保我金瓯，炎黄风流。重整旗鼓旺达，建党建国千秋，民以安居乐业足矣。

  

而今盛世昌盛，更惜初志。哀思领袖长逝，老泪纵横感泣。感毛公之遗诫，感党恩之雨露。感新潮之政理，归山、育苗成林。跪爬陡坡崖壁，挑野土之生机。饮滴泉于生计，卅年荣辱之如一。

旧史已矣，于今八十有八，惺惺相惜遁之故林。荒山含翠树成樑，野岭红馥馥，云横嵯山家何在？草露深山遁茅庐，归宿与山立。

故而赠词曰：

沧桑老者；一怀怅憾，年年悲念，冷清清、深思无限。独坐山间，看月影、如何行远。泪涟涟、恐听吞咽。千锅糠饭，三冬不变，岁除时、谁人相伴？莫叹人间，且难忘、人情难断。问恩人、可知心愿？

（秋廖）

秋月霜风忧冬近，

叶落花漂香带愁，

感时幽惆凝枫叶，

若思黯落焦悴忧，

旷野萧峰鸟鸣惊，

孤身瘦影寞寥秋。

　　嵯山因为有了他而诞生世外桃源级的一小处净地，一小处享受自由的恬静之地，坚韧毅力孤寂震撼了我们，救续了我们 ……