“洁白的仙鹤”泸沽湖——色达之旅

一个人的客栈

带你去色达

这是一个说走就走的旅行，在好友而么甲阿的提议下，我们确定了去色达，看看世界上规模最大的藏传佛学院。
几经咨询与讨论，我们决定尝试着探索一条从泸沽湖去的线路，其中最关键的是，如何先到稻城亚丁。

近十年来，就听说一条泸亚公路（泸沽湖——亚丁）在修建，全程270KM，向往了好久，但每年都继续期待着。
听说俄亚有路通往亚丁，前两年，我与而么甲阿曾去过那里，于是我们决定取道俄亚大村。

从泸沽湖里格村出发，经永宁乡温泉村——四川前所乡——屋脚乡——依吉乡——俄亚大村。
这是一条崎岖山路，充满了颠簸艰辛之苦，奔腾越野的刺激，还有那穿越原始森林的赏心悦目……
泸沽湖——俄亚大村，全程130KM。我们用了7个小时抵达。

俄亚大村处于云川两省丽江、中甸、宁蒗、稻城、木里5县的交界处、四周被重重的高山和金沙江、无量河、龙达河环绕，真正是“鸡鸣两省五县”。俄亚是个纳西族古寨，有世界罕见的蜂窝状建筑群——全村200多户人家的房屋连为一体，依山攀援，巷道蜿蜒。

俄亚大村仅有三家普通的小客栈，电力紧张，灯光昏暗，又逢通信机站在维修中，手机均处于失联状态中，恰恰可以感受与世隔绝的生活境界。

第二天，从俄亚出发，取道东义方向，经过十余公里的土路后，一条新建的柏油路面，展现在眼前，车内不约而同响起一片欢呼声，看来越野的刺激还是有极限的。

俄初山，在藏语里是“闪光之山”的意思，地处亚丁景区以北，距香格里拉乡25公里，海拔5146米，它挺拔巍峨却不失俊俏，像一位端坐云端的美貌仙子。

俄初山北部为最深达1200米的俄初峡谷，承托着地势缓和的美丽小山村，南部为高山峡谷区和东义河。山形平缓柔和，森林广袤，其间长满层层叠叠的灌木。该处的拉姆格林区是稻城最大的林区，以云杉、红杉、高山栎为主。从峡谷往上盘行，涌入眼帘的是那层层叠叠的灌木森林，红黄绿相间，五彩缤纷，绚丽耀眼；红的妖艳，黄的明丽，绿的柔和，漫山遍野，真可谓“浓妆淡抹总相宜”，一路秋色，令人陶醉。

一百多公里的舒适的柏油马路，享尽秋之美景，翻越俄初山，我们扺达香格里格亚丁村。
亚丁风景区（全名：稻城亚丁风景区）位于四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村境内，主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹，因其独特的地貌和原生态的自然风光，被誉为“中国香格里拉之魂”，被国际友人誉为“水蓝色星球上的最后一片净土”，是摄影爱好者的天堂。
继续前行70KM，下榻稻城县城亚丁温泉酒店，美美的泡着温泉，洗尽疲劳。

第三天一早从稻城出来，驱车150KM公里后，到达理塘县城。
县城海拔4014米，素有“世界高城”之称。　

六世达赖仓央嘉措曾把理塘誉为洁白仙鹤眷恋的美丽净土。
仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。
1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。

洁白的仙鹤啊
请把你的翅膀借给我
我不会飞到很远的地方
我到理塘转转就回来
……
——仓央嘉措
这是六世达赖仓央嘉措的一首诗，《洁白的仙鹤》。
也许也是他的誓言，后来，七世达赖就是在理塘发现的，理塘一共出过两世达赖。

藏区的路修的好，基本都是柏油马路。
百里后，我们入住新龙县城。
新龙县隶属四川省甘孜藏族自治州，位于四川甘孜州中部，青藏高原东南边缘，属川西山原和横断山脉地接触带。

第四天，我们途径炉霍县，午餐，稍息。
炉霍县属四川省甘孜州，位于甘孜藏族自治州中北部，东接道孚县，西北与甘孜县相邻，西南与新龙县接壤，北面毗邻色达县，东北则与阿坝州的壤塘、金川两县相邻。
川藏317线从东南至西北贯通全境，历为去藏抵青之要衢和茶马古道之重镇。
炉霍县是康北中心，交通要地。属半农半牧区。

色达五明佛学院距四川省甘孜州色达县城20余公里，附近有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。
色达佛学院是世界上最大的藏传佛学之一。
这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。
色达五明佛学院由晋美彭措大师于1980年创建，当时仅有30余人。由于得到了政府的大力支持，佛学院发展相当迅速。学院有僧众（喇嘛、觉姆[女性修行者]、居士等）逾万人。
1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。
1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。
佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。
佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。
僧人虽来自不同地域，却都平和相处。
佛学院戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明，即使是兄妹亲属，彼此也不得互访。

第一个意外。
令我们始料不及，恰逢明天是“游戏月的极乐法会”，禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍。十斋日 藏历九月二十二日是纪念佛陀上天为母说法毕，重返娑婆世界之“降凡日”。佛陀之亲母，在佛陀出生后不久便去世，转生于天界，佛陀在示现成佛后，曾上天为母说法。复重返娑婆世界的日子故称为降凡节纪念日。
在藏历九月期间若能共同修持各种善业，其功德福报更加不可思议，因为所有参与共修者均可同时获得共修的全部利益。
信徒们，从四方八面赶来，汇集于此。学院附近拥挤着遍野的车辆、帐篷。
考虑天色渐晚，县城还有20余里，且听说明天将有十余万人聚集。我们决定觅一处客栈，打地铺，凑和一夜。

第二个意外。
客栈居然没有涨价。换成其他地方，面临这可谓旺地中的“旺季”，一房难求的状况下，吃住价格早已疯涨的离谱了。
我很感叹，也许这就是信仰的影响力！

第三个意外。
极乐法会，整个学院，山沟里聚满了人群，修行的人们，信仰的人们，还有我这样观光的人们。
人山人海，在喇嘛衣的猩红与红房子的汇集中，我感到被淹没在这红色的海洋中。
满山遍野简陋的修行小屋，这么多年来，就没有听说火灾等横祸。
每年依时举行的：
“神变月的持明大法会”、
“萨迦月的金刚萨埵法会”、
“月净月的普贤云供法会”、
“游戏月的极乐法会”。
每次法会，数以十万计的人群，聚集在这个狭小的山沟里，竞然没发生过踩踏事件的惨剧。所有的人们，井然有序的沐浴在，这佛音缭绕的极乐世界。
惊叹之于，也许这也是信仰的教育。

参观完极乐法会的前奏，听说旁边有个“天葬台”，对这个神秘的地方，我们充满好奇，决定去看看。
天葬时间是中午13:00左右，听说方圆数百里的藏民，都将逝者送来此处，故每天都有数具遗体，在此举行天葬。
蓝天白云下，高高的山岗上，几只秃鹫在盘旋降落。
随着天葬时间的临近，天葬台观望席区域，前往目睹此仪式的人的逐渐多了起来。而山岗上愈来愈多的秃鹫，仿佛相约而至，成百上千黑压压的一片。

天葬场的地方，油渍渗透，黑红一片，一只狗在舔寻着，微风中扑面而来的是血腥味……
面对观看席的用布围了起来，大概是场面较血腥，不宜直视。
亲属们进入天葬台，仪式开始了，在诵经声中，秃鹫纷纷飞向天葬区域内，有的在低空盘旋着，有的信步走入核心区。
凄厉的鸣叫声，此起彼伏，远远望去，只见都是秃鹫的身影，时而落进，时而飞走……

天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。
天葬的实行与藏传佛教的兴起及印度文化的输入有着密切的关系。有学者根据汉文史籍《大唐西域记》中关于天竺(古印度) 有“送终殡葬，其仪有三，三日野葬，弃林饮兽”风俗的记载，认为西藏所行之天葬风俗源于印度古代的“林葬”、“野葬”。而不是藏民族祖宗传承的本土仪式。
在藏文史籍中也有关于这方面的记载，并明确地说天葬之俗是在11世纪末12世纪初，由在藏区创立希解和觉宇两教派的著名印度僧人唐巴桑杰带来的。据说他在西藏传法时，大力提倡这种葬俗，并亲自到天葬台为死者超度。
由于佛教徒们认为把遗体献给鹰，这是一种功德，能赎回生前罪孽，且利于灵魂转世，因而认同了这一葬法，逐渐在藏区流行成为一种风俗。

当晚下榻色达县城，县名由来，主要因早年曾在色塘发现一马形黄金而得名，故有“金马”之称。
第六天，返程。
返转到炉霍县，取道道孚县经雅拉雪山，当天到丹巴县。
莲花玉佛---雅拉雪山
雅拉雪山，藏语全称为“夏学雅拉嘎波”（意为东方白牦牛山），系中国藏区四大神山之一。位于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三县的交界处，海拔5884米，与它西北方向的墨尔多神山遥遥相对。山顶终年积雪，是康巴地区一座著名的神山，雅拉河即发源于此。
站在不同的地方看雅拉雪山，山形各不相同：从八美方向看是皇冠状；从新都桥方向看则呈莲花形；在塔公看雪山与金塔争辉；在台站沟口看则松海与冰川相印。雅拉雪山目前依然是处女峰，未有攀登者成功登顶。
雅拉雪山是惠远寺和周边藏民顶礼膜拜的神山。藏传古籍《神山志易入解脱之道》中对该山的记载，称其为“第二香巴拉”。 从西面看雅拉如同燃烧的大火，在北方看如同贤淑的八美女子。

被誉为中国最美丽的乡村——丹巴,素有美人谷之称,是一个古老的嘉绒藏族聚居区。
丹巴，新兴的旅游胜地，在2005年《中国国家地理》杂志主办的“中国选美”中被评为中国最美的六大乡村古镇之首，雪山、草原、海子、温泉、大河、藏寨、碉楼、喇嘛寺等自然、人文景观丰富多样。

第七天，从丹巴出发路过泸定县。
1935年中国工农红军曾在此“飞夺泸定桥、强渡大渡河”从而使该地得以出名。
当晚抵西昌市。

西昌市全境海拔在1500米以上，这里四季如春，有“春天栖息的城市”之美誉。
我国四大卫星发射基地之一的，西昌卫星发射中心，座落距市区30KM，大概航天选址于此，对天空有“天窗”之说，西昌的月亮都比其他地方大而圆，故又有“月亮之城——月都”。

第八天，我们从西昌回到泸沽湖。西昌——泸沽湖，260KM，车程约6小时。
至此，我们从泸沽湖出发，约行一千公里，第四天到达色达。
色达取道西昌回到泸沽湖。
整个行程约2000公里，8天时间。