《临川四梦》世界之梦

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<h3><font color="#010101">摄影:心德<br>地点:抚州汤显祖大剧院<br>设备:尼康D610+24-70/2.8G+85/1.8G<br>文字:根据网络参考编撰<br><br>《临川四梦》<br>&nbsp;<br>《临川四梦》又称《玉茗堂四梦》,古代中国传奇剧本合集。指明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏,后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境,才有“临川四梦”之说,或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。又分《邯郸记》、《还魂记》(即《牡丹亭》)、《南柯记》、《紫钗记》,其中以《邯郸记》和《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西临川人,所居书斋名玉茗堂,四剧中都有描写梦境的情节而得名。看后仿佛那是自己的梦,“一生四梦,得意在牡丹”,极力衬托的是牡丹亭的意境,本身没有什么特别深奥的本意,乃是突出情之一物,表达一种相思入骨,醉生梦死的无奈,任何人深陷情网都有如当局者迷,永远无法“自在观”。<br>&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 明代著名戏剧家汤显祖,字义仍,号海若,自署清远道人,晚号茧翁,江西临川(今江西抚州市)人,生于明世宗嘉靖二十九年(公元1550年),卒于明神宗万历四十四年(公元1616年)。他的一生经历嘉靖、隆庆、万历三个时代。<br>&nbsp;<br>象牙白,轻薄敷半面,<br>遮不住,一腮桃花倦。<br>为一句“良辰美景奈何天”,<br>生死缠绵,竟无从分辨。<br>兰花指,落英任舒卷,<br>停留在,泛黄画轴间,<br>写一折《还魂》,将演还未演,<br>似曾相识,在纸上缱绻。<br>虽一梦随太守斗酒金銮,<br>又梦回紫玉钗失复还,<br>而再梦曾锦衣走马邯郸,<br>此生四梦,长睡梅花庵。<br>梦不至玉树蚁穴斑斓,<br>梦不完旧姻缘须尽欢,<br>最梦不醒枕中黄粱一碗,<br>此生四梦,酣眠在牡丹。<br>(戏腔:原来姹紫嫣红开遍,<br>似这般都付与断井颓垣。<br>都付与断井颓垣。)<br>红檀板,击碎声如燕,<br>嘶哑了,行云最末篇。<br>记一场南柯,几人能惊艳,<br>满座无言,金钱都撒遍。<br>虽一梦随太守斗酒金銮,<br>又梦回紫玉钗失复还,<br>而再梦曾锦衣走马邯郸,<br>此生四梦,长睡梅花庵。<br>梦不至玉树蚁穴斑斓,<br>梦不完旧姻缘须尽欢,<br>最梦不醒枕中黄粱一碗,<br>此生四梦,酣眠在牡丹。<br>曲终人将散,余者阑珊,<br>一半惊风月,一半临川。<br>唯此境,方醍醐自在观。<br>&nbsp;<br>&nbsp;<br>汤显祖的《临川四梦》以“情”述“梦”,用人生“四梦”勾勒出一幅明末时期的社会现实图景。有尖锐的揭露,有深刻的剖析,也有对理想的热情讴歌。虽属戏曲剧本,却是汤显祖毕生思考人世现实与生命意义的情感结晶。其思想成就和艺术成就,为我国戏剧史、文化史写下了辉煌灿烂的一页。<br>&nbsp;<br>《临川四梦》的四个梦境演绎了纷繁世间事。<br>《邯郸记》则表现了邯郸卢生梦中娶妻,中状元,建功勋于朝廷,后遭陷害被放逐,再度返朝做宰相,享尽荣华富贵,死后醒来,方知是一场黄粱梦,因此而悟道的警醒。<br>《紫钗记》中的霍小玉与书生李益喜结良缘、被卢太尉设局陷害、豪侠黄衫客从中帮助,终于解开猜疑,消除误会的悲欢离合的幻梦。<br>《牡丹亭》描写了杜丽娘因梦生情,伤情而死,人鬼相恋,起死回生,终于与柳梦梅永结同心的痴情。<br>《南柯记》讲述了书生淳于棼于梦中做大槐安国驸马,任南柯太守,荣华富贵梦醒而皈佛的故事。<br>&nbsp;&nbsp;<br></font></h3>

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