文学为何物

石头他爸

37 李俊玲《我的文学观》
10月10号 星期一

文学。文学何物？是《诗经》经久传唱的经典？抑或《论语》谆谆之言的教悟？还是《呐喊》撕裂黑暗的喷发？世人大多崇尚高雅清流，而厌弃低迷之派，尤国人为胜。于现今而言，即爱正能量文学。而其意不求上进，靡靡错乱的就为三观不正之祸。我以之不然已深。
我以为，文学的广袤、深邃恰如须弥纳于介子，有清雅之气亦混低迷，有风华浮躁也融朴实厚重……期间等等若似黑白相生，自成一片天地。又似大音希生，大象无形，无可定论。简明追溯其源，文学正是我们的意识外化，高尚、粗朴、清华、低迷乃至积极向上也好，迷茫扭曲也好，都是我们思想之产物。而所谓文学，不论口头还是书面，其本意正是载体，它呈现的在一定意义层面上是我们的人格思想，而文学也正因如此才富有意义与感染力。
当然，文学作为以语言文字为工具的艺术，它本身就排除了粗鄙之流。那些视语言文字无谓，随意灌之以辱骂、粗俗的用度，这不仅是对文学的侮辱，还是一种不知天高地厚的愚蠢的表现，更是人格思想上的低劣与愚昧。又有只为华美而造的篇章，其目的在于“炫技”，在我看来是缺失魂灵，虚有其表，亦不喜。而文风肉麻而无病呻吟的糜烂，更是对文学的亵渎。也是思想的无奈和悲哀。而我今次所言的，是基于文学意义风格上的分类。这种区别不仅在于写作的客观环境，还在于写作的目的和写作的意义。举个例子，正如近年来备受争议的《厚黑学》，多少专家名人认为这样一本教人世故，名利之争的书籍上市，简直是社会与三观的堕落，是对青少年的毒搽。然，《厚黑学》还是卖座了，而这其中有多少是真心实意的推崇或是为彰显独特，就不得而知了。反看西方，大学者如尼采，弗洛伊德等在大众眼中也曾被冠上“异类”之称，甚至乃至如今依旧。他们的早期和偶尔的作品风格，扭曲有，挣扎有昏暗亦是。不是单为正能量而宣扬，却一绽耀眼光华，更以其强有力的冲刺感染力征服大众，不论是推崇清雅还是偏爱刺激的读者，无可否认的震撼，甚至于这低迷之音中迸发力量。一如事物的两面，明暗相生，往往力量来之于破碎之后的感悟。情绪可以感染、情感可以传递，文学作为载体，其所影响的不啻如此!
文学的力量是长远而影响至深的，历史传承、人生价值乃至民族延续。这一层面上，我们需要宣扬正能量的文学，整个社会的意思形态风气都需要昂扬的精神面貌。大化于无形。但这不代表粗暴贬低非正能量作品。诸如此上，单以文学作品阶段性单篇章而言，以上皆是低靡之文学，不正风气。可体味所谓的文学，不应以短暂片面而划分。我以为，靡靡之种亦分三类：其一，文学作为抒发之章，回归本我的感慨，哪怕扭曲之言，亦是由心而发，同感之人，豁达之人亦有从中吸取精华。同时作品的记录与感染力更是完整了生活本身和意识形态。不是因为不积极向上，不好就简单逃避，视之无物。我深以为，只有反之而为更深刻透彻的去理解，去感受才是真正的正能量。其二：如上文所言，真正坚定的力量更易来源于失却的低迷，真正傲人的风华更易绽放于破晓之后。一如道理本身，例子多不盛举。其三：长久来看，这样的非正能量文学，也许只是该作者阶段性的体悟于抒发。人生而不为圣。给予文学长久性的品读，随心而变。这蜕变性的力量更完整了文学的根本意义。
文学何物？所谓文学，表之以言深，悟之以情切。清雅之派亦妙，靡靡之流也绝。文学，是魂之外化，言之切切，融之其中。文学需慢品，恰如一壶醇香的陈年美酒，人生百味皆化其中!
而我，愿于时光归处，落墨清欢。