程风子
安徽阜南人，专攻中国画、书法、篆刻。绘画受业于当代著名画家黄永厚、杨延文先生。声乐师承著名男高音歌唱家柳石明先生。现为北京国家博物院文物鉴定中心书画鉴定组专家成员、北京印社理事，北京国画艺术家协会副会长。
出版有《程风子篆刻集》（上卷、下卷）《性灵风骨-程风子卷》《中国名画家精品集（写意山水）程风子》《当代逸品十家-程风子》《当代书法十家-程风子》、九州音像出版《程风子—性灵风骨》等。有作品见诸于《人民日报》《美术报》《江苏画刊》《荣宝斋》《十方艺术》《当代美术》《中国书画》《收藏家》等报刊。作品被中国美术馆及海内外藏家收藏。中央电视台、湖南卫视、山东卫视、环球旅游、书画数字频道以及内蒙古卫视先后作专题报道。
前言
“约会任城”是一次因缘际会、多元呈现的师生展，也是一种图文互证的知识记载与艺术传播方式。余觉此展可概括为“浮生”、“游物”、“尚通”三个篇章。“浮生”，俯仰天地，品察万物。平凡的日常生活之中，蕴含最大的诗意，融会于那些生活细节与人文情怀的传达之中;“游物”，坐看山川风物，在烟云供养、怡情自适中沉默静观，并以更具现场感、现代感的方式重建对于传统的体认;“尚通”，试图由古来今、由此及彼地贯通一种从史学走进当下的思考方式，并付之以实验性的笔墨探索，期之以实，御之以终。
孔子曰：“吾道一以贯之。”可以相信，退舍门人在程风子先生的领导下，必会盛开出本土写意画派的绚烂之花。
张志民（张大石頭）
2016年9月 “约会任城”，这是在山东济宁市举办的程风子师生书画印展的主题。国庆期间，著名书画篆刻家程风子为倡导和弘扬中国书画的笔墨精神，携学生数三十多二百多幅作品，在济宁抛起探寻东方文化根本的热潮。
此次展览包括“浮生”、“游物”、“尚通”三个篇章，包含真草隶篆各体和山水、花鸟多种题材，形式多样。虽同为一个风子老师，但是20多位学生作品却风格各异。这就是程风子善为人师的高妙之过。程风子说，白石老人有言“学我者生，似我者死”，中国书画贵在从书法传统中寻源，也要在真实山水中得造化，更要在个人文化修养中表达自己的学养与情感。只有这样，才能“化”出千姿百态的气象与作品。这也应该是当今书画教学的根本，而不是素描、色彩的西化训练与表达。中国画的笔墨精神，是线条，是墨色，是追溯千年的书法在当代的写意表现，由此引导学生走上正道，任其挥写个性，也就有今天画展的“各有不同”。
山东美协主席张大石头专程赶到展览现场。他说，程风子师生给当今中国书画界带来了一阵新风，学古而不泥古，笔墨随时代而生发，在学养性情的孕育中超越传统，从而使作品既率真朴实，又雅拙大气。这值得当今书画界学习。 济宁市书法家协会主席谢长伟在展览开幕致辞中表示，任城历史悠久，是始祖文化、龙山文化、运河文化的重要发祥地。“济宁素有中国汉碑半济宁，任城汉画甲天下之说，有‘汉代字库’的任城萧王庄汉墓、‘凤台夕照’等历史文化遗存，以及渔鼓、“二人斗”等非物质文化遗产。‘约会任城’程风子师生作品展在这里举行办，表达了程风子先生对中国文化传承与发扬的遵崇。 在展览期间，主辦方济宁文化广新局、文联、书协等单位，举办了程风子师生作品研讨会。湖南卫视著名主持人李兵说，风子老师带学生遍游中国名山大川，在生活中学习。并且推祟与古人对话、与历史文化对话。以至于中国书画印的传承、根脉、授业、创新方面都取得了成绩。他表示，期待程风子师生在中国文化艺术上古今融合、交汇、发扬取得更大成绩。 微信获观风子师生书画印展之一
一一刘志安
任城约会墨林惊，
山水二张亦莅临。
风子德艺真表率，
满门学子尽践行。
笔墨由来非小道，
桃李花开香入云。
喜看今日为师者，
既承古法且求新。
微信获观风子师生书画印展之二
一一刘志安
风子德艺双馨，
喜看桃李遍天下。
汉画图文并茂，
应怜砖石耀灵台。 写在任城大展之际
一一程风子
一聚任城侧，
书学汉隶宗。
关山留胜迹，
大印刻腾龙。
墨写胸中臆，
心追古道风。
人来逢大醉，
云去没山中。
遥想约会任城书画展盛况。 “约会任城～～程风子师生书画大展”已进入倒记时阶段了，我忽然感觉要写点文字，来谈点感受。艺术贵在传承，它不是生意场，它杜绝功利性。然艺术场上自有利益存在以后，它就不再纯洁了，此道也是物欲横流，勾心斗角，钱权交易，不一而足也。
所以传承给学生的应该是正能量，不应该是污泥浊水。我的老师柳石明先生历年教授学生声乐达百人记，从不收学费，贫困的自然不收分文，节假日老师还时常接济他们，煤老板或富豪子弟亦等同对待。但柳老师收徒自有他的标准，以前是声音第一，人品第二。现在翻了个个，人品第一，学术第二。老师这种高尚的品质与时下声乐名家教学相比，他们一节课少则七、八千，多则上万元，甚至有些还把学生教出声带小结、失声，甚至 ，学生老师对薄公堂都时常在京发生，老师的善举正好与他们形成反差实属难能可贵！ 我常跟学生讲，一入程门可能就远离国展了。我忽然想到十年前曾看过的一部国产片，是由陈凯歌持导的文艺片，里面有这样一个情节至今记憶犹新。中年农民工节衣缩食带着十几岁的儿子到处拜师学习小提琴，然历经坎坷终因经济拮据、地位卑微，终不能如愿。
一日，父子经过一老宅，忽听见美妙琴音，寻声找去，见一中年男子在如泣如诉地拉琴，父亲即被深深的感动，遂央求大师欲做孩子的老师。但老师吐出真言“我只能教他演奏，不能保证他出人头地”，因为他不敢保证什么，一，他不是评委，二，他不是协会主席。至于影片最后孩子奏出动听琴音且赢得热烈掌声那是必然的事。由此我想要倾情艺术，需淡泊名利，方能达到至高至真之境界。
吴冠中先生生前公开痛骂国内的画院，是一群不下蛋的鸡，确实入木三分，想来也是，这些人白花着纳税人的钱，自己又卖画，对国家和民族又没什么贡献，吴先生骂的痛快，骂的令人心服口服，我举双手赞同。然而骂声此起彼伏，惩制贪官一浪接着一浪，可是艺术界这个隐形的腐败怪圈，始终被人忽略不记，他们依然白花着纳税人的钱，依然卖着自己的画，依旧过着豪华的放荡生活。
其实，早在清代骂声和互骂已经不绝与耳了，宫庭画家四王，被皇室养着，终日不思进取，以临仿古人为能事。四僧，朝不饱夕，一生向往山林，搜尽奇峰打草稿，更享受山在虚无缥缈间的山林之气。清代在野的四僧迎来了当时所谓的正统派的攻击，王原祁［雨窗漫笔…记画十则］“明末画中有习气恶派，以浙派为最。至吴门、云间，大家如文（征明）沈（周），宗匠如董（其昌），膺本溷淆，以讹传讹，竟成流弊。广陵（扬州）白下（南京），其恶习与浙派无异。”石涛等人当然不服，他们以他们的实力说话，“今之游于笔墨者总是名山大川未览，幽岩独屋何居，出郭何曾百里，入室哪容半年，交泛滥之酒杯，货簇新之古董，眼道未明，纵横习气安可辨焉？自云曰：'此某家笔墨，此某家法派。'犹盲人之示盲人，丑妇之评丑妇尔，鉴赏云乎哉！”
书画一道，不管秦汉，何论魏晋，或者唐宋，直至清末民初，人文荟萃，星河灿烂。几多风范，万千风情，古之法帖、刻石，留给我们的是取之不竭用之不尽的艺术源泉。所以，不论经典，或是民间，都值得我们去悉心探求。学习传统，也不应有门户之见，士大夫的庙堂书风和民间工匠的书法，同样的具有伟大的魅力。倘写好或出神入化都是不易的，写不好或入不了其门径，那种张口闭口都是二王、苏、黄、米、蔡，亦是白废。近年绘画界有个现象，多年画一种物态即称王称霸，画牡丹者自称牡丹王，画狗曰狗王，画猫为猫王，画鸡也叫鸡王，就差叫鸡头了。那么我画山水就该称作山大王了，哈哈哈。其实，题裁不能决定其风格的雅俗，而一个艺术家格调的高寡优劣方可决定作品的雅与俗。所以我在这里要为牡丹、狗、猫、虎、鸡画的题裁正名，此种画格高了同样好看，令人留连忘返。朱屹瞻的牡丹，黄永玉的狗，张正宇的猫，韩羽的虎，齐白石的鸡，想起来即是一幅幅令人心驰神往的境界。
人品不高，笔墨无法。清代沈宗骞“笔格之高下，亦如人品，故凡记载所传，其卓乎昭著者，代惟数人，盖于几千百人中始得此数人耳。苟非品格之超绝，何能独传于后耶？夫求格之高，其道有四：一曰清心以消俗虑。二曰善读书以明理境。三曰却早誉以几远道。四曰亲风雅以正体裁。自此四者，格不高而自高矣。”清人王概医俗更有妙言：“去俗无他法，多读书则书卷之气上升，市俗之气下降矣。”如今，低头族观手机者满街都是，他们都懒得看书，认为那样会耽误许多时间，会划不来。我曾与一个八零后美女闲聊，问她平时读不读书？她说十年未读书了，推托自己很忙，除去化妆、工作、交友、吃饭、㳺乐，几乎没有休息的空了。所以我常为他们感到悲哀和惋惜。
特别感谢著名艺术家黄永厚、韩羽、于淑珍、柳石明老师百忙之中提供大作支持本次展览。感谢著名作家、书法家、新文人画家省三、一壶、乐泉先生，东道主张宝珠、张志民、于明诠、燕守谷先生也题辞祝贺，好友杨海先生、倪保华、林峰、傅艺慧、赵锟、谢长伟诸兄皆有佳作捧场，感谢济宁市文广新局，济宁市文联，济宁市书法家协会，济宁市青年书法家协会，任城汉文化博物馆。芸芸前辈、老师、好友能为此展增色壮行，给我们很大鼓励和推动，再次感谢！
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