云南鸡足山一一此山之后，天下无山！(手机随拍)

蛮子

题记：

“山之有景，即山之峦洞所标也。以人遇之而景成，以情传之而景别，故天下有四大景，……若鸡山则异于是，分言之，即一顶而已萃天下之四观……绝顶四观：东日、西海、北雪、南云。观之有四……四之中，海内得其一，已为奇绝，而况乎全备者耶。此不特首鸡天，实首海内矣。”（《徐霞客游记•鸡山志略一》）。

  徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，明朝南直隶江阴(今江苏江阴市)人。地理学家、旅行家和文学家。徐霞客一生志在四方，游遍天下名山胜水，足迹遍及今21个省、市、自治区，著《徐霞客游记》，被称为"千古奇人"。《徐霞客游记》开篇之日(5月19日)被定为中国旅游日。 徐霞客最后一游至云南省鸡足山，登顶览胜，四观天下，忆及平生所游中国名山皆各有所观，唯鸡足山四观“全备”，实中国唯一耳！鸡足山也成了《徐霞客游记》的终篇之地和最后终游之山，此山之后，天下无山！

在中国，如果有一座象征民族传承的山，那毫无疑问只泰山敢当。至于登临览胜，人文景致，自然风光者，三山五岳未可胜数。而撇开红尘利禄、历史机缘，单以佛教和禅修而论，则非云南鸡足山莫属。

在佛教禅宗史上有一则脍炙人口的故事。据宋•释普济《五灯会元•七佛•释迦牟尼佛》卷一：世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

同时佛陀还把平日所用的金缕袈裟和钵盂传给了迦叶。迦叶因此成了佛陀的继承人。中国禅宗也因此把他奉为“西天第一代祖师”。相传迦叶年届古稀时，将法传给了阿难，然后独自一人到鸡足山，进华首门守衣入定，等未来佛弥勒出世时，他将把佛陀传授的衣钵交付弥勒。

至此，就鸡足山来说，从此成为迦叶道场，奠定了佛教第一山的地位，也成就了华首门佛教第一门、禅宗第一门的无上殊荣。其实，这一切的准备与修持只为一件天大的事，那就是未来佛的诞生接引之地！或许是等得太久，而且还要等太久，所以人们反而似乎忘记了初心，淡忘了未来，被世俗慢慢浸淫了持守。

鸡足山虽重，然自记史以来，因其远离中原，路途漫漫其修之远，心虽向而达难，以故为历代中原史家所阙入，以至为世人所知也少。

佛法广大，轮回的是，现代交通发达，朝发夕至。而世事艰辛，人心多躁，转寻身心的天性圆满渐渐成为许多聪慧智者的共识，于是鸡足山的真正价值和本该属于的至尊荣耀必将灵岳重辉！

“ 继续往下走，就可以看到金顶最壮美的图片：

那个伫立在风中、伫立在空中、伫立在悬崖边、伫立在人世又像是另外一个世界的风情，甚至有点浪漫的金顶白塔……

这一刻的景象无语，时间就这样凝固……目光沿着塔尖往下，笔直的悬崖下就是那道中华第一佛门——华首门！那道门后，迦叶尊者守护着佛的传承，等候未来佛弥勒的降生……

风声在耳边，那些经幡一遍又一遍……嗡嘛呢叭咪吽……嗡嘛呢叭咪吽……”

——王艳波《3320米从鸡足山脚到英格兰的梦想高度》

“哪怕是走路，没有目的地走路，单纯的走路也很好……”（王艳波《3320米从鸡足山脚到英格兰的梦想高度》。只有功利被山风涤净，才有纯粹斑驳如花的时光。

“人游其下，四翳绿天，日月之所从出，风霞之所陶写……”《鸡足山志·卷三·绿天四翳》（清·高奣映）。

“四翳绿天”四个字令人高山仰止。

仰头以望，油画般的色彩，置身其下忽有天高地远，身轻无碍之感。

曲径通幽，复照青苔。每一条路，无论大道还是小径，皆有自己的一番境界，无有高下，自觉自悟自花开。

碧云寺，唐风青瓦重檐庑殿顶式。寺院外松涛如云，溪流潺潺，寺内洁净悠远，茶语禅意，僧俗相益，天高意远。鸡足山最让人心静身轻的静处。

大士阁，唐风青瓦重檐歇山顶式，寺内纤尘不染。飞檐翘角，晨钟暮鼓，远山流云，禅房花木，静室整肃，诵经声声，有豁然远近之阔，古往今来之韵。

停车坐爱枫林晚，秋意与诗意最能熏染人生的达观和美好。这不就是人生的远方？

经竹海，过牟尼庵，通玉龙瀑布。牟尼庵内有棵古老神奇的三合柏。单凭这条让人忘世的路径，走上千遍也不厌倦……

禅茶一味。（鸡足山资深导游 万鹏李 摄）

君在金顶观天下，某在古寺享禅茶。

人生领悟各有不同。聆听放光寺住持慈法师谆谆释法讲义，亦是佛缘殊胜，心智渐开。茶中醇厚了却万千滞涩，山中禅风照亮胸中沟壑。

在鸡足山闲走的时光，或登金顶，或饮茶古寺，或流连山腰，山气日夕，白云绿翳，禅房古木，或走或坐，随心随性，风吹云起，鸟鸣猴戏。山中细微处，心怀了无碍。

时光和泥土在路沿长出青苔。

古石披青衣……

温暖的甲裳让努力茁壮，唯有不寒的心，才能向上，向上……草木如此，人亦如是。

直不可长，曲则全。禅意就是自在，其实难分佛与道。“他强任他强,清风拂山岗;他横由他横,明月照大江”《九阳真经诀》，鸡足山上无处不禅，山上逍遥自在……山下就是江湖。

看见了吗？空气里长着时光的青苔……

从滴水亭任一面看出都是一方境界！多少路人从未留意……

看见时光在呢喃，绿色的空气里流淌着青青的水。

如果相伴，任岁月枯槁也不孤单……

古树凉台，坐呆……

虚云寺后，古树，老桥，幽涧，竹道，深山……

喜欢这小石狮的灵动可爱，给人慈和的亲近感，或许是灵山佛地的感化吧……

赤子之心，天下和美！金顶祈愿，佛佑善良！

川大才女，虔诚登金顶，徒步返回，于森林中捡获鸡足山宝物——野生灵芝！心诚则灵，常与善良。

“子非鱼，安知鱼之乐。”《庄子.秋水》

“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，……”《醉翁亭记》。

山野之趣乐山乐水乐清风，鸡足山之境在幽在秀在险在雄奇，而人生快意莫大乎跋涉中不失诗和禅。

玉龙瀑布，“山不在高（鸡足山3348米），有仙则名，水不在深，在龙则灵。”这玉龙瀑布和丽江的玉龙雪山可是颇有源缘。四

时水帘变化不同，云雾缭绕时看玉龙穿云便可以在观瀑亭内懒坐半天。阳光灿烂时亭内暖洋洋的亦可晒去半日。另外那观瀑亭内还可观鸡足金顶！

山有山的灵逸，水有水的欢快。

泉水叮咚,时间逆流，临水望深山，不信你不福至心灵……

木香坪，禅味十足的名字。比禅味更迷人的是她的传奇和美好。佛教界有传说佛陀入鸡足山前曾在此结跏趺坐。并传此地天空是天堂天窗，离人间最近，故而成为许多避世修行者结茅苦修之地。

天堂是否可修达不得而知，但现在这已成了许多户外徒步、露营者生活体验的天堂到已成真。

在木香坪观愣严金顶，看重山叠障缈远，玉洱波光，给人心旷神怡，不知有汉，无论魏晋之感……

过涧者，桥。过桥心，闲。

《木鱼石的传说 》。整座山和着时光在四季里全长着青苔，仿佛说“浮云，浮云……”

草木有情！"同声相应，同气相求"《易经》。

阳光如纱苔胜衣……

传说中的祝圣禅寺，十方丛林。一代佛教领袖虚云大师中兴鸡足山一一迦叶道场之地！

祝圣禅寺院内小桌，旁有丰富的佛教类典籍免费供游人结缘。最爱在这翻阅佛经，查阅注解，晒太阳喝茶，时间从红墙头上，银杏枝头，风铃声中，老僧的瞌睡垂睑的恍然里默然退去，唯有香风十里，暮鼓晨钟，年年如日。

禅房花木深（大士阁山茶花）。

“予独爱菊”（牟尼庵菊花）。

大士阁茶花，花开见佛。

石梁桥处比丘尼。修与行无处不在。

深深白云起，冉冉出前山。

风雨徒相乱，老僧仍闭关。

——大错《云起》

石径，苔衣，流行色……

古树，青苔，寄生草，温暖阳光，青青叶……

遍山皆传说，灵山有情有利乐。

闲散之间，忽遇僧大步流星呼啸而行，恍惚穿越魏晋。佛门中人气度如龙随云，不可揣度，令人会心莞尔。

深山藏古寺，云里听梵音。

 “佛语心为宗，无门为法门。”《楞伽经》

“我们应该感谢佛陀的慈悲，施予众生以心灵救济的法门。什么是心灵救济的法门？扼要地说，就是不二法门。我们只要进入这不二法门，当下就能证得自性，当下就是自在无碍，当下是个海阔天空任遨游的解脱境界。”（耕云先生）

空心树前念佛是谁？是谁远方的诗和禅？云南鸡足山，不只是迦叶的道场，更是芸芸众生心之道场！她的诗境禅意惠风和美，深深吸引、弘化、启迪着俗世的人们！