唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。
娘本唐卡艺术展于2016年9月22日-10月21日在上海中华艺术宫展出。
前往中华艺术宫真的很方便，地铁八号线，中华艺术宫站下地铁🚇，好像是3号出口，脑子不够用，一下子记不清了[害羞][害羞]出地铁站就可以看到世博源和中国馆这两座标志性的建筑，门口会有黄牛问你要不要导游，个人觉得没有必要。100米直接到中华艺术宫入口，现在的门票是免费的，开馆时间：10:00-17:00。 “世博源”是2010年上海世博会永久性建筑——世博轴改建而成。整体项目范围北至黄浦江，南至耀华路，西至周家渡路，东至上南路，规划范围19.6公顷。主体建筑南北长1045米，东西宽80-130米，地上二层（局部三层）、地下二层（局部三层）。 “世博源”的公共空间设计以“水”元素贯通南北。主体建筑自北向南分为品味、潮流、时尚和乐活四个主题区域，为顾客提供零售、餐饮、娱乐、休闲、文化、展示于一体的一站式消费服务。建成后的世博源，将成为旅游观光的胜景地、城市文化的交融地，休闲生活的汇聚地、消费购物的目的地。 中华艺术宫原为2010年上海世博会中国国家馆和地区馆展地，展示面积达6.4万平米，拥有27个展厅。
现在的中华艺术宫以上海国有艺术单位的收藏为基础，常年陈列反映中国近现代美术的起源与发展脉络的艺术珍品，并联手全国美术界，收藏和展示代表中国艺术创作水平的艺术作品，联手世界艺术博物馆合作展示各国近现代艺术珍品。
任何时候去都可以看各种艺术展览，有一些是固定不变的画作。 这次是专门陪母亲去看唐卡展览，领略一下国家非物质文化遗产唐卡。 唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。它类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。
涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。 唐卡，在罗桑嘉措以前都是民间画师供奉给寺庙的零散作品，从五世达赖起，成立了相当于画院的机构，唐卡创作进入了专门化创作时期。后七世达赖格桑嘉措时，成立了“拉日白吉社”，也就是官方性质的画院。这一举措，无疑推动了唐卡艺术的向前发展。唐卡绘制也逐渐出现许多流派，其中最有影响的是“门唐”（系药师佛像）派。院内的画师都有职称，画艺最高的称为“乌钦”。西藏绘画史上最后一名“乌钦”就是唐卡绘制大师扎西次仁先生，扎西次仁也是健在的唯一的“乌钦”。 由于唐卡的画法多种多样，“止唐”也有好多种。人们主要是依据画背景时所用颜料的不同色彩来区分“止唐”的种类：
(1)彩唐：一种用各色颜料画成背景的唐卡。
(2)金唐：一种用金色颜料画背景的唐卡。
(3)朱红唐：一种用朱红色颜料画背景的唐卡。
(4)黑唐：仅用墨色画背景的唐卡。
(5)版印“止唐”：这种唐卡的制作方法与制作版印“国唐”相同。唯一的区别是，“国唐”印在丝绢做成的画布上，而“止唐”则印在棉布做成的画布上。 唐卡的种类依其所使用的材质来区分，大致可以分为笔绘唐卡、刺绣唐卡、贴花唐卡、缂丝唐卡、织锦唐卡、版印唐卡等。笔绘唐卡多数绘在画布上，少数是在绢框和纸面上绘制的。这种唐卡，是先将白布绷在木框上，涂上一层胶质白灰，再用滑石磨平，然后勾勒作画。作画时用碳笔打稿，再平涂、喧染上色，使用的色料非常考究，采用石黄、石青、石绿、朱砂等的矿物颜料；然后勾线、铺金压线、开眼、整理、装衬开光。
绘制唐卡所需颜料物品，全部都是纯天然的植物、矿物和宝石。 布面唐卡：是先将白布绷在木框上，塗上一层胶质白灰，再用滑石磨平，然后勾勒作画。
刺绣唐卡：是用各色丝线绣成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。
织锦唐卡：是以缎纹为地，用数色之丝为纬，间错提花而织造。
贴花唐卡：是用各色彩缎，剪裁成各种人物和图形，粘贴在织物上，故又称“堆绣”。
缂丝唐卡：是用“通经断纬”的方法，用各色纬线仅于图案花纹需要处与经丝交织，视之如雕楼之象，风貌典雅，富有立体装饰效果。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品，质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽，有的还把珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合，金彩辉映，灿烂夺目。西藏的织物唐卡多是内地特制的，其中尤以明代永乐、成化年间传到西藏的为多，后来西藏本地也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡了。
印刷着色唐卡：是先将画好的图像刻成雕板，用墨印于薄绢或细布上，然后着色装裱而成。这种唐卡，笔画纤细，刀法遒劲，设色多为墨染其外，朱画其内，层次分明，别具一格。 红唐长卷
红唐
20cmx1100cm
制作：娘本
年份：2001年
作品介绍：
长卷描绘11大天堂，（原介绍就是这么标的，我一直以为是天王），从右至左依次为：文殊菩萨、长寿佛、药师佛、四臂观音、三世佛（燃灯佛、释迦摩尼、弥勒佛）、弥勒菩萨（强巴佛）、阿弥陀佛、绿度佛、不动佛。 红唐长卷局部 红唐长卷局部 红唐长卷局部 红唐长卷局部 红唐长卷局部 欣赏 五方佛与五百罗汉
黑金
127cmx500cm
制作：娘本
年份：2007年
作品介绍：
五方佛代表五智，均为报身佛，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛暨（俗称“大日如来”、释迦摩尼佛）、东方不动佛（另说药师佛）、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。
五百罗汉是十六、十八罗汉不断发演变大而来的。 黑金，五方佛与五百罗汉，局部 黑金，五方佛与五百罗汉，局部 黑金，五方佛与五百罗汉，局部 黑金，五方佛与五百罗汉，局部 黑金，五方佛与五百罗汉，局部 黑金，五方佛与五百罗汉，局部 对于唐卡欣赏我是个“菜鸟”，看着这幅长卷《五方佛与五百罗汉》总觉得是彩唐，但上面标着的是黑金。 阿弥陀佛极乐世界
彩唐
122cm x 88cm
制作：娘本
年份：2009年
作品介绍：
阿弥佗佛，主西方极乐世界。其悲愿至广，慈心极深，其念佛法门又至为易行，故所度化的众生为数极多。无量寿佛是报身，无量光佛是应身。 彩唐，阿弥陀佛极乐世界，局部 彩唐，阿弥陀佛极乐世界，局部 彩唐，阿弥陀佛极乐世界，局部 彩唐，阿弥陀佛极乐世界，局部 黑金带彩，千手千眼观音 千手千眼观音
红唐
120cm x 75cm
制作：娘本
年份：2010年
作品介绍：
千手千眼观音，又称大悲观音，佛经中记载千手千眼观音看到人间的痛苦，发誓要度尽世间所有众生，于是把身体化为四十二段，每段变化成一尊观音，可还是难以应付普渡芸芸众生的誓愿。 黑金，千手千眼观音 八马财神
黑金
141cm x 105cm
制作：娘本
年份：2008年
作品介绍：
八马财神，又称财宝天王主眷九尊。主尊是财宝天王，周围有八位财神相伴，各司八方天库，周济缺乏资材之学佛行者。 文殊菩萨
黑金
124cm x 87cm
制作：娘本
年份：2005年
作品介绍：
文殊菩萨是八大随佛弟子之一，在诸菩萨中，号称智能第一。显教中常与普贤菩萨同为释迦牟尼佛胁侍，称“华严三圣”，以五台山为其化现道场。 释迦摩尼佛与三十五佛
黑金
126cm x 83cm
制作：娘本
年份：2007年
金唐，财宝天王，局部 金唐，四臂观音，局部 国际友人看呆了 白度母
珍珠唐卡
115cm x 85cm
制作：娘本
年份：2005年
作品介绍：
珍珠唐卡是藏传佛教艺术中一门独特的艺术形式，是将颗粒均匀、饱满的珍珠、珊瑚、绿松石等进行打孔后穿成线，缝制在经过上浆、打磨的布面上。制作珍珠唐卡，要求制作人员必须为两人以上，佛像身体比例协调，五官端正。
白度母，又称为增寿救度佛母，是圣救度母的二十一尊化身之一。 财宝天王，又称北方多闻天王，是佛教四大天王之一的毗沙门天，是多宝佛的化身。 释迦牟尼佛生平 释迦牟尼佛生平图
彩唐
100cm x 447cm
制作：娘本
年份：2004年
作品介绍： 黑金带彩 黑唐带彩 黑金带彩，千手千眼观音，局部 彩唐，宗喀巴大师，局部 彩唐，释迦牟尼佛，局部 彩唐，释迦牟尼佛，局部 彩唐，释迦牟尼佛，局部 彩唐，大威德金刚，局部 清朝古董唐卡 药师佛，清早期 宗喀巴大师，清早期 释迦牟尼佛与十八罗汉，清中期 财宝天王，清中期 看完整个展览只有震撼，震撼匠人的伟大。每幅唐卡都很精美，人物表情丰富、细腻，现场遇一位来自青海画院的工作人员，跟他请教了一下，他说一般画一幅一米左右正方形的画需耗时6个月左右，长卷都是老师带学生耗时一年才能画完，很多细节我们是需要用放大镜才能细细欣赏，超细微部分他们都是凭感觉画出来的。所有照片均是手机随手所拍，色彩可能会有稍许偏差。