1952年，大型民族歌剧《小二黑结婚》首演于北京，引起轰动。
2016年，时隔64年，中国歌剧舞剧院复排的民族歌剧《小二黑结婚》，9月25日在北京保利剧院演出结束后，受到观众长时间的热烈鼓掌，演员多次谢幕观众才渐渐退场离去。
歌剧是一门集诗歌、戏剧、声乐、器乐、舞蹈等为一体的综合性艺术，以声乐和器乐为主要表现形式。
近代西洋歌剧产生于被称为“文艺复兴”时代的十六世纪末的意大利。以后逐渐传遍世界各地。
1919年，“五四”运动之后，中国音乐工作者借鉴西洋歌剧开始了中国歌剧的探索之路。1942年延安文艺座谈会讲话以后，出现了盛极一时的新秧歌运动。随着第一部新秧歌剧《兄妹开荒》到后来的《一朵红花》、《夫妻识字》等数十部秧歌剧的先后上演，全国上下掀起了创作演出新秧歌剧的热潮。
40年代中期，民族风格歌剧《白毛女》的诞生，标志着中国歌剧的创作取得了突破性的进展，并开创了中国歌剧发展的新阶段。随后，中国歌剧如雨后春笋般被创作出来。
历史上，被大家公认的中国十部著名歌剧是：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》
1956年歌剧《小二黑结婚》上映时的剧照
民族歌剧《小二黑结婚》，是中央戏剧学院歌剧系根据赵树理同名小说集体改编的五场歌剧，是中国歌剧中的经典作品。该剧创作于1952年，由田川、杨兰春执笔编剧，马可、乔谷、贺飞、张佩衡作曲，1953年1月由中央戏剧学院歌剧系首演于北京实验剧场，并成为1956年第―届全国音乐周的上演剧目。
歌剧作者忠于原著精神，以自己熟悉的生活，按其歌剧理想，把改编当成创作，重新处理，赋予歌剧以新的生命。剧诗与剧词生动通俗，充满精彩的群众语言和风趣的戏剧情节，热情的讴歌了农民中开明、进步的新生力量的胜利，表现了社会进步的深刻主题。
该剧在思想和内容上把握了原著的精髓，在音乐上吸取了戏曲“三梆一落”（山西、河南、河北梆子和评戏）的元素，音乐语言淳朴健朗，曲调充满草根气息，戏剧桥段幽默风趣，将包办儿女婚姻的旧派人物和冲破牢笼的新生人物呈现得活灵活现。该剧在北京首演后，引起了轰动。
复排顾问乔佩娟，
剧中小芹的首位扮演者
复排艺术指导著名歌唱家郭兰英，
是1956年演出中小芹的扮演者
复排总导演黄定山，
原总政歌剧团团长
复排音乐总监关峡，
著名作曲家、中国交响乐团团长
复排乐团指挥张峥，
中央歌剧舞剧院民族乐团首席指挥
中国歌剧舞剧院青年演员
蒋宁、毋攀、王娜、赵阳等担纲主演
复排歌剧《小二黑结婚》采用了民族管弦乐伴奏的方式，以现代理念重新编排、配器，既保留了原汁原味的地域性音乐风格，又融入了时尚元素和青春气息，同时，在表演样式、舞美设计、服装造型等方面也进行了新的探索，力求让“小芹和小二黑”在新的时期焕发出新的光彩。
1956年在全国第一届音乐周演出中，郭兰英扮演小芹的剧照
剧情简介
1942年，山西某根据地一个叫刘家峻的山村里，年轻俊俏的姑娘小芹和村民兵队长小二黑真心相爱。由于封建思想的影响，他们的相爱遭到了双方父母的坚决反对和不怀好意的金旺的捣乱。二黑的父亲二诸葛认为小芹的命相与小二黑不配，私下给二黑收养了一个9岁的童养媳；而小芹的母亲三仙姑则贪图财礼，嫌二黑家太穷，不愿把小芹许配给二黑，而逼小芹嫁给吃喝嫖赌的吴广荣。一天夜里，二黑与小芹正在商量着终身大事时，被早已垂涎小芹的地痞金旺等人捆住，借机加以陷害。幸亏女区长及时赶到，逮捕了一向欺压百姓的金旺，命令立即给二黑、小芹松绑，并当众批评教育了二诸葛和三仙姑。二黑和小芹的爱情得到了区长的支持，一对新人在大家的欢呼声中结为终生伴侣。
第一场，故事发生在一九四二年山西某区一个偏僻的刘家峧山村里。这里的抗日民主政权建立不久。
春天的某日黄昏，晋东南抗日民主根据地“刘家俊”村口小河旁。
小芹边洗衣裳，边焦急地等待着民兵队长、恋人二黑哥的归来。
剧中第一首曲目，是小芹的咏叹调《清粼粼的水，蓝莹莹的天》，旋律优美、明快婉转，是歌剧的灵魂代表作，已成为几代人的记忆。
混入革命队伍中的地痞金旺，在小河边纠缠小芹，被姑娘们戏弄。
刘家峧民兵队长小二黑打鬼子坚决勇敢，被奖为模范神枪手，他热恋着本村出色的姑娘小芹，全村人都为他俩的幸福而高兴和称赞。
金旺发誓要报复二黑和小芹。
第二场：小二黑的家里
二黑的父亲二孔明，小芹的母亲三仙姑，强烈反对他俩结合。
二孔明掐算“阴阳”给二黑收了个9岁的童养媳，逼着二黑成亲。二黑不同意，一气之下跑出了家门。
第三场：小芹的家里
小芹的妈妈三仙姑，通过媒婆给小芹找了婆家，是本村已经快五十岁的老财主。媒婆拿来老财主的金银绸缎彩礼，小芹不答应。
三仙姑便装神弄鬼，硬逼小芹嫁给老财主吴广荣，小芹坚决不答应，被三仙姑赶出家门。
第四场：当天夜晚，在村外树木丛生的山麓。
村中地痞金旺对小芹早怀歹心，乘机煽动、挑唆，并利用职权带人捆绑了二黑和小芹。
第五场：第二天早晨，刘家俊村公所门前广场上。
二黑和小芹并未被封建包办和污蔑陷害所吓倒，反而挺起了年轻火热的胸膛，更加坚决的反抗！
金旺借武委会名义，企图吊打小芹和二黑。
经群众检举报告，区长适时赶到。村民们当场揭露了金旺的丑陋嘴脸和他的罪恶事实，区长宣布，依法逮捕金旺。
区长说服教育了二孔明、三仙姑，并当场批准二黑和小芹自由结婚。
尾声：前场夜晚，小二黑家门前场院上。
人们欢欣鼓舞，庆祝对恶霸势力、封建迷信、愚昧落后进行斗争的胜利，歌颂新社会给人们带来的幸福，歌颂小二黑结婚。
演出结束，演员谢场。
大型民族歌剧《小二黑结婚》复排演出的现实意义，不仅体现在进一步呼吁歌剧艺术工作者们深入民间生活，深入乡土文化生活进行素材挖掘与进行艺术创作的现实要求；还体现在它能够促使我们进一步展开思考，如何在新时代创作出更多影响人们精神和世界观的经典歌剧作品。
歌剧《小二黑结婚》之所以能够成为经典，是因为这部作品无论是从舞台呈现，还是从内容表现以及到音乐审美都具有经典性的普世价值。它不仅有着叩击人内心深处的精神内涵与开启人内心世界的永恒魅力，而且它还在不同的历史发展阶段和不同的思想领域，把握了时代的脉搏，引起了人们精神与思想的共鸣，我们即使在今天观看这部戏，也仍然能够感受到小二黑与小芹的那种冲破一切阻力，追求婚姻自主，向往美好生活、积极向上的精神力量，这种精神力量超越了时代，经过了历史的考验与观众的打磨，因而最终成为了精品。
凡是经典的作品，都需要具有很高的文化价值，能够反映出一个时代作为常人之境的文化精神和社会现实，它不仅代表了我们民族的精神，还代表了我们民族的智慧和心灵。
经典作品能让我们在欣赏中感悟到生命的伟大、人性的美好，也能让我们找回曾经忘却的梦想和沉寂的激情，让我们在感受经典的同时开始遐想、体悟与反思:在当今时代，我们虽然拥有如此多的创作素材和如此优越的创作环境，却为何很少能创作出像歌剧《小二黑结婚》这样的经典精品之作呢？这也正是我们思考传统的、民族的经典歌剧《小二黑结婚》在当代演出的魅力、价值与意义所在。
（以上评论摘编网上材料）
演出乐团开演前热场。
大提琴手
笛子演奏员
笙演奏员
低音笙演奏员
放松聊天中
扬琴演奏员
大阮演奏员
中阮演奏员
扬琴与笛子的对练
唢呐演奏员
休息一下
贝斯演奏员
抽空看看谁来的信息
铝板琴演奏员
定音鼓演奏员
心有旁骛
空余时间看看手机
柳琴、大三弦演奏员
弹拨乐组很放松
乐池一角
安静地等待演出
包厢观众
二楼观众