话说道州文化

濂溪荷风

话说道州文化

罗明桥

　　文化是人类物质文明和精神文明的总和，要谈文化这个话题，似乎有点广袤无边。然而对于道州文化的热爱，在内心深处总有一种思绪在跃动；有一种激情在燃烧；有一种情愫难以忘怀。在秦为县，在唐为州，在宋为郡，在明为府。有着2200年建制历史的古老道州，有着深厚的文化历史底蕴。古往今来，许多文化历史名人的背影让你挥之不去，灿烂的地域文化，辉映在唐诗宋词之间。在这片古老的土地上开辟了人类文明的第一缕曙光。

　　走进道州历史文化长廊，纵观七大文化。即以周敦颐为代表的理学文化；以何绍基为代表的书法文化；以何宝珍为代表的红色文化；以玉蟾岩为代表的稻作文化；以鬼崽岭为代表的神秘文化；以龙船赛为代表的民俗文化；以福岩洞为代表的人类始祖文化。有一种引人入胜的感觉。

　　宋代理学鼻祖周敦颐的千古名篇《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。人们心中那朵圣洁的莲花，已盛开千年而不衰，他所奠定的理学思想，开辟了湖湘文化之源。正如清代学者王恺运所说的：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。因为湖湘文化孕育了一大批的文人志士，改变了中国的历史命运，谱写了灿烂的历史篇章。百年后的今天，当我们回望历史，王恺运其实并非狂人。

　　走进东洲草堂，你会深深感受到书法在这里的历史沉淀和书法艺术生生不息的传承。“何氏四杰”以及东门村在清代出了24位进士，足足可以说明何绍基故里的文化氛围，如今男女老少都能写得一手好字，传承也可见一斑。颜柳欧褚之后，何绍基利用回腕法所独创的何体书法，把中国的书法发展史推向了第三高峰，成为晚清著名的书法家。

　　在洑水河畔贵头村，孕育了中国革命的英雄女杰何宝珍，刘少奇主席称之为“革命中的杰出者”。为了新中国的诞生，32岁就把自已的青春和热血洒在了南京雨花台。红军长征三次经过道州，红军渡、红军墙、湘江战役豪福指挥所、石厨头红军标语墙等地留下了许多红军长征过道州的足迹。在这片血染的土地上，长眠着长征牺牲的最高红军将领34师师长陈树湘。为了掩护大部队，不被敌人俘虏，扯断肠子，英勇牺牲。大无畏的革命精神，让人荡气回肠。

　　九六年，中美联合考古队，在道县寿雁镇的玉蟾岩考古发掘了距今12000年至17000年的人类古栽培稻标本和史前人类烧制的陶片，把人类的文明史向前推进了6000年。水稻专家袁隆平为玉蟾岩提写了“天下稻源”。

　　在道县与江永交界的田广洞村，有一片神秘的地方，叫鬼崽岭。因为地表和地下散落着数以万记的石像，因为形状如小人（方言鬼崽），所以叫鬼崽岭。对于这样浩大的祭祀场地，到底祭祀哪位帝王将相，现在不得而知。没有过多的文字记载，目前只有光绪二十九年，当地贡生徐咏所撰写的一块碑记：“有石自土中来，俱类人形，可祸福人，生死人……”在当地老百姓中，有太多神奇的传说和故事，舜帝墓葬之说盛行，对石像敬若神明。新闻媒体报道中提出了“北有秦始皇兵马俑，南有道州鬼崽岭”观点。在北京召开的考古论证会上，全国16位专家也无从定论，只是认为鬼崽岭与当地的祭祀文化、瑶文化、女书文化紧密相连，具有重要的文化历史价值。

　　在民俗文化中，首先要提到的是道州龙船赛，由群众自发组织，规摸达到130多艘，而且制作工艺精美，比赛达到万人空巷的盛况，形成了一种“风雨无阻，奋勇拼搏”的道州精神。目前，道州龙船赛已是国家级非物质文化遗产，道州调子戏、道州古民居、道州饮食、道州祭祀……古老的习俗和淳朴的民风在这里代代相传。

　　2010年至2015年中国科学院与西班牙考古专家，历时五年，在乐福塘乡福岩洞挖掘出47枚具有完全现代人特征的牙齿化石。表明8—12万年前，现代人在该地区已经出现，是目前已知最早的具有完全现代形态的人类，对于深入探讨现代人在东亚大陆的出现和扩散具有非常重要的意义。

　　唐代文学家刘禹锡，赞叹道州，“营阳郁郁，山水第一”。这里山清水秀，有“一洞三月千载明”的月岩；有涤荡人们心灵的湘源温泉；巍巍的都庞岭；俊秀的宜山岭。秀美的山水，培育和吸引许多文人志士，如北宋宰相寇准、唐代道州剌史元结、阳城、吕温等。《贼退示官吏》、《舂陵行》、《右溪记》……一篇篇脍炙人口的文章，流传千古。惜民、爱民的为官之道为今所用。
俗话说：“张家界是一幅画，永州是一本书”，我认为书中的经典篇章应该是道州文化。因为传奇的历史，创造辉煌灿烂的文化，深厚的文化底蕴又让道州文化绽放绚丽的色彩。

摄影：罗明桥
部分由道县摄友提供，一并致谢！